作家(jiā)许地山简(jiǎn)介，许(xǔ)地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字(zì)地山，笔(bǐ)名落花生的。

　　关于(yú)作家(jiā)许地山简介，许(xǔ)地山简介资料以及作(zuò)家(jiā)许(xǔ)地山简介，许地(dì)山简介20字，许地山简介资料，许(xǔ)地山(shān)简介(jiè)10字，许地(dì)山简(jiǎn)介及代表作品(pǐn)等问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理(lǐ)以下知识：

作家许地山简介，许地山简(jiǎn)介资(zī)料(liào)

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔名落花(huā)生。

　　生(shēng)于台湾(wān)台南，甲午之战后全家迁(qiān)居(jū)福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼年随(suí)父在(zài)广东读书，中(zhōng)学饿(è)毕(bì)业因家境衰落，到漳(zhāng)州第二师(shī)范(fàn)教书，1913年赴缅甸(diān)仰光(guāng)中(zhōng)学任教，1916年回国。

　　次年入燕京(jīng)大(dà)学，得文学士学位(wèi)后再入宗教学院，得神(shén)学(xué)士学位。

　　1923年赴(fù)美入哥伦比亚大(dà)学，次年到英国(guó)牛津大(dà)学研习。

　　他对宗教(jiào)史有精深(shēn)研究，也(yě)下(xià)工夫钻研过印度哲学(xué)、人类学、民(mín)俗学，掌握梵文、希(xī)腊文和中(zhōng)国(guó)古代的金文、甲谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别骨文(wén)，是著(zhù)名学者。

许地山简介

　　许(xǔ)地山，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔(bǐ)名落(luò)华生(shēng)（古时“华”同“花(huā)”，所以也叫落花生），籍贯广(guǎng)东揭阳。

　　生于(yú)台湾(wān)一(yī)个爱国志士(shì)家庭。

　　许地山是中国现代(dài)著(zhù)名(míng)小说家(jiā)、散文家(jiā)、“五四”时期新文学(xué)运动先驱者之一。

　　在梵(fàn)文(wén)、宗教(jiào)方(fāng)面亦有研究硕果。

　　1917年考入(rù)北(běi)京大学文学(xué)院，1926年(nián)毕业并留(liú)校(xiào)任教。

　　期间与瞿(qú)秋白、郑振铎(duó)等(děng)人联(lián)合主办(bàn)《新社会》旬刊，积极宣传革命(mìng)。

　　“

　　五·四”前后从事文(wén)学活动，后转入英(yīng)国牛津大学曼斯菲(fēi)尔学院(yuàn)研(yán)究宗(zōng)教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年(nián)应聘为香港(gǎng)大(dà)学(xué)文学院主任教授(shòu)，遂举(jǔ)家迁(qiān)往香港尘御。

　　在港(gǎng)期间曾(céng)兼任香(xiāng)港中英文化协会主席(xí)。

　　一生著(zhù)作颇多，有(yǒu)《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的(de)文(wén)学(xué)作(zuò)品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主要著作有(yǒu)《危巢坠(zhuì)简(jiǎn)》《空山灵(líng)雨》《道(dào)教史》《达衷集(jí)》《印度文学》；译著(zhù)有《二十夜(yè)问》《太阳(yáng)底下(xià)降》《孟加拉民间故事》等(děng)，与印度文学(xué)有关的(de)文章，书(shū)籍。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　部分代表作(zuò)品(pǐn)内容：

　　1、《落华生》散文是(shì)中国现(xiàn)代作家许(xǔ)地山(shān)的作(zuò)品(pǐn)。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕(rào)“种花生——收花(huā)生——吃花生——议花生(shēng)”来写，真(zhēn)实地(dì)记(jì)录(lù)了作者小时候的一次(cì)家庭(tíng)活晌兄裤动和所受到的教育。

　　散文描述了一家(jiā)人(rén)收获花生的(de)情景，通过谈(tán)论花生的好处，借物喻人，揭示了花(huā)生(shēng)不图(tú)虚名、默默奉(fèng)献的品格。

　　说明(míng)人(rén)要(yào)做有(yǒu)用的人，不(bù)要(yào)做只讲体面而对别人(rén)没(méi)有好(hǎo)处的人，表达了作(zuò)者(zhě)不(bù)为名利，只求有(yǒu)益于社会的人(rén)生(shēng)理(lǐ)想和(hé)价(jià)值观。

　　2、本(běn)书收录了(le)许地山在逝世(shì)前一年于《大公报》连(lián)载的13篇议(yì)论(lùn)文章，涵盖(gài)宗教、文物、语文三个领域。

　　宗教部分谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别主要论述儒、儒宴简学、儒教之间的关系；医学(xué)和(hé)道教的关系(xì)；宗教对妇女(nǚ)的态(tài)度等(děng)问题。

　　文物部分既有对(duì)器物(wù)、制度等的考证，对礼俗(sú)的议论(lùn)，也有(yǒu)对香港考古工作的(de)记述。

　　语(yǔ)文部分除(chú)《国粹与国学(xué)》这篇文章外，主要(yào)讨论(lùn)的是汉字改革问题(tí)。

　　《国(guó)粹与(yǔ)国学》则提(tí)出了作者对"国(guó)粹(cuì)"的定义，并讨(tǎo)论了(le)国学(xué)的价(jià)值(zhí)和(hé)路向等问题。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百(bǎi)度百(bǎi)科-许地(dì)山

　　作家许(xǔ)地山(shān)简介，许(xǔ)地山简介资(zī)料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字(zì)地(dì)山，笔名落花生的。

　　关于(yú)作家许地山简介，许地山(shān)简介资料以及作家许地山简介，许地(dì)山简介20字，许(xǔ)地山简介资料，许地山简(jiǎn)介(jiè)10字，许地(dì)山(shān)简介及代表作(zuò)品等问题，小编将为你整理以(yǐ)下知识：

作家(jiā)许地山简介，许地(dì)山简介资料

　　许(xǔ)地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字(zì)地山，笔名(míng)落花生。

　　生于台湾台南，甲午(wǔ)之战后(hòu)全家迁居(jū)福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父(fù)在广东读(dú)书，中学饿毕业因家(jiā)境衰(shuāi)落(luò)，到(dào)漳州第二师范(fàn)教书，1913年(nián)赴缅甸仰光中(zhōng)学任教，1916年回国。

　　次年入燕京大学(xué)，得文(wén)学士学(xué)位后再入宗教学(xué)院，得神学士学位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比亚大学(xué)，次年到(dào)英国牛津大学研(yán)习。

　　他对宗教史有精深(shēn)研究，也下(xià)工夫(fū)钻(zuān)研过(guò)印度哲(zhé)学、人类学、民俗学，掌(zhǎng)握梵文、希腊文和(hé)中国古代的(de)金文、甲(jiǎ)骨文，是著(zhù)名(míng)学(xué)者。

许地山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字地(dì)山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所(suǒ)以也叫落花生），籍(jí)贯广东揭(jiē)阳(yáng)。

　　生于台湾一(yī)个爱(ài)国志士家庭。

　　许地山是中国(guó)现代著名小说家(jiā)、散(sàn)文家、“五四”时(shí)期(qī)新文学运动(dòng)先驱者之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研(yán)究硕果。

　　1917年考入北京(jīng)大学文学院，1926年毕(bì)业并(bìng)留(liú)校任教。

　　期间与瞿(qú)秋白(bái)、郑振铎等人联(lián)合主(zhǔ)办(bàn)《新社会(huì)》旬(xún)刊，积极宣传革命。

谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别　　“

　　五·四(sì)”前后从事文学活动，后转入(rù)英国(guó)牛津大学曼斯菲尔学(xué)院研究宗教学、印度哲(zhé)学、梵文等(děng)。

　　1935年应聘(pìn)为香港(gǎng)大学文学(xué)院(yuàn)主任教授，遂举家迁往香港尘御。

　　在(zài)港(gǎng)期间曾兼(jiān)任香港中英文化协(xié)会主(zhǔ)席。

　　一(yī)生著(zhù)作颇多，有《花》《落花生(shēng)》等(děng)。

　　许地山一(yī)生创(chuàng)作的文学作(zuò)品多(duō)以闽、台、粤和(hé)东南亚、印度为背景，主要著(zhù)作(zuò)有《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史(shǐ)》《达衷集(jí)》《印(yìn)度文学》；译(yì)著(zhù)有(yǒu)《二十夜问》《太(tài)阳底下降》《孟加拉民间故事》等，与印(yìn)度文学(xué)有(yǒu)关的(de)文章(zhāng)，书籍(jí)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部(bù)分代表作(zuò)品内容：

　　1、《落(luò)华(huá)生》散文是中(zhōng)国现代(dài)作家许地山的作(zuò)品。

　　这是一篇叙(xù)事散文，全(quán)文围绕(rào)“种花生——收花生——吃花生(shēng)——议花生”来写(xiě)，真实地记(jì)录了(le)作者小时(shí)候(hòu)的(de)一次家庭(tíng)活晌(shǎng)兄(xiōng)裤动和所受(shòu)到的教育。

　　散(sàn)文描述了一家人收获花生(shēng)的(de)情景，通过谈(tán)论(lùn)花生的好处，借物喻人，揭(jiē)示(shì)了(le)花生不图虚名(míng)、默默奉(fèng)献的品格。

　　说明人要做有用的人，不要做只讲体面而对别人(rén)没有好(hǎo)处的人(rén)，表达了作者不为(wèi)名利，只(zhǐ)求有(yǒu)益于社会(huì)的(de)人生理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书收录了(le)许地山在逝世前一(yī)年(nián)于《大公(gōng)报》连载(zài)的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个(gè)领域。

　　宗教部分(fēn)主要论(lùn)述儒、儒(rú)宴(yàn)简(jiǎn)学、儒教(jiào)之间(jiān)的关系(xì)；医学和道教的关(guān)系；宗教对妇(fù)女的(de)态(tài)度(dù)等问题。

　　文(wén)物(wù)部分既有(yǒu)对器(qì)物(wù)、制度等的考证(zhèng)，对礼俗(sú)的(de)议论，也有对香港考古(gǔ)工(gōng)作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章(zhāng)外，主要(yào)讨论的(de)是汉字(zì)改革问题。

　　《国(guó)粹与国(guó)学(xué)》则提出(chū)了作者对"国粹"的定义，并讨(tǎo)论了国学的价值和路向等问题。

　　参考资料来源：百度百科-许(xǔ)地山

未经允许不得转载：昆明苹果手机维修|苹果电脑维修|iPhone维修|iPad维修|iPod维修|MacBook维修|iMac维修|三星手机维修|HTC手机维修|昆明安瓦手机电脑云南维修中心 谢谢谬赞经典回复，过誉和谬赞的区别