割(gē)礼这个风(fēng)俗主(zhǔ)要是集中在埃塞(sāi)尔比(bǐ)亚、犹太人和穆斯林这些人的身上的，在我们如(rú)今看(kàn)起来这并不是一个正确的做法，这次(cì)我们就来了(le)解一些犹太人割礼是割什(shén)么吧，割礼是小(xiǎo)孩(hái)子在很小的时候，对于他们(men)的身体做的一种割礼，其实(shí)在如今的(de)文明社会看起来的话是很(hěn)不人(rén)道(dào)的，那么割礼究竟是割的(de)什么(me)地方呢(ne)?为什么那么痛苦的做(zuò)法(fǎ)如今(jīn)还(hái)是有国家(jiā)在延续呢(ne)? 这是亚伯兰罕和耶稣的(de)约(yuē)定。

犹(yóu)太人割礼

犹太人割礼是从(cóng)很早的时候就(jiù)流传下来(lái)的，其实发生在很(hěn)早以前(qián)，当时的人(rén)间已经变(biàn)了模样，人们(men)之间再也没有了善良，也(yě)没有(yǒ蒋经国的母亲是谁 蒋纬国的亲生父亲母亲是谁u)了爱(ài)，他们都(dōu)是生活在嫉妒中的日(rì)子，这个(gè)人间都笼罩了阴暗的(de)雾气，上帝对于(yú)人们非常的失望，而耶稣却(què)非常爱自己(jǐ)的(de)孩子们，所以他想(xiǎng)要去救这些自己(jǐ)子民(mín)，所以他在人(rén)间挑(tiāo)选了一(yī)个人，他和这个人立下约定，只(zhǐ)要这个(gè)人信奉他，照着他的旨意去做事(shì)情，那(nà)么他就会得到所有的(de)福报，而(ér)且他的子孙(sūn)也会有同(tóng)样的福报。

犹太人(rén)

这个的人就是亚伯兰，他那个时候已(yǐ)经86岁了，和上帝立下了约定(dìng)之后，他的妻子给他生了(le)一个儿子，这个(gè)的儿子饼子是以实玛(mǎ)利，但是(shì)之后的(de)耶稣再也没有出(chū)现过，直到以(yǐ)实玛13岁之后，耶稣(sū)再次的出现在了亚伯兰的(de)面(miàn)前，耶稣和(hé)亚伯(bó)兰再次(cì)的和亚伯兰重申了自(zì)己(jǐ)和(hé)的他的约定，并且还告诉他，他们之间彼此的约(yuē)定(dìng)中(zhōng)的(de)福泽不仅(jǐn)会让亚(yà)伯兰承受恩典，他的子子孙(sūn)孙(sūn)都是(shì)会承受更多的恩(ēn)典(diǎn)的。

割礼是割什(shén)么(me)

在这次的约定中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰的后裔(yì)子子孙(sūn)孙，越来越繁多(duō)，而且丰富(fù)富饶，而且还赐(cì)给了(le)迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世世代代(dài)都(dōu)生活在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰(lán)约定了，他们之间的契约是用割礼来作为记号的，规定亚伯(bó)兰的孩子，哪怕是他买来的孩子(zi)都是要接受(shòu)割礼的(de)，因为这样才能蒙(méng)受(shòu)上帝(dì)的恩典，如果没有割(gē)礼的记号的(de)话，那么就(jiù)不是神赐福的人，所以亚伯(bó)兰(lán)就让(ràng)全族的人都(dōu)做了(le)割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改名为(wèi)亚伯(bó)拉罕(hǎn)，并且告(gào)诉他，他的妻子会在90岁的时候，为他生下一(yī)个儿子(zi)，这(zhè)个人儿子就是(shì)日(rì)后亚伯拉罕的继(jì)承人(rén)的，亚伯兰罕让全族的(de)人都做了割礼，目的(de)是要(yào)证(zhèng)明自(zì)己对于上帝的虔(qián)诚(chéng)。如果(guǒ)自己或者是自己(jǐ)后代的子子孙孙违背了对(duì)上帝的承(chéng)诺(nuò)的(de)话，那么就要(yào)承受(shòu)上帝对他们的惩罚，就如同剪(jiǎn)刀剪掉包(bāo)皮一般。只有(yǒu)割礼就成了犹太人的一种的传(chuán)统(tǒng)，孩子在出生8天之后就(jiù)要(yào)进行割礼(lǐ)。

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