高山(shān)流水是什么(me)意(yì)思服务项目，服务(wù)里面高山流水是什(shén)么意思是(shì)高山流(liú)水比(bǐ)喻知音难遇(yù)或乐(lè)曲高(gāo)妙(miào)的。

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高山流水是(shì)什(shén)么(me)意思服(fú)务项目，服务里面高山流(liú)水是什么意思

　　出自《列(liè)子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在(zài)流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载(zài)，春(chūn)秋时伯(bó)牙善弹(dàn)琴，钟水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴(qín)声时若(ruò)高山，时若(ruò)流水，只有钟(zhōng)子期能领会其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也(yě)用以比喻(yù)乐(lè)曲的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取(qǔ)材(cái)于《吕氏春秋》中(zhōng)伯(bó)牙(yá)鼓琴(qín)的故(gù)事。

　　清(qīng)代琴家(jiā)张孔(kǒng)山弹奏的《流水》是近(jìn)代流传最(zuì)广的曲目(mù)之一。

　　春秋时(shí)期(qī)，俞伯牙(yá)擅(shàn)长于弹奏琴弦，钟子期擅长于(yú)听音(yīn)辨意。

　　有次，伯(bó)牙来到(dào)泰(tài)山（今(jīn)武汉市汉阳龟山）北面(miàn)游(yóu)览时，突然遇到了暴(bào)雨，只好(hǎo)滞留在岩石(shí)之下，心里寂(jì)寞忧(yōu)伤，便拿出随身带的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始，他弹奏了反映(yìng)连绵(mián)大(dà)雨的琴曲；

　　接(jiē)着(zhe)，他又演奏(zòu)了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子期忍(rěn)不(bù)住在临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来(lái)，在山上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴(qín)，不觉心旷神(shén)怡(yí)，在一旁早(zǎo)已聆听多(duō)时了，听到高潮时便(biàn)情不(bù)自(zì)禁地发出了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧起身和(hé)钟子期打过招呼，便又(yòu)继(jì)续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神(shén)于高山(shān)，赋意(yì)在曲调之(zhī)中(zhōng)，钟(zhōng)子(zi)期在(zài)一旁(páng)听后频频(pín)点(diǎn)头(tóu)：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座(zuò)高峻无比的(de)山啊！”伯(bó)牙又沉思于(yú)流水，隐情在旋律之外，钟子(zi)期听(tīng)后，又在一旁击掌称绝：”妙(miào)啊，浩(hào)浩(hào)荡荡(dàng水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼)，就如同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支(zhī)琴曲，钟子期就(jiù)能完全听出它的(de)意旨和情趣(qù)，这(zhè)使得伯牙惊(jīng)喜异常。

　　他(tā)放下了琴(qín)，叹息着说(shuō)：”好(hǎo)呵！好呵(hē)！您的听音、辨(biàn)向、明义(yì)的功(gōng)夫实在是太高明了，您所(suǒ)说的跟(gēn)我(wǒ)心里想的真是完(wán)全一样，我的琴声怎能逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结为知(zhī)音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子(zi)期时，得知钟子期(qī)不(bù)久前已经因(yīn)病去世。

　　俞伯(bó)牙(yá)痛惜(xī)伤感，难以用语言表(biǎo)达(dá)，于是就摔(shuāi)破了(le)自己从不离(lí)身(shēn)的古琴，从(cóng)此不再(zài)抚(fǔ)弦弹奏，以谢平生难得(dé)的知音。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水余音绕梁(liáng)，三(sān)月不知(zh水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼ī)肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得几回(huí)闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐(kǒng)怕是高山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如(rú)高山流(liú)水(shuǐ)，听得人如痴(chī)如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的高(gāo)山流水是：是酒吧的(de)特色的倒(dào)酒方式。

　　指的是(shì)上(shàng)面一(yī)个杯子底(dǐ)下(xià)会有很多杯子，然后从杯(bēi)子(zi)流露杯子从(cóng)上面到酒的一个过(guò)程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的，吸引顾(gù)袜扰码客的一种手段(duàn)。

　　不管(guǎn)是酒吧(ba)也好饭店也好他(tā)们会推出自(zì)己店里的特色(sè)然(rán)后给这个特色其一个优(yōu)雅的名字，来吸引更多(duō)的顾客到自(zì)己的店(diàn)里来消费。

　　高山流水(shuǐ)服务(wù)：

　　意思是采耳(ěr)，采耳是一个专业术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间的掏耳朵，工具比较简(jiǎn)陋，一般都是就地取材，一支(zhī)竹签(qiān)，一根细棍(gùn)子，就(jiù)是简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代(dài)流行于(yú)川蜀发达的地区，越是有社会地位(wèi)的(de)群体，在巨大的工(gōng)作压(yā)力下，似乎越容易(yì)缺乏，只有达官贵(guì)人才能享(xiǎng)受(shòu)。

　　随着社会的不断发展(zhǎn)，采耳无(wú)论在技告哪术延(yán)深(shēn)方面，还是在兴(xīng)起李和领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是在明末清(qīng)初时，采耳开始流入民间，并(bìng)融入到了传统理(lǐ)发(fā)行业，在战火纷飞(fēi)的年代里(lǐ)亦不被湮没，得到了保存(cún)与发展。

　　一度成为皇室宫廷的必备项目，由技术高超(chāo)的掏耳朵师(shī)傅，常年服侍那些王(wáng)公大臣，至此，掏耳朵成为(wèi)许多人人生的(de)一大享受。

　　而今(jīn)重庆(qìng)成都更是大街小巷比比皆是。

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