君子(zi)性非异也善(shàn)假(jiǎ)于物也是什么(me)句(jù)式(shì)出自哪(nǎ)里，君子(zi)性非异也善假于物也是什么句(jù)式？是“假于物(wù)”是(shì)介宾(bīn)结构后置，即“于物假”，意思(sī)是“向(xiàng)外物借助”的。

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君子性非异也善假于物也(yě)是什么句式出自哪里(lǐ)，君子性非异(yì)也善假于(yú)物也(yě)是什么句式(shì)？

　　语出《荀子.劝学(xué)》，意思是：“君(jūn)子的(de)资质(zhì)秉性跟(gēn)一(yī)般人没什么不同，（只是君(jūn)子）善于借助(zhù)外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析(xī)

　　荀子的《劝学》是(shì)历来为人们所传诵的名篇，其(qí)中(zhōng)有(yǒu)些警(jǐng)句(jù)，已成为勉励学习(xí)常用的成(chéng)语(yǔ)。

　　这里节选(xuǎn)三段，在原(yuán)文中本不相连，但是意脉一贯，可以独立成篇。

　　文章大量运(yùn)用比喻来说明道理。

　　这些比喻取之于人们熟悉的事物，又(yòu)包含丰富的含义，因此，道理能说得浅(qiǎn)显明白(bái)，发(fā)人深思。

　　文中除少数地方(fāng)直接(jiē)3千克是多少斤 1千克是一斤吗说明(míng)道(dào)理外，几乎都是(shì)比(bǐ)喻。

3千克是多少斤 1千克是一斤吗　　通(tōng)过比喻阐(chǎn)述道理、证明(míng)论点(diǎn)，这是(shì)本文在写作上的一大(dà)特(tè)色(sè)。

　　由于创造比喻的(de)技(jì)巧很高(gāo)，因此这些(xiē)比喻精警动人。

君(jūn)子非生异(yì)也，善(shàn)假于物(wù)也出(chū)自于哪(nǎ)里？

　　正确的表述是：“君子生非异也，余(yú)宴简(jiǎn)善假于物也(yě)。

　　”出(chū)自(zì)荀子的《劝学》。

　　这句话(huà)意(yì)思是竖裤：君(jūn)子的资质秉(bǐng)性(xìng)（跟一(yī)般(bān)人相比）没有(yǒu)什(shén)么不(bù)同，（只是）善于借助外物罢(bà)了。

　　其(qí)中，“生”通“祥卖(mài)性”，指资质、禀赋。

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