草木本(běn)无心,何求美人(rén)折的意思草木(mù)的有趣灵(líng)魂，草木本无心何求美(měi)人折全诗是“戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画草木有本心，何求美(měi)人折”的意思是：草木散发(fā)香(xiāng)气源(yuán)于天性，怎么会求(qiú)观赏者折断呢的。

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草木本无心,何求美(měi)人折的意(yì)思草木的有(yǒu)趣灵魂，草木本无(wú)心何求美人折全诗(shī)

　　“草木(mù)有(yǒu)本(běn)心(xīn)，何求美人折”的意思是：草木散发香气(qì)源(yuán)于天性(xìng)，怎么会求观赏者折断呢。

　　此句出自唐代诗人张九龄所作的一(yī)首五(wǔ)言诗，名字为《感遇·其一》，原(yuán)文是“欣(xīn)欣此生(shēng)意，自(zì)尔为佳节。

　　草木有本心，何求美人折”。

　　《感遇十二首》为(wèi)唐朝大(dà)臣张九龄遭谗贬谪后所作的组诗。

　　这(zhè)组诗托物寓意，抒发了作(zuò)者的身世(shì)感(gǎn)慨，表现了作者的理(lǐ)想操守，是其五(wǔ)言古诗的代表(biǎo)作。

解(jiě)释一下 “草木有(yǒu)本心，何求(qiú)美(měi)人(rén)折” 的意思?

　　“草木有本心，何(hé)求(qiú)美人折”这两句诗的意(yì)思是：草木散发香气(qì)源于天性，怎么(me)会求(qiú)观赏者攀折呢(ne)！出自(zì)唐代张(zhāng)九龄《感遇十二首·其(qí)一》。

　　美(měi)人并不是指美丽的女人，而是指美好的人(rén)，是引(yǐn)兰(lán)桂(guì)风致同茄(jiā)竖(shù)调的隐逸之士。

　　美(měi)人由于闻(wén)到了(le)兰桂的芬芳(fāng)，因(yīn)而发(fā)生(shēng)爱慕之情。

　　“闻(wén)风”二字(zì)来自于(yú)《孟(mèng)子(zi).尽(jǐn)心》：“圣人百世之师也，伯(bó)夷柳下惠是(shì)也(yě)，故闻伯夷之(zhī)风者，元夫廉(lián)，懦夫(fū)而立志(zhì)，闻柳下惠之风(fēng)者，薄夫敦，鄙(bǐ)夫(fū)宽。

　　奋(fèn)乎百世之(zhī)上，百世之下闻者莫不兴起(qǐ)也(yě)”。

　　因为(wèi)感受到(dào)美好的东西(xī)而改变自我的追(zhuī)求，可(kě)见(jiàn)美对人的教(jiào)化感(gǎn)应(yīng)作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂(guì)的(de)特质而(ér)受到感召，改变自己的品(pǐn)质。

　　美人所以为美人，品(pǐn)质本身就是(shì)好的，而与兰桂品质相映，心生(shēng)欢喜。

　　因此，“草木有(yǒu)本心，何(hé)求(qiú)美(měi)人折”，林栖的美人既然闻风(fēng)相悦，那么(me)，如果(guǒ)兰(lán)桂有知(zhī)觉的话，应当是很乐意让这些美人来折花欣(xīn)赏了。

　　但是草木自有他的品(pǐn)质，并不是为了让美人来(lái)折的。

　　贤人君子(zi)们像(xiàng)兰桂一样，他们洁身自(zì)好，努力进德修(xiū)业，只是尽他们做为(wèi)一个人(rén)的本分，并非是(shì)为了借这些来(lái)博得外界(jiè)的(de)赞誉(yù)、提拔，求取功迅樱(yīng)名富贵。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇十二(èr)首·其一》唐代(dài)：张九龄(líng)

　　兰叶(yè)春葳蕤，桂华秋皎洁。

　　欣(xīn)欣此生(shēng)意，自尔(ěr)为佳节。

　　谁知林栖(qī)者，闻风坐(zuò)相悦。

　　草木有本(běn)心，何求美人(rén)折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里(lǐ)的(de)幽兰(lán)翠叶纷(fēn)披，秋天里(lǐ)的桂花皎洁清新。

　　世间(jiān)的草木勃勃的生(shēng)机(jī)，自然(rán)顺应了美好(hǎo)的季节(jié)。

　　谁想到(dào)山(shān)林隐(yǐn)逸的高人(rén)，闻(wén)到芬芳因而满怀喜(xǐ)悦。

　　草木散发香气源于天性，怎么(me)会求观赏(shǎng)者攀折呢！

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　此诗系张九(jiǔ)龄遭谗被贬(biǎn)为荆(jīng)州长史(shǐ)时所作，诗人(rén)托物(wù)言志，以春兰(lán)和秋桂的芳洁(jié)品质(zhì)，来比喻(yù)自己守正不(bù)阿的高尚节操；以春兰和秋桂不因(yī戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画n)无(wú)人采折而失去芬芳美质(zhì)，来比(bǐ)喻自己的志(zhì)洁行(xíng)芳，不求人知(zhī)的高雅情怀。

　　诗的前四句说(shuō)兰、桂这些(xiē)“草(cǎo)木君(jūn)子”只要(yào)逢时就会欣(xīn)欣向荣(róng)，生机盎然。

　　兰叶在春风(fēng)吹拂(fú)下“葳蕤”繁茂，桂花在(zài)仲秋明月(yuè)的辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃(bó)发，也给季节带来了荣耀，春、秋(qiū)因兰、桂而(ér)成为美(měi)好(hǎo)的季节。

　　这里(lǐ)既包含了朴(pǔ)素的历史唯物主义思想，说明了时势造英雄，英雄壮时(shí)势的客(kè)观辩证法；也表达了真正的(de)贤人志士只有(yǒu)在政(zhèng)治开明的(de)时代才能施(shī)展自己的才华(huá)抱(bào)负的思想，流露了自(zì)己(jǐ)对重(zhòng)新“遇时(shí)”的渴望。

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科——感遇·其(qí)一

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