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  红雨随(suí)心(xīn)翻作浪青山着意化为桥是什(shén上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场,上火了猕猴桃能吃吗)么修辞手(shǒu)法全诗,红(hóng)雨随心翻作浪青山着意化(huà)为桥是(shì)什么(me)修辞手法书法是“红雨随心翻作浪,青山着意化为桥(qiáo)”是(shì)比方(fāng)、拟(nǐ)人和对(duì)偶的修辞手法的。

  关(guān)于红(hóng)雨随心翻作浪(làng)青山着意化为桥是(shì)什么修辞手法全(quán)诗,红(hóng)雨随心翻作浪青(qīng)山着意化为桥是什(shén上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场,上火了猕猴桃能吃吗)么修辞手法书法以及红雨随心(xīn)翻作(zuò)浪(làng)青山(shān)着意化为桥是什(shén)么修辞手法全诗,红雨(yǔ)随(suí)心翻作浪青山(shān)着意化为桥是什(shén)么修辞手法(fǎ)谁写的,红雨随心翻作(zuò)浪青山(shān)着意化为(wèi)桥是什么修辞手法书法,红雨随(suí)心(xīn)翻作浪青山(shān)着意(yì)化为上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场,上火了猕猴桃能吃吗桥是什么修辞(cí)手法打(dǎ)一属相,红雨随心翻作(zuò)浪(làng)青山(shān)着意化为桥(qiáo)是(shì)什么修辞手法意思等问题,小编将为你收拾以下常识:

红雨(yǔ)随心翻(fān)作浪(làng)青山着意化为桥(qiáo)是什么(me)修辞手法全诗,红雨随(suí)心翻作浪青山着(zhe)意化(huà)为桥是什么修辞手法书法

  “红雨(yǔ)随心(xīn)翻(fān)作浪(làng),青山着意化(huà)为桥”是比方(fāng)、拟人和对偶的(de)修(xiū)辞(cí)手(shǒu)法。

  出自《七律(lǜ)二首(shǒu)·送(sòng)瘟神(shén)》,全诗虽(suī)分两(liǎng)首,实为一体,前(qián)一(yī)首写旧社会(huì),后(hòu)一首写(xiě)新社会(huì),起(qǐ)到了明显对(duì)比的效果,其安排又如(rú)一首(shǒu)词(cí)的(de)上下片,趁热打(dǎ)铁(tiě),而且(qiě)诗句意象明显(xiǎn),含蕴深沉,耐人寻味。

  原文:其一:绿水(shuǐ)青山(shān)枉自(zì)多,华佗无法小虫何!千村薜荔人遗矢,万户萧疏(shū)鬼歌唱。

  坐(zuò)地(dì)日行八万里,巡天(tiān)遥看一千河。

  牛郎欲问瘟神事,相(xiāng)同悲欢逐逝波。

  其二(èr):春风柳树万千条,六亿神州尽舜(shùn)尧。

  红雨随心翻作浪(làng),青山着意化为桥。

  天连五岭银锄落(luò),地动三河铁臂(bì)摇。

  借问(wèn)瘟君(jūn)欲何往,纸船明烛照天烧。

  创造布景:1956年(nián)2月27日,作(zuò)者(zhě)在最高国务(wù)会议上(shàng)着重“全党发动,全民发动,消除血吸虫病”。

  最终仅用了两年时刻,就(jiù)根(gēn)绝了血(xuè)吸(xī)虫病。

  1958年6月(yuè)30日《人(rén)民日报》用(yòng)头版头条报导了这个音讯。

  作者(zhě)读后非常欣喜,第二(èr)天早晨便写了这两首诗(shī),并(bìng)在诗(shī)题(tí)下用(yòng)一段美丽的文字描述(shù)了作诗时的高(gāo)兴心境。

红(hóng)雨随心翻作浪(làng),青(qīng)山着意化(huà)为桥是什(shén)么修辞手法?

  夸大  拟人

  “红雨随庆羡心(xīn)翻作浪,青(qīng)山着意化为桥”景象彻(chè)底化为了情思(sī),天(tiān)然景象变得(dé)通人心、随(suí)人意,人与美丽的风光融合(hé)一体。

  暮(mù)春的落花飘(piāo)入水中,随(suí)人的心(xīn)运老意(yì)翻着锦浪,一座座青山彼此连同(tóng),就象(xiàng)专为人们(men)搭起(qǐ)的(de)凌波之桥,整(zhěng)个我国(guó)呈(chéng)现出一派昌(chāng)盛的气(qì)候。

  此刻的水(shuǐ)和山,仍然是早年的(de)“绿(lǜ)水青山(shān)”,可在旧时代(dài),山河被瘟(wēn)神浪费(fèi),虽(suī)多亦徒然。

  到了新时代,人人成(chéng)为舜尧,山水也(yě)勃发芳华,大地在一日千里地改誉(yù)悄拍变着(zhe)相貌(mào)。

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