四大哲学流派(pài)有哪些？是四(sì)大哲学(xué)流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)的。关于四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些以及四大哲学流派有哪些人，四大哲(zhé)学流派有哪些特点，四大哲学流(liú)派包括(kuò)哪(nǎ)些，六大哲学流(liú)派，哲学(xué)的(de)四大(dà)派(pài)别等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下的知识答案(àn)：

四(sì)大哲(zhé)学流派是什么意(yì)思(sī)

　　四大哲学流派意(yì)思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马克(kè)思主义哲学的(de)伟大(dà)之(zhī)处是它的辩证思维方式和实践(jiàn)的观点。全面辩证的思维(wéi)，可以避免片面和偏激。生活(huó)实践的观(guān)点(diǎn)使哲学(xué)具有活力。马(mǎ)克思指出(chū)了当(dāng)代(dài)哲学发展的正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲学(xué)

　　人本主义哲学(xué)强调，哲学(xué)要以人为中心，关注人的(de)问题。它主张，哲学是人(rén)的哲学(xué)，而不应(yīng)成为脱离人(rén)的现实生活和实践经验的(de)抽(chōu)象理论。哲学和一切好的文化要重视(shì)人，尊重人(rén)，维护人的(de)权(quán)利(lì)。它反(fǎn)对束(shù)缚人的文化(huà)，维护人的(de)真实存(cún)在，主(zhǔ)张(zhāng)充分发挥(huī)人的生(shēng)命力和创造力。这种人道主(zhǔ)义的价值观非常(cháng)重要。人本主(zhǔ)义哲学对(duì)人的非理性的研究，意义重大，深化了(le)对(duì)人性(xìng)的认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科(kē)学主义哲学在(zài)理(lǐ)论(lùn)的结(jié)构、逻(luó)辑和语(yǔ)言(yán)的研(yán)究上(shàng)，取得了重大成果，开辟了语言哲学的新领域(yù)。它要求哲学(xué)思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规(guī)范(fàn)阿富汗是不是亡国了。它(tā)重视哲学理(lǐ)论(lùn)的逻辑分析和语言分析，重视(shì)哲学理论的(de)逻(luó)辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后(hòu)现代主义哲学重(zhòng)视(shì)实(shí)践，强调人应由观察者，变为参与者。它(tā)强调世界的(de)多样性、多元性(xìng)，容纳一切(qiè)思想，容纳一(yī)切(qiè)方(fāng)法，强调人们在认识世界时，要站(zhàn)在不同的视(shì)角、不同的角度去观(guān)察。

四大(dà)哲学流派有哪些

　　是(shì)四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底(dǐ)的(de)弟子安(阿富汗是不是亡国了ān)提(tí)斯泰尼创立的，另(lìng)一(yī)人物第欧(ōu)根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪异行为而成为更有名的犬儒主义(yì)者。犬儒(rú)学(xué)派的主要教条是，人要摆脱(tuō)世俗的利益而追求唯一(yī)值(zhí)得拥有(yǒu)的善(shàn)。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉(lā)图学(xué)派则是公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗马(mǎ)的唯心主义哲(zhé)学流派。开创者是亚历山大里(lǐ)亚(yà)的阿(ā)蒙尼阿(ā)·萨(sà)卡(kǎ)（约175～约242）。斯多(duō)葛(gé)哲(zhé)学学派，斯多葛派认为世(shì)界理性决定事物(wù)的发(fā)展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过是神的整体中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂灭，这是(shì)人类(lèi)思想史(shǐ)上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。但他(tā)们所主张(zhāng)的(de)快(kuài)乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而(ér)是排(pái)除情(qíng)感(gǎn)困扰后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派是指(zhǐ)马克思(sī)主义哲(zhé)学(xué)产生(shēng)以后(hòu)西方流行的(de)各(gè)种哲学派别，是近代西方哲学的(de)继(jì)续。

　　现(xiàn)代西方流(liú)行(xíng)的哲学(xué)流派虽(suī)形形色色，但大致分属科学主义(yì)（实证主(zhǔ)义(yì)）与(yǔ)人本主义(yì)（非理性主义）两(liǎng)大思(sī)潮。

　　现(xiàn)代西方的科(kē)学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮渊源于(yú)近代(dài)英国的(de)经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用(yòng)，关注(zhù)自然科(kē)学的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世纪三十年代，第一代是(shì)孔(kǒng)德的实证(zhèng)主义(yì)；流行于十九世(shì)纪(jì)下半期和(hé)二十世纪初的马(mǎ)赫主义是孔德实(shí)证主义的后(hòu)裔(yì)，是现代(dài)科学主义哲学思潮(cháo)的第二代；实用主义(yì)与实(shí)证主(zhǔ)义有(yǒu)理论(lùn)联系，而逻辑实(shí)证主义则是(shì)马赫主义的直(zhí)接后裔，是实证主(zhǔ)义的第(dì)三代；从二十(shí)世(shì)纪五(wǔ)十年代到六十年代，一(yī)度代(dài)替逻辑实证(zhèng)主义(yì)而兴起的是波普尔的批判理(lǐ)性主义；自二十世(shì)纪六(liù)十年(nián)代以后，波普尔的(de)批判(pàn)理性主义逐(zhú)渐衰落，代之而兴的(de)是库(kù)恩、拉(lā)卡托(tuō)斯、费耶阿本(běn)德等人的历史(shǐ)主义或科学哲(zhé)学的历史学派。

唯我论

　　代(dài)表人物(wù)为前苏格拉底哲学家(jiā)戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论(lùn)认(rèn)为一个(gè)人只能知(zhī)道自己的存(cún)在，而头脑之外(wài)的任何东西，都(dōu)不可(kě)能被知道(dào)存在(zài)。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观(guān)现实(shí)，即(jí)使外部有东(dōng)西，也无法知道(dào)，即使对它有所了解(jiě)，关于(yú)它知识(shí)也无法(fǎ)与他人交(jiāo)流(liú)。

　　一件事物对(duì)一个人来说是真的(de)，对另外一(yī)个人来(lái)说可能不是真的。

　　唯我论经常(cháng)与(yǔ)虚无(wú)主义和唯(wéi)物主义联系(xì)在(zài)一起。

　　后面由柏拉(lā)图和(hé)笛卡尔补(bǔ)充。

决定论(lùn)

　　决定论(lùn)认为每一个事件(jiàn)，包括人类的认知(zhī)和行为(wèi)、决定和行(xíng)动，都是由一系(xì)列不(bù)间断的先(xiān)前(qián)事件决定。

　　决(jué)定论(lùn)有多种(zh阿富汗是不是亡国了ǒng)形(xíng)式，例如神(shén)学(xué)决定论，基因决(jué)定论，环(huán)境(jìng)决定论(lùn)，神秘(mì)主(zhǔ)义决(jué)定论。

　　神秘主义决定论(lùn)认为一切(qiè)都是(shì)由某种力量(liàng)控(kòng)制决(jué)定的，人类(lèi)没有自由意(yì)志可(kě)言。

功利主义

　　功利主义(yì)者不满意总比猪满意好，苏格拉(lā)底(dǐ)不满(mǎn)意(yì)总比傻(shǎ)瓜满(mǎn)意好——约翰(hàn)·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学家约(yuē)翰(hàn)·斯图亚(yà)特·密尔及其著作《功利(lì)主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主义是一种伦理学(xué)说，功利主义认为一种(zhǒng)行(xíng)为的道(dào)德价值取决于对整(zhěng)体的贡(gòng)献(xiàn)，即为了大多数人的幸福。

　　它强调(diào)结果，即(jí)意味着(zhe)某种行为的道德价值完全(quán)取决于这种行为的结果。

　　也就是目(mù)的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义代表(biǎo)人物边沁(qìn)提出了善的理论，他宣(xuān)称善是给大多数人(rén)带来最大幸福(fú)的(de)东西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲(zhé)学四(sì)大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣(xuān)扬(yáng)无(wú)神论，认为人死魂灭(miè)，这(zhè)是人类思(sī)想史上的一(yī)大进步(bù)，同时(shí)提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的(de)快乐决非肉欲物质享受之乐(lè)，而是排除情(qíng)感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派(pài)生活(huó)简朴(pǔ)而又节制(zhì)，目的就(jiù)是要抵制奢(shē)侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑(yí)学派

　　怀疑(yí)学(xué)派否认任何事(shì)物有美与丑(chǒu)、正当与(yǔ)不正当(dāng)之分，否定美的认(rèn)识与艺(yì)术(shù)认识的(de)任何(hé)客观性。

　　认为建立(lì)在传(chuán)统习惯基础上的美与丑(chǒu)的判(pàn)断(duàn)与真理(lǐ)无关。

　　反(fǎn)对古希(xī)腊罗马以来关于艺术具有教(jiào)育(yù)作用、净化作用的观点(diǎn)，认为音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性决(jué)定事物的发展变化(huà)。

　　所谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就是(shì)神性(xìng)，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人(rén)只不(bù)过是神的整体中的一分子(zi)。

　　所以，斯(sī)多葛学派(pài)是唯心主义的(de)。

　　在社会(huì)生活中，斯(sī)多葛派强调顺从(cóng)天命(mìng)，要安于自己在社会中(zhōng)所(suǒ)处的地位(wèi)，要(yào)恬淡(dàn)寡欲。

　　自(zì)称是世界(jiè)主义者，打破了希腊人和野蛮人之间的传(chuán)统(tǒng)界限，宣扬人(rén)类是一个整(zhěng)体(tǐ)，只应(yīng)有(yǒu)一(yī)个国(guó)家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家(jiā)也应由智慧的(de)君主来统(tǒng)治。

　　4、犬(quǎn)儒主义(yì)

　　犬儒(rú)学派认为(wèi)：人们的苦痛(tòng)分两种，一(yī)种源(yuán)自物质，另外一种是精神(shén)。

　　精神上(shàng)的幸(xìng)福快乐才(cái)是真(zhēn)正(zhèng)的满足。

　　认为人类社会(huì)不公产生的本身不是阶级(jí)，而是(shì)家(jiā)庭(tíng)。

　　即(jí)子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对(duì)对方的唯(wéi)一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶(ǒu)的相对(duì)性(xìng)是(shì)一(yī)切(qiè)贪婪的(de)根源，导(dǎo)致了(le)社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对(duì)道德的(de)思考(kǎo)始于公元(yuán)前6世纪的第一批古(gǔ)希(xī)腊(là)思想家，终于一千(qiān)年之后的(de)基(jī)督教思想(xiǎng)盛(shèng)行(xíng)的(de)5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底时期(qī)，主要包(bāo)括(kuò)德谟克利特和智者学(xué)派的思(sī)想，提出自然与法(fǎ)律的对立。

　　这一时期(qī)有(yǒu)关伦(lún)理道德的思想丰富多(duō)姿，独立(lì)于苏格拉底派而存在（事实上，这些作者(zhě)们是与苏格拉底同时(shí)代(dài)的人(rén)，却很不恰当地被划分(fēn)为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格(gé)拉(lā)底、柏拉图和亚里(lǐ)士多德(dé)。

　　事实上，这三位(wèi)哲学(xué)家(jiā)之间的联系十分紧密：柏拉图(tú)是苏格拉底(dǐ)的朋友(yǒu)和(hé)信徒，而(ér)亚(yà)里士多德则在柏拉图学园学习了很(hěn)长时(shí)间。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段涵盖(gài)了所有希腊化哲(zhé)学，其中包(bāo)括斯多(duō)葛学(xué)派(pài)、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派和怀疑学派三(sān)大支柱。

　　这些(xiē)学派的(de)思想之所以留存久远，与后人的(de)致力发展有关。

　　比如斯多葛学派的(de)主要著作就是由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里西波斯和(hé)芝诺创立该学派的六个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料(liào)：百(bǎi)度(dù)百科-犬儒主义(yì)

　　参考资料(liào)：中(zhōng)国社(shè)会科学网-古希腊(là)人如(rú)何回答(dá)我们的道德困(kùn)境

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