京剧的(de)角色可分为哪几(jǐ)种，京剧的角色可分(fēn)为(wèi)哪(nǎ)几种角(jiǎo)色是(shì)生、旦、净(jìng)、末(mò)、丑的(de)。

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京剧的角(jiǎo)色可分(fēn)为哪几(jǐ)种，京剧的角色可(kě)分为哪几种角色(sè)

　　1、生

　　生(shēng)是戏曲表(biǎo)演行当的主要类型(xíng)之一，除(chú)净、丑以外(wài)的(de)男(nán)性角(jiǎo)色称(chēng)为(wèi)生行。

　　按其扮演(yǎn)的(de)人物的年龄、身份、性(xìng)格特征和(hé)表演(yǎn)特点，大(dà)致分为老(lǎo)生、小生、外、末、武生和娃娃生(shēng)几类。

　　生除了红生某些勾脸的武生之外,其(qí)他都是素(sù)脸,也就是内行说(shuō)的“俊扮”。

　　2、旦

　　京剧(jù)旦(dàn)角(jiǎo)是京剧(jù)中扮(bàn)演各种(zhǒng)不(bù)同年龄、性格、身份的(de)女性的一(yī)类角色的总称(chēng)。

　　旦角又分为正(zhèng)旦、花旦(dàn)、花衫、刀(dāo)马旦、 武旦(dàn)、老旦等专行。

　　3、净

　　净(jìng)角(jiǎo)指脸画彩图的花脸(liǎn)角色，看来并不干净，故反其意(yì)为净。

　　净行分：以唱(chàng)为主的铜锤花脸(liǎn)与黑头花脸；

　　以(yǐ)工架为主的架子花(huā)脸，如大将、和尚(shàng)、绿(lǜ)林好汉(hàn)及武花脸(liǎn)与摔打花脸等。

　　铜(tóng)锤花脸称正净，架子花脸叫副(fù)净、武工花脸名(míng)武净，武二(èr)花脸言红净，在表演风格上均有不同的特色。

　　4、丑(chǒu)

　　丑 行 简称“丑”。

　　剧中丑行勾脸(liǎn)，而勾(gōu)画(huà)“三花(huā)脸”，面谱与花脸(liǎn)有很大(dà)区别(bié)。

　　根据动(dòng)物(wù)属相，丑属(shǔ)牛，牛性笨，丑为笨的代名词(cí)。

　　但舞台上的武丑亦叫开口跳，而能说能跳，表演出活泼伶俐，善(shàn)演武功武技(jì)的角色，此与牛的丑笨性(xìng)又完(wán)全不同。

　　5、末

　　末行扮演中年以上男(nán)子，多数挂须(xū)。

　　又细分为老生、末(mò)、老外(wài)。

　　在(zài)北杂剧中，末称“末泥”或“末(mò)尼色(sè)”，泛(fàn)指(zhǐ)末(mò)本正角(jiǎo)，与(yǔ)宋元杂剧所(suǒ)称的“生”同，而与(yǔ)“末”的涵义不同。

　　宋元南戏(xì)所称之“末(mò)”实即“副末”，除担任(rèn)报台，介(jiè)绍剧(jù)情梗概和剧(jù)目主(zhǔ)题的开场外，还(hái)在戏中扮演(yǎn)社会地位(wèi)低下的次要角色。

　　昆剧“末(mò)”行(xíng)是继宋(sòng)元南戏脚色制度发展而来，按(àn)照南昆的路(lù)子(zi)，包括(kuò)老生、副末、老(lǎo)外三个家(jiā)门，约在(zài)清(qīng)代(dài)中叶初(chū)步定型。

京(jīng)剧的角色都有哪几(jǐ)种(zhǒng)?

　　京剧行当(dāng)又称(chēng)角色，主(zhǔ)要可分为生(shēng)、旦、净、末、丑五大行当。

　　1、生行 简称“生”。

　　生行分为须(xū)生(老生)、红生(shēng)、小生、武生、娃(wá)娃(wá)生(shēng)等(děng)。

　　为京剧中的重要(yào)行当之一。

　　 须(xū)生(老生):即中年以上的剧中人，口戴胡(hú)子(髯口)，因(yīn)性格与身(shēn)份的(de)不同，可分为安工老(lǎo)生或称(chēng)唱工老生(如扮演(yǎn)帝王(wáng)、官僚、文人等)，靠把老生(shēng)(如扮演武(wǔ)将)，衰(shuāi)派老(lǎo)生(如扮演穷困潦倒之人等)。

　　 红生:为勾红(hóng)脸的须生，如扮演关羽(yǔ)、赵(zhào)匡胤等。

　　 小(xiǎo)生:指(zhǐ)演剧中(zhōng)的翎(líng)子(zi)生(带雉(zhì)翎的大将，王侯等)，纱帽生(官生)、扇子生(书生)、穷(qióng)生(穷酸文人)等(děng)。

　　 武(wǔ)生:为(wèi)戏中的武打角色，穿厚底靴的叫(jiào)长靠(kào)(墩子)武(wǔ)生，穿薄底靴的称短打(撇子)武生。

　　2、旦行 简称“旦”。

　　分青衣(yī)、花旦、武(wǔ)旦(dàn)、刀马旦、老旦(dàn)、贴旦、闺(guī)旦等角色。

　　旦角全(quán)为女(nǚ)性。

　　 青衣(yī):以唱为主，扮演贤妻良母型角色。

　　 花旦(dàn):亦(yì)叫花(huā)衫，以服装(zhuāng)花艳为特(tè)色，以演皇后、公主、贵夫人、女将、小贩、村姑等角(jiǎo)色为(wèi)主。

　　 武旦(dàn)、刀(dāo)马旦:为演武功做枣(zǎo)禅见长的女性(xìng)。

　　 老旦(dàn):用(yòng)本噪子演唱，多为(wèi)中老(lǎo)年(nián)妇(fù)女。

　　3、净(jìng)行 简称“净(jìng)”，亦叫花脸。

　　净角指脸画彩图(tú)的花(huā)脸角色，看(kàn)来并(bìng)不干净(jìng)，故反其意为(wèi)‘‘净”净行分如(rú)下(xià)几种角色:以唱为主的铜锤花脸(liǎn)与黑头花(huā)脸;以工架为主(zhǔ)的架子花脸，如大将(jiāng)、和尚、绿林(lín)好汉及武花脸与摔(shuāi)打花脸等。

　　铜锤(chuí)花脸称正(zhèng)净(jìng)，架子花脸(liǎn)叫副净、武工花脸名(míng)武净，武二花脸言红净(jìng)，在表演风格(gé)上均(jūn)有不同的特色(sè)。

　　4、末行 简称(chēng)“末”。

　　该行(xíng)当多为中年以上的(de)男性(xìng)。

　　实际末行专(zhuān)司引戏职能，如打(dǎ)头出(chū)场者，反其(qí)义(yì)而称为“末”的。

　　5、丑(chǒu)行 简称“丑”。

　　剧(jù)中(zhōng)丑行勾脸，而勾画(huà)“三花脸”，面谱与花脸有很大区别(bié)。

　　 丑行又分(fēn)文(wén)丑、武丑。

　　文(wén)丑中又(yòu)分为方巾丑(文人，儒生);武丑，专演(yǎn)跌、打(dǎ)、翻、扑(pū)等(děng)武技角色。

　　根据动物属(shǔ)相，丑属(shǔ)牛，牛性笨，丑为笨的代(dài)名词。

　　但舞(wǔ)台上(shàng)的武丑亦叫开口(kǒu)跳，而能说能跳，表演出活泼伶(líng)俐，善演武功武技的角色，此与牛的丑(chǒu)笨性又完(wán)全不同。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　京剧(jù)，曾称平剧，中(zhōng)国五大戏(xì)曲剧种之(zhī)一，腔调以西皮、二(èr)黄(huáng)为主(zhǔ)，用胡琴和(hé)锣鼓等伴奏(zòu)，场景(jǐng)布置(zhì)注重写意。

　　被视为中国国粹，中国(guó)戏曲三鼎甲(jiǎ)“榜首”。

　　徽(huī)剧(jù)是京剧的前身。

　　清代乾隆五十五年（1790年）起，原在南方(fāng)演出的三(sān)庆、四喜、春台、和春(chūn)， 四大徽班陆续进入北(běi)京，他们与来自湖北(běi)的汉(hàn)调艺(yì)人(rén)合作，同(tóng)时又接受了(le)昆曲(qū)、秦腔的部分剧目、曲调(diào)和表演(yǎn)方法，吸收了一些(xiē)地方民间曲调，通过(guò)不断(duàn)的(de)交流、融(róng)合，最终形成京剧(jù)。

　　京剧形成(chéng)后在清朝(cháo)宫廷内开始快速发展(zhǎn)，直至民国得(dé)到(dào)空前的繁荣。

　　京剧(jù)走遍世界各地，成为介绍、传(chuán)播中国传统(tǒng)艺术纯尘文化的(de)重(zhòng)要媒介。

　　分布地以北京为中心，遍及中国(guó)。

　　在2010年11月16日(rì)，京剧被列入(rù)“人类非物质文化遗产(chǎn)代(dài)表作名录”。

　　京(jīng)剧一般用油(yóu)彩化(huà)妆，比较难卸下。

　　脸谱的演变(biàn)和发展，不是某个(gè)人凭空臆(yì)造的产物，而是戏曲(qū)艺(yì)术家们在长(zhǎng)期(qī)艺术实践中，对生活现象(xiàng)的观察、体验、综(zōng)合，以及对剧中岩(yán)塌角(jiǎo)色的(de)不断分析(xī)、判(pàn)断，作(zuò)出评(píng)价，才逐步形(xíng)成了一整套(tào)完整的(de)艺术手法(fǎ)。

　　据史料记载，脸(liǎn)谱系由唐(táng)朝乐(lè)舞大面（传统戏曲角色行当之一，是京(jīng)剧和(hé)某些(xiē)地方戏中净(jìng)的别称）所戴面具和参军(jūn)戏副(fù)净的涂面逐渐演变而来。

　　中国戏曲理论家(jiā)翁偶虹曾(céng)撰文说：“中(zhōng)国戏(xì)曲(qū)脸谱，胚胎于(yú)上(shàng)古的图(tú)腾，滥觞于春秋的傩祭，孽乳为汉、唐的(de)代面(miàn)，发展为(wèi)宋、元的涂面，形成(chéng)为(wèi)明、清的脸谱(pǔ)。

　　在戏(xì)曲形成之(zhī)后，脸谱与面具(jù)仍然交替使(shǐ)用。

　　最明显的贵州的(de)‘地戏’，江西、安徽的‘傩戏’，西藏(cáng)的‘藏戏’，无(wú)论生旦净(jìng)丑(chǒu)，都戴面具，每剧多至百余，少(shǎo)者亦须数(shù)十(shí)。

　　‘南昆’里的神仙(xiān)鬼怪，一般均戴面(miàn)具，并不(bù)勾(gōu)画脸谱。

　　京剧是(shì)具(jù)有全国性的大剧种，大量(liàng)发展脸谱，可是加(jiā)官、财神、魁星、土地(dì)、雷公，仍戴面具。

　　从(cóng)脸谱(pǔ)、面(miàn)具(jù)的混(hùn)合使用与脸(liǎn)谱谱(pǔ)式的由(yóu)简至繁，可以看出中国戏曲累递发展的(de)轨迹。

　　”

　　京剧脸谱与京剧表演艺术一样(y空调制热和辅热哪个更暖和，空调制热和辅热有什么不同àng)，是和演员一(yī)起出现在(zài)舞(wǔ)台上的活的(de)艺术。

　　京(jīng)剧(jù)在中国戏曲史上(shàng)，虽只有二(èr)百余年的历史，但与(yǔ)其他戏曲相比，它发展(zhǎn)快，流传广，深受人民群(qún)众的喜爱，有广泛的群众基础。

　　因此，京剧脸(liǎn)谱在中国(guó)戏曲脸谱中具有特(tè)殊的地位。

　　京剧(jù)脸谱是一种写意和夸张(zhāng)的(de)艺(yì)术，常以蝙蝠、燕(yàn)翼、蝶(dié)翅等为图案勾(gōu)眉眼面颊，结合夸张的鼻窝、嘴窝来(lái)刻(kè)画面部的表情。

　　开朗乐(lè)观(guān)的脸(liǎn)谱总是舒眉展眼，悲伤或暴戾的(de)脸谱多是曲(qū)眉合目。

　　勾画(huà)时以“鱼尾纹”的高低(dī)曲直来反映年龄，用“法(fǎ)令纹”的(de)上(shàng)下开(kāi)合来表现气质，用“印(yìn)堂纹”的(de)不同(tóng)图案(àn)象征人物(wù)性格。

　　京剧(jù)脸谱(pǔ)，是具有民(mín)族特(tè)色的一种特殊(shū)的化妆方(fāng)法(fǎ)。

　　由于(yú)每个历史(shǐ)人物或某(mǒu)一种类(lèi)型的人物都有(yǒu)一种大概的谱式，就像唱(chàng)歌、奏乐都要按(àn)照(zhào)乐谱一样，所以称(chēng)为“脸谱”。

　　关于(yú)脸谱的来源，一般的说法(fǎ)是来自假面具。

　　京剧脸谱(pǔ)，是根(gēn)据某种性格、性情或某种特殊类(lèi)型(xíng)的人物为采用某些(xiē)色彩的。

　　红色的脸谱表示忠(zhōng)勇义烈，如关羽(yǔ)、姜(jiāng)维、常(cháng)遇春；黑色的脸谱表(biǎo)示刚烈(liè)、正直、勇猛甚至(zhì)鲁莽，如包拯、张飞、李(lǐ)逵等；黄色的脸谱表示凶狠残暴，如宇文成(chéng)都、典韦(wéi)；蓝色或绿色的脸谱(pǔ)表示一些(xiē)粗豪暴躁的人(rén)物，如(rú)窦尔敦(dūn)、马武等；白色的脸(liǎn)谱一般表(biǎo)示奸(jiān)臣(chén)、坏人，如曹(cáo)操、赵高等。

　　京剧(jù)脸谱的色画方法，基本上分为三类：揉脸、抹(mǒ)脸、勾脸。

　　脸(liǎn)谱最初的作用，只是夸大剧中角色(sè)的(de)五官部位和面部(bù)的(de)纹(wén)理(lǐ)，用夸张的手法表(biǎo)现(xiàn)剧中人(rén)的性格、心理和生理上(shàng)的(de)特征(zhēng)，以此来(lái)为整个戏剧的情节服务(wù)，可(kě)是发展到(dào)后来，脸谱(pǔ)由简到(dào)繁、由粗到(dào)细、由表及(jí)里、由(yóu)浅到深(shēn)，本身就逐渐成(chéng)为一种(zhǒng)具有(yǒu)民族特色的、以人的(de)面部为表现手段的(de)图案艺术了。

　　参考资料：百度百(bǎi)科(kē)-京剧(jù)

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