什么叫人文关怀，人文关怀体现(xiàn)在哪些方面是关注人的(de)生存(cún)与发展的。

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什(shén)么叫人文关(guān)怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些方(fāng)面

概念起源

　　人(rén)文(wén)关怀，一般认为发端于西(xī)方的人文主义传统，其核心(xīn)在于肯定人性和人的价(jià)值，

　　要求人的个(gè)性解放和(hé)自由平等，尊重人的理性思考(kǎo)，关怀人(rén)的精神生活(huó)等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是指尊重(zhòng)人的主体(tǐ)地位(wèi)和个性差异，关心人丰富(fù)多样的个体需求，激(jī)发(fā)人的(de)主动性积极性创造性，促进人(rén)的自由全(quán)面发(fā)展(zhǎn)。

　　具体来说，包括层(céng)层递进又密切相关的几层涵义(yì):

　　1、承(chéng)认人不(bù)仅作(zuò)为(wèi)一(yī)种(zhǒng)物质生命的存在(zài)，更(gèng)是(shì)一种精神、文化(huà)的(de)存在。

　　2、承认人无论(lùn)是(shì)在推动社会(huì)发展还是实现自(zì)身发(fā)展方面都居于核(hé)心地位或支配地位。

　　3、承认人(rén)的价值，追求人的社会价值和个体价值(zhí)的(de)统一(yī)晋m是山西哪里的车、作为手段和目的(de)的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物质生活(huó)的主体，也是政治生(shēng)活、精神生(shēng)活乃至整个社会生活的(de)主体(tǐ)，因而(ér)也是改(gǎi)善人的(de)生活、提高人的生(shēng)活品质的主体。

　　5、关心人的多方(fāng)面、多层次的需要(yào)。

　　不仅关(guān)心人物质层面的需(xū)要，更关心人(rén)精神文(wén)化层面的需(xū)要;不仅创造条件满足人的(de)生存需(xū)要、享受需(xū)要(yào)，更(gèng)着(zhe)力于人的自(zì)我发展、自我完善(shàn)需(xū)要的满足。

　　6、促进人的自(zì)由(yóu)全面发展。

　　人的全(quán)面发展(zhǎn)应当是自由、积极、主动的发(fā)展，而不(bù)是由外力强制的发展(zhǎn);是(shì)各方面素(sù)质都得到较好的发展或达到一定水平的发展;是在承认(rèn)人的差异性(xìng)、特(tè)殊性(xìng)基(jī)础上(shàng)的全面发展，是(shì)与个性发(fā)展相辅(fǔ)相(xiāng)成的全面发展。

　　人文主(zhǔ)义是以人为本位的(de)世界观，集中体现为对(duì)人本(běn)身(shēn)的关注、尊重和重(zhòng)视，它着眼(yǎn)于(yú)生命关怀，着眼晋m是山西哪里的车于人性(xìng)，注重人的存(cún)在、人的价值、人的意义尤(yóu)其是人(rén)的心灵、精神和情(qíng)感。

　　人既是社会的主体(tǐ)、历史(shǐ)的(de)主(zhǔ)体(tǐ)，又是(shì)自身存(cún)在的价值主体，人不同于一(yī)般的物，它的根本(běn)是(shì)内在而(ér)非外在，因(yīn)此，文明建设(shè)的根本是精神。

　　人文精神倡导(dǎo)把(bǎ)情感看作人(rén)的基本存在方式，社会要关注人(rén)的精神(shén)状态(tài)和(hé)内在需求，避免人(rén)的异化。

　　改革开(kāi)放以来，我国(guó)经济飞速(sù)发展，人民(mín)的物质生活水平得(dé)到了(le)极大的提高，物(wù)质文(wén)明的进(jìn)步(bù)使人(rén)们(men)的衣食之(zhī)忧得到(dào)解(jiě)决，市场化为(wèi)人们带(dài)来了丰(fēng)厚的利润与物质的享受(shòu)，但(dàn)市场(chǎng)经济的实(shí)用(yòng)性与功(gōng)利(lì)性特征，又导致(zhì)了人文精神的弱(ruò)化和消(xiāo)解。

　　所以(yǐ)，在市场(chǎng)经济条件下，在现代社会的激(jī)烈竞争中，一(yī)方面是(shì)人们对精(jīng)神(shén)情感关怀的迫切(qiè)需要必将替(tì)代对物(wù)质生活的迫切(qiè)需要，另一方面却是这种(zhǒng)需要与(yǔ)社会(huì)所能提供之间的(de)深(shēn)刻(kè)矛盾。

　　因此，在1994年(nián)1月(yuè)的全国宣传工作会议(yì)上，江(jiāng)泽(zé)民总书记(jì)对(duì)宣传工(gōng)作提出(chū)了以科学的(de)理论武装(zhuāng)人(rén)，以正确(què)的舆论引(yǐn)导(dǎo)人(rén)，以高尚的(de)精(jīng)神塑(sù)造人，以优秀(xiù)的作品(pǐn)鼓舞(wǔ)人(rén)的要求，这(zhè)一思想立足于(yú)人的(de)自(zì)身建设尤(yóu)其是精神文明建设(shè)，真正做到(dào)了高瞻远瞩(zhǔ)，体现出了(le)最高领导(dǎo)者(zhě)的远(yuǎn)见卓识，具有(yǒu)深(shēn)远的意义。

　　新闻报(bào)道(dào)作为最(zuì)重要的宣传途径和最常(cháng)见的文化载体(tǐ)，应当担(dān)负起历(lì)史的重任，体现出深刻的人文关怀。

　　与此(cǐ)同(tóng)时(shí)，人文精神的贯注又将深(shēn)化新闻主题、扩充(chōng)新闻内涵、提升报道(dào)品味、引发(fā)读者(zhě)的思考(kǎo)与共鸣，从而完成新闻信息价值和文化(huà)价(jià)值的双重构建，使新(xīn)闻报道赢得更多的读者，为(wèi)自身的发展(zhǎn)开拓更为广阔的天地。

　　从这一点(diǎn)来说，走进(jìn)市(shì)场与人文关怀并不矛盾，二(èr)者之间的关系是互(hù)动的。

　　人文关怀的其(qí)核心在于肯定人(rén)性(xìng)和人的价值。晋m是山西哪里的车

　　要(yào)求(qiú)人的个(gè)性解放和自由(yóu)平等，尊(zūn)重(zhòng)人的理性思考，关怀人的精神(shén)生活等。

　　在(zài)思(sī)想(xiǎng)政治工作视野中，人(rén)文关怀是指尊重(zhòng)人的主体地位(wèi)和个性差(chà)异，关心人丰(fēng)富多样的(de)个体需求，激(jī)发人(rén)的主动性积(jī)极性(xìng)创造性(xìng)，促进人的自由全面发展。

　　人(rén)文关(guān)怀的提出，体现了(le)执政(zhèng)党对人的关(guān)怀(huái)、社(shè)会对(duì)人的关(guān)爱，严肃(sù)的思想政治工作开始关心人内心的感受，引(yǐn)导人们(men)正(zhèng)确(què)对(duì)待自己、他(tā)人和社会，正确对(duì)待困(kùn)难、挫折和荣(róng)誉(yù)。

人文(wén)关怀是什么(me)意(yì)思(sī)？

　　人文关(guān)怀就是(shì)对人的(de)生存状况的关怀、对人的尊严与符合人(rén)性的生活条件的(de)肯定(dìng)，对人类(lèi)的(de)解放与自由的追求。

　　人文关怀，一般(bān)认为发端于西方的人(rén)文主义传(chuán)统，其核心(xīn)在于肯定人性和人的价值。

　　人文关怀(huái)是对人(rén)的生存状(zhuàng)况的关注、对(duì)人(rén)的尊严(yán)与符(fú)合人(rén)性的生(shēng)活条件的肯定和对人类的解放与(yǔ)自由的追(zhuī)求等等。

　　扩展资料

　　在中(zhōng)国，人文关怀精神在西周初期就已经初(chū)见端倪，到春秋后期逐渐形成，自此以后，在中国社会和中国文化中(zhōng)经久不衰，成为中国文化(huà)的精(jīng)神和灵魂。

　　中(zhōng)国(guó)古代《周易》书中(zhōng)最早出现人(rén)文一词，意指(zhǐ)人际(jì)间相互关系准则。

　　在中国传统人文关(guān)怀思想中，在(zài)处理人与人之间的关系(xì)方面，提出(chū)了(le)忠(zhōng)义理智(zhì)信等(děng)规范，在处世立身方(fāng)面(miàn)提出(chū)诸如自强、知耻、明智、节制等规范(fàn)，同时，在远(yuǎn)神近(jìn)人、以人(rén)为本、注重人(rén)对于真善的(de)追求等(děng)方面做出(chū)了规范和警示(shì)。

　　儒家主张(zhāng)把精(jīng)力集中到人事(shì)方面，提(tí)倡以礼治国、以(yǐ)礼行世，为儒家(jiā)文化(huà)开辟了一条远(yuǎn)神而(ér)近人的人(rén)文主义道路。

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