徐太志恶(è)魔(mó)事(shì)件发生在1994年，想要知道这件事情的(de)经过，首先我们必须要来了解(jiě)了解(jiě)徐(xú)太志到底是(shì)一个怎样的(de)人，徐太(tài)志的(de)职业是歌手，在韩国乐坛(tán)中他算得上是名气非常大的(de)前辈了，并且在徐太(tài)志的身上还(hái)有(yǒu)一种魅力(lì)是让人莫(mò)名其妙(miào)的被吸引的，这种特殊五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服的感情(qíng)导致徐太志即便已经隐(yǐn)退多年，大家还是会(huì)对他(tā)印象(xiàng)深(shēn)刻，既然徐太志是这么一(yī)位有(yǒu)魅力的人，那他是怎么和恶魔事件扯上关系的呢(ne)，一说到恶魔(mó)就会让(ràng)人有害怕的(de)感觉，徐(xú)太(tài)志和这种事(shì)情扯(chě)上关系让人感到很(hěn)恐惧(jù)啊。

1972年2月(yuè)21日出生于(yú)韩国首尔的徐太(tài)志原名叫郑铉哲，从小(xiǎo)就对音乐(lè)有浓(nóng)厚兴趣的他(tā)在(zài)14岁就和(hé)朋友组(zǔ)建(jiàn)乐队，天(tiān)上壁、活化山、夕那雨这(zhè)些乐队(duì)中都有徐(xú)太志(zhì)加入(rù)的痕迹，可(kě)惜最后(hòu)乐队也都(dōu)逃不过解散成员各(gè)奔前程的命(mìng)运，一直到(dào)90年代，徐太(tài)志和杨贤硕、李朱路组成“徐(xú)太(tài)志和孩(hái)子们”，这个组合开创(chuàng)了韩国偶像(xiàng)组合和(hé)流行舞(wǔ)曲(qū)的新时代，成为韩国90年代(dài)当红(hóng)歌手组合，是韩国偶像的鼻祖。

1994年徐太(tài)志的恶魔事件其实是说他在(zài)1994年发表过组合的第(dì)三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&a五月去北京穿什么衣服，五月份去北京穿什么衣服mp;BoysⅢ》被(bèi)评(píng)价为“受到诅咒的杰作”，也是“徐太志(zhì)和孩子们”专辑中销(xiāo)量最少(shǎo)的(de)一张，就是这张专辑让徐(xú)太志不(bù)再是大家口中的歌(gē)手(shǒu)和音乐人那么简单，而变成了最让韩国人惊讶(yà)和争议(yì)的“社会人”，徐太志的(de)音乐(lè)不(bù)再是单纯的“聆听”角(jiǎo)度而是作为“分析和批判的对象”存在(zài)，他这(zhè)样的歌手应该不会有第二(èr)个了。

恶(è)魔事件就(jiù)是从(cóng)徐(xú)太志(zhì)的(de)歌曲传出来的，当时(shí)流传(chuán)“撒(sā)旦说”，关于“徐太志的音乐倒过来听，传达了撒旦的信(xìn)息”的传闻在全国(guó)扩(kuò)散着(zhe)，传(chuán)说将“徐(xú)太志和(hé)孩子(zi)们”专辑卡带分解后，将卷筒换(huàn)向反方向插进，然后用卡带录音机收听《教室理(lǐ)念(niàn)》的话就会(huì)听到“血(xuè)不足”这样的声音。尽管(guǎn)徐太(tài)志本人(rén)极力否认(rèn)，但一部(bù)分宗教人士还是认为(wèi)这首(shǒu)歌曲是赞扬撒旦的意思，认为徐太志是恶(è)魔中的恶魔。

事实(shí)上这样(yàng)的说法(fǎ)完全是(shì)没有依据的，就是三人成虎的传言所造(zào)成(chéng)大家心里一(yī)定的心理暗(àn)示，徐太志身上确实有一种魅力会让人莫(mò)名(míng)其妙的被他吸引，但因此就说(shuō)他是恶魔就有点(diǎn)太不科学(xué)的，说白(bái)了大家还(hái)是都喜欢凑热闹(nào)罢(bà)了，一点(diǎn)会(huì)引起争(zhēng)议的新闻被放大都会(huì)给(gěi)当事(shì)人造成无法挽回(huí)的后果与影响，以后大家(jiā)如果再碰上(shàng)一(yī)些(xiē)匪夷所思的(de)传闻，还是要多思考思考(kǎo)再(zài)决定(dìng)要(yào)不要站队。

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