远则怨近则不逊是(shì)什(shén)么(me)意思解释,远则怨(yuàn),近则(zé)不逊是“近则不逊(xùn),远则怨(yuàn)”的意思是:相近(jìn)了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重,远离了又会埋怨你的。
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远则怨近则不逊(xùn)是什么意思(sī)解释,远则怨,近则不逊
“近(jìn)则不逊,远则怨”的意思是:相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重,远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨你(nǐ)。
原文:子曰:“唯女子与小人(rén)为(wèi)难养也,近之则不逊(xùn),远之(zhī)则怨。
”“唯女(nǚ)子与小人为难养也”的说(shuō)话对象是“君子”中的(de)“人主”,“女子”不是泛指所有(yǒu)的(de)女性,而是特指“人主”身边的“臣妾”,亦引(yǐn)申为“人(rén)主”所宠幸的(de)身(shēn)边人,小人则是与君子(zi)之道相违背之人。
近则不(bù)逊远则怨什(shén)么意思
近则不逊,远则(zé)怨的意思:相近了(le)会看你不(bù)顺眼、对你不尊重,远离(lí)了又会埋怨你。
此句的原文(wén)为子曰:“唯女子与键帆小人为(wèi)难养也!近之则不(bù)孙,远(yuǎn)之则怨。
”意思是孔子说:“妾侍仆从真难蓄养啊!亲近(jìn)cpb属于哪个档次的,cpb属于什么档次的他(tā)们则恃(shì)宠而骄,疏远他们则心生怨恨。
”
在这句话中,“唯”,用于(yú)句首的发语词,表(biǎo)肯定或无实义。
如《管子》中(zhōng)的“如月如日,唯君之节”,《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携哗天(tiān)子,受命(mìng)于(yú)天”。
通(tōng)常是解作“只(zhǐ)有”,今(jīn)不(bù)从。
女子与(yǔ)小人在此处应是指古时贵族所(suǒ)蓄(xù)养的妾侍仆(pū)从(cóng)。
一说“女子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵(líng)公(gōng)的(de)夫人南子,也有(yǒu)人认为是泛指女性(xìng),皆不从(cóng)。
“养”,蓄(xù)养(yǎng)。
也有解作(zuò)“调教”、“相处(chù)”的,亦通(tōng)。
“不孙”,即“不逊”,不(bù)恭敬、无礼、骄(jiāo)横。
“孙”音义皆同“逊”。
唯女子与小人为难养也(yě)解析
“唯女子与(yǔ)小人(rén)为难养也”这句话,在主张男女平权的现(xiàn)代受(shòu)到(dào)了很多(duō)抨击,被认为是歧(qí)视女性(xìng)。
《论语(yǔ)》中的一些章句缺乏语境的支撑,若仅(jǐn)仅是从字面去理解,而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识(shí),就比(bǐ)较容(róng)易引(yǐn)发(fā)误会。
本章争议(yì)的焦点,就在(zài)于“女子”一(yī)词究(jiū)竟是(shì)否泛指女性(xìng)。
其实(shí),即便本章的“女子”确(què)实是泛指女性,那也是指孔子所(suǒ)观察到(dào)的、当时(shí)社会和(hé)文化背景中的特(tè)定“女(nǚ)性”群体。
之所以要强调这一点(diǎn),是因为古代与现代的社会形(xíng)态和文(wén)化背景差异巨大,而这些(xiē)因素对于群体的心理塑造则具有(yǒu)决定性的作(zuò)用。
远则怨近(jìn)则不(bù)逊是什么(me)意(yì)思解释,远则(zé)怨,近则不逊是“近则不(bù)逊,远则怨”的意思(sī)是:相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重,远离了又会埋怨你(nǐ)的。
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远则怨近则不逊是什么意思解释,远(yuǎn)则怨,近则不(bù)逊
“近则不逊,远则怨(yuàn)”的意思是(shì):相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重,远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你。
原文:子曰:“唯女子与小人为难养也(yě),近之则不逊(xùn),远(yuǎn)之则怨。
”“唯女子与小(xiǎo)人为难养也”的(de)说话对象(xiàng)是“君子”中的“人主”,“女(nǚ)子(zi)”不(bù)是泛(fàn)指所有的(de)女性,而是特指(zhǐ)“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”,亦(yì)引(yǐn)申为“人主”所宠幸的身边(biān)人,小人(rén)则(zé)是与(yǔ)君(jūn)子之道相违背之(zhī)人。
近则不逊远则怨什(shén)么意(yìcpb属于哪个档次的,cpb属于什么档次的)思
近(jìn)则不逊,远则怨的意(yì)思(sī):相近了会(huì)看(kàn)你不(bù)顺眼、对你不尊(zūn)重(zhòng),远离了又会(huì)埋怨你。
此句的原文为子(zi)曰:“唯女子与键帆小人为(wèi)难养也!近之则不孙(sūn),远之则怨。
”意(yì)思是孔子说:“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊(a)!亲近(jìn)他(tā)们则恃(shì)宠而骄(jiāo),疏远他们则心生怨恨。
”
在这句话中(zhōng),“唯(wéi)”,用(yòng)于句首的发语词(cí),表肯定或(huò)无实义(yì)。
如《管(guǎn)子(zi)》中的“如月(yuè)如日,唯君(jūn)之节”,《礼记·表记》中(zhōng)的(de)“唯携哗(huā)天子(zi),受命于(yú)天”。
通常(cháng)是解作“只有”,今不从。
女子(zi)与小(xiǎo)人在此处应是(shì)指(zhǐ)古时(shí)贵族所蓄养的妾侍(shì)仆从。
一说(shuō)“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子,也有人(rén)认为是泛(fàn)指(zhǐ)女性,皆(jiē)不从。
“养”,蓄养。
也有解作“调教”、“相处”的,亦通。
“不孙(sūn)”,即“不逊(xùn)”,不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。
“孙(sūn)”音义皆同“逊”。
唯女子与小人为难(nán)养也解析
“唯女子与小人为难养(yǎng)也”这(zhè)句话,在主(zhǔ)张男女(nǚ)平(píng)权的现代受到了很(hěn)多抨击,被认为(wèi)是(shì)歧视女性。
《论语》中的一些(xiē)章(zhāng)句缺(quē)乏语境的支撑,若(ruò)仅仅是从字面去理解(jiě),而对孔(kǒng)子“尚(shàng)仁”的思想核(hé)心没(méi)有“一以(yǐ)贯之”的认识,就(jiù)比较容易引(yǐn)发误会。
本章(zhāng)争议的焦(jiāo)点,就在于(yú)“女子”一词究竟(jìng)是否泛指女性。
其(qí)实,即便本章的“女子”确实(shí)是泛指女性,那也是指孔子所观察(chá)到的、当(dāng)时社会(huì)和文(wén)化背景中的特定“女性”群体。
之所以要强调这一(yī)点,是因(yīn)为古(gǔ)代与现代的社会形态(tài)和文化背景差异(yì)巨(jù)大,而这些因素对于群体(tǐ)的心理(lǐ)塑造则具有(yǒu)决定性的(de)作用。
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哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了