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其人舍然大喜(xǐ)的舍是什么意(yì)思，不舍昼夜(yè)的舍是(shì)什(shén)么意思古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是(shì)一部(bù)以记言(yán)为主的语录体散文集(jí)，主(zhǔ)要以语录和对话(huà)文体(tǐ)的形式记录了孔子(zi)及其弟子的(de)言行，集中(zhōng)体现了孔子的政治(zhì)、审美、道德伦理(lǐ)和功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及(jí)政(zhèng)治、教育、文(wén)学、哲学以及立身处世的道(dào)理等(děng)多方面。

　　早在(zài)春秋后期孔(kǒng)子设坛讲学时(shí)期，其主体(tǐ)内容就已初始创(chuàng)成(chéng)；

　　孔(kǒng)子去(qù)世以后(hòu)，他的弟子和再传弟子代(dài)代传授(shòu)他(tā)的言论(lùn)，并逐渐(jiàn)将这(zhè)些(xiē)口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记(jì)载孔子及其(qí)弟(dì)子的言行，因此(cǐ)称(chēng)为“语(yǔ)”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人(rén)之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂(zuǎn)的意思(sī)，所(suǒ)谓《论(lùn)语》，是指将孔子及(jí)其弟子的言行记载下来编(biān)纂成书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子(zi)及时人谈(tán)论之语约444章(zhāng)，记孔门弟子相互(hù)谈论之语(yǔ)48章(zhāng)。

　　作为儒家经典(diǎn)的《论(lùn)语》，其内容博大(dà)精深，包罗(luó)万象，《论(lùn)语》的思(sī)想主要有三个既各自独立(lì)又紧密相依的(de)范畴：伦理(lǐ)道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认(rèn)识方法论(lùn)范畴——中庸(yōng)。

　　仁，首先(xiān)是人内心深处的(de)一(yī)种真实的状态，折中真的(de)极致(zhì)必然是善的，这种真和善的全(quán)体状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立的(de)仁(rén)的范畴，进而将礼阐述(shù)为适应仁(rén)、表达(dá)仁的一种(zhǒng)合(hé)理的社会关(guān)系与(yǔ)待人接(jiē)物的规范，进而明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思(sī)想核心(xīn)。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢黜百家，独(dú)尊儒(rú)术”之后(hòu)，被尊(zūn)为“五(wǔ)经之輨(guǎn)辖，六(liù)艺之(zhī)喉衿”，是研究孔子及儒家思想(xiǎng)尤其是原(yuán)始儒家思想的第(dì)一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四(sì)书(shū)”，使之在(zài)儒家(jiā)经典中的地位日益提高(gāo)。

　　元代(dài)延祐年间，科举开始以“四书”开科取(qǔ)士。

　　此后一直到清朝末(mò)年(nián)推行洋务(wù)运动，废除科(kē)举之前，《论(lùn)语》一直(zhí)是学(xué)子士(shì)人(rén)推施(shī)奉行的金科玉律。

　　《论(lùn)语》进(jìn)入经书之列是在唐代(dài)。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼(lǐ)》《仪(yí)礼》《礼记(jì)》，春秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样是十三经。

　　”北宋政(zhèng)治家赵普曾有“半部(bù)《论语(yǔ)》治(zhì)天下”之(zhī)说。

　　这从一个侧面反映出(chū)此书在中国古代社会所(suǒ)发挥的作用与影响之大。

　　孔(kǒng)子(zi)（公元(yuán)前551—公元前(qián)479），名丘，字(zì)仲尼，春秋末(mò)期鲁国陬邑（今(jīn)山东曲阜市(shì)东南(nán)）人。

　　春秋末(mò)期(qī)著(zhù)名的思(sī)想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有(yǒu)弟子三千，贤(xián)弟(dì)子七十(shí)二(èr)人(rén)，孔子曾带领弟子周(zhōu)游列国(guó)14年。

　　孔子还是一位古文(wén)献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华文化中的核心学(xué)说儒家的首代宗师，集华夏(xià)上古文化(huà)之大成，在世时已被誉为“天纵之(zhī)圣”、“天之木铎”，是(shì)当时社会上最博(bó)学者之(zhī)一，并且被后世(shì)统(tǒng)治者尊为(wèi)至圣(shèng)、至(zhì)圣(shèng)先师、万(wàn)世师表。

　　孔子和他创立(lì)的儒(rú)家思想(xiǎng)对中国(guó)和朝鲜半(bàn)岛、日本(běn)、越南等(děng)地区有深(shēn)远的影响，这些(xiē)地区又被称为儒(rú)家文化圈。

其人舍(shě)然大喜的“舍(shě)”意思是什么?

　　其人舍然(rán)大(dà)喜(xǐ)的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国有人(rén)忧天地崩(bēng)坠，身(shēn)亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧(yōu)彼之所(suǒ)忧者，因往(wǎng)晓之，曰(yuē)：“天(tiān)，积气耳(ěr)，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星(xīng)宿，亦积气(qì)中之有(yǒu)光(guāng)耀者，只(zhǐ)使(shǐ)坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞(sāi)四虚(xū)，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在(zài)地上行止，奈何忧其(qí)坏(huài)？”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个(gè)人担心天地会崩(bēng)塌(tā)，自身失(shī)去依存的地方，(于是(shì))不吃不睡的(de)了(le)。

　　又有一个(gè)担(dān)心他因为那担心而出问题的人，因此就去劝(quàn)他，说：“天啊，是聚集在(zài)一起(qǐ)的气体，气往哪(nǎ)里崩溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸和呼吸(xī)，一直在天(tiān)中(zhōng)进行，干(gàn)吗要担心它崩(bēng)溃呢(ne)?”

　　那个人说：“天确实(shí)是聚集的气体，太阳、月(yuè)亮、星星呢，它们就不(bù)会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月(yuè)亮、星星，也是气体(tǐ)中发光的气体，就(jiù)算它们掉下来，也不可能伤(shāng)到谁。

　　”那人说(shuō)：“地(dì)塌了(le)怎么(me)办呢(ne)?”

　　劝导他的(de)人说：“所(suǒ)谓地吗，就是很多土块聚集(jí)，它填充了(le)四方所(suǒ)有的角(jiǎo)落，它还往哪里塌土块使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁(kuài)啊(a)。

　　你走路跳跃，终日是(shì)在这地上(shàng)进(jìn)行，干吗还要担心地会(huì)塌呢?”于是那人释然而(ér)开心，劝导他的(de)人也释然(rán)而开(kāi)心。

　　基本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求(qiú)远(yuǎn)。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲(qīn)属中(zhōng)比自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一宿或(huò)三十里为一(yī)舍：退(tuì)避三舍(shě)（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得(dé)下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为(wèi)布施寺院，自(zì)作苦(kǔ)行，谓之“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛(shèng)。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍(shě)弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不(bù)忍(rěn)放(fàng)弃或离开，不愿意使用或(huò)处置：妈妈～孩子(zi)出远门。

　　他从来～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的(de)，主要(yào)的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节(jié)的，次要(yào)的。

　　原(yuán)指弃农而事工商(shāng)。

　　后(hòu)泛指放(fàng)弃(qì)根本、主要的部分，而追求次要(yào)的(de)、枝节的(de)。

　　比(bǐ)喻做事情不抓根本蔽滑枝(zhī)，而在枝(zhī)节上下功夫。

　　也作“舍本(běn)事末”、“弃本(běn)逐末(mò)”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很(hěn)深，舍(shě)不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容非常留恋，舍不得离(lí)开。

　　退(tuì)避(bì)三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚(chǔ)两国交战，晋宏(hóng)敏国公(gōng)子重耳遵(zūn)守(shǒu)诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对(duì)人(rén)让步或回(huí)避。

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