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内因和(hé)外因的(de)辩(bi其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义àn)证关系原理是什么(me)意思，内(nèi)因和外(wài)因的辩(biàn)证关系原理及(jí)方法论

　　1、内(nèi)因即事物(wù)的内部矛盾是事物发展的根本原因。

　　外(wài)因即事物的外部联(lián)系是(shì)事物(wù)发展的(de)第二位的原因。

　　2、内(nèi)因是(shì)事物变化的根据(jù)，外因是(shì)事(shì)物变化的条件。

　　外(wài)因通(tōng)过内(nèi)因(yīn)而起作用。

　　3、它是独立自主、自力更生和对(duì)外开(kāi)放方针的重要(yào)哲学基础。

　　内外因辩证原理指(zhǐ)在唯物辩证(zhèng)法中认为事(shì)物(wù)的内部矛盾（即(jí)内因）是事物自身运(yùn)动的源泉和动(dòng)力，是(shì)事物发展的根本原因。

　　外部矛盾（即外因）是事物发展、变化的第二位的原因。

　　内(nèi)因(yīn)是变化的根据(jù)，外(wài)因是变(biàn)化的条件，外因通(tōng)过内因而起作用。

　　内(nèi)因是事物的内部矛盾，外因是(shì)事物的外部矛盾(dùn)，即一事物(wù)与(yǔ)他事(shì)物之间的相互影(yǐng)响(xiǎng)和相互作用。

　　内因和(hé)外因的关系是：第(dì)一，内因(yīn)是事物(wù)发展变(biàn)化(huà)的根据，它规定了事物发(fā)展的(de)基本趋势和方向；

　　第二(èr)，外因是事物发展变(biàn)化(huà)的(de)不(bù)可缺(quē)少(shǎo)的条件，有时外因(yīn)甚(shèn)至(zhì)对事物(wù)的发展(zhǎn)起着重大的作用(yòng)；

　　第(dì)三，外因的(de)作用无(wú)论(lùn)多(duō)大，也必须(xū)通过内因才能起作用。

　　要求(qiú):我们在观察事物(wù)、分析(xī)问题时，既要看到(dào)内(nèi)因，又(yòu)要看到外(wài)因，坚(jiān)持内外因相结合的观点(diǎn)。

　　对内因要(yào)给以充(chōng)分的重视，对(duì)外(wài)因作“一分为(wèi)二”的分析。

　　反对(duì)割裂内(nèi)外因辩证关系，忽视内因在(zài)事物(wù)变化中的根本(běn)作(zuò)用(yòng)而一味(wèi)强调(diào)外(wài)因的重(zhòng)要(yào)性(xìng)；

　　另一方面单(dān)纯强调内因的决定作用而忽视外部条件在事物变化中的(de)重(zhòng)要作用。

内因和外(wài)因的(de)辩(biàn)证关系其人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义原(yuán)理是什么。

　　内(nèi)因是事物(wù)发展的内部矛盾，外因是事(shì)物外部的矛盾。

　　内因是(shì)事物(wù)发(fā)展的根(gēn)据，外(wài)因是事(shì)物发展的条件，外因要通过内因起作用。

　　比如，我国坚(jiān)持以(yǐ)内循环为(wèi)主体、国内国际(jì)双循(xún)环的新(xīn)发展(zhǎn)格局(jú)，既要(yào)坚持(chí)独立自主自力更生，又要坚(jiān)汪(wāng)拦持对外开放。

　　内(nèi)因和外(wài)因盯陵(líng)并的辩证(zhèng)关系(xì)是内(nèi)因决(jué)定凯(kǎi)迹，外(wài)因，外因影响内因(yīn)。

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