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君(jūn)子性(xìng)非异也善假于物也是(shì)什么(me)句式出(chū)自哪里,君子性非异也善(shàn)假于物也是什么句(jù)式?

  “假于物”是介(jiè)宾结构后置,即“于物假”,意思是“向外物借(jiè)助(zhù)”。

  语出《荀(xún)子.劝(quàn)学》,意思是:“君子的资(zī)质秉性(xìng)跟一般(bān)人没什么不同,(只(zhǐ)是君子(zi))善于借(jiè)助外物罢了。

  ”

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  荀(xún)子(zi)的《劝学》是历来为人们(men)所传诵(sòng)的名篇,其中有些警(jǐng)句,已成为勉励学习(xí)常用的(de)成语。

  这(zhè)里节选三(sān)段,在原文中本不相连,但是意(yì)脉一(yī)贯,可以独立成篇。

  文章大(dà)量运用比喻来说明道理。

  这些(xiē)比喻取之于人们(men)熟悉的事物,又包含(hán)丰富的(de)含义,因此,道理能(néng)说得浅(qiǎn)显明白,发人深(shēn)思(sī)。

  文中除(chú)少数地方直接(jiē)说明(míng)道(dào)理外,几乎(hū)都是比喻。

  通过比喻阐述道理、证明论点,这(zhè)是(shì)本文(wén)在(zài)写作(zuò)上的(de)一大(dà)特色。

  由于创造比喻的技巧很高,因此这些比(bǐ)喻精警动人。

君(jūn)子(zi)非生(shēng)异也,善(shàn)假于物(wù)也出自于哪里?

  正确的表述是:“君(jūn)子生非异也,余宴(yàn)简善假于(yú)物也。

  ”出(chū)自(zì)荀子的《劝学(xué)》。

  这句话意思是竖裤:君子的资质秉性(跟一般人相比(bǐ))没有什么不(bù)同,(只(zhǐ)是)善于借(jiè)助外物罢了(le)。

  其中,“生”通(tōng)“祥卖性”,指资(zī)质、禀赋(fù)。

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