不拘于时句式(shì)类(lèi)型,不拘于时句式还原是(shì)被动句(jù)的。
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不拘于时句式(shì)类型,不拘于时句式(shì)还原
被动句。于(yú),介词,表示被动,受,被。
不拘于(yú)时(shí),意思是不受时俗的拘束。
指(zhǐ)不受当时以(yǐ)求师(shī)为耻的不良(liáng)风气的束缚。
时,时俗,指当时士大夫中耻于从师(shī)的不良风气。
师说节(jié)选原文:李(lǐ)氏子蟠,年(nián)十七,好古(唐嫣是一线女明星吗,唐嫣是不是一线明星gǔ)文(wén),六艺经传皆(jiē)通习之(zhī),不拘于时,学于(yú)余。
余嘉其能行古道
被动(dòng)句。
于(yú),介词(cí),表示(shì)被动,受,被。
不拘于时,意(yì)思(sī)是不受时俗的拘束(shù)。
指不受(shòu)当时以求师为耻(chǐ)的(de)不良风气的束缚(fù)。
时,时俗(sú),指当(dāng)时士大(dà)夫(fū)中(zhōng)耻于从师的不良风(fēng)气。
师说(shuō)节(jié)选原文:李氏子蟠,年十七,好古文(wén),六艺经传皆通习之,不(bù)拘于(yú)时,学于余。
余嘉其能行古道,作《师(shī)说》以贻之。
翻译:李家的(de)孩子蟠,年龄(líng)十(shí)七,喜欢古(gǔ)文,六经的经文(wén)和传(chuán)文都普遍地学习了,不(bù)受时俗的拘束(shù),向我(wǒ)学习。
我赞许他能够遵行古(gǔ)人(从师)的途径,写这篇《师说》来赠送(sòng)他。
不拘于时出(chū)处意思是(shì)不受制于从师的时俗(sú)限制。
出自(zì)唐·韩(hán)愈(yù)《师说》。
翻译:李(lǐ)蟠不受世俗的拘束,来向(xiàng)我学习。
拘(jū):拘(jū)束
时(shí):世俗(sú)
余(yú):我(wǒ)
学(xué)于(yú)余:向我学习
不拘于时句式
不拘于时句式是被(bèi)动句(jù)。
这句(jù)话出自(zì)于师说,原文如下:
古之(zhī)学者必有师(shī)。
师者,所以传道受业解惑也。
人非生(shēng)而知之者,孰(shú)能(néng)无(wú)惑?惑而不从师,其(qí)为惑也,终不解矣。
生乎(hū)吾前(qián),其(qí)闻(wén)道也固先乎吾,吾从而(ér)师之;生(shēng唐嫣是一线女明星吗,唐嫣是不是一线明星)乎(hū)吾后(hòu),其闻道也亦先乎(hū)吾,吾从而师之。
吾师道也(yě),夫庸(yōng)知其年之先(xiān)后生(shēng)于(yú)吾乎?是故无贵无(wú)贱,无长(zhǎng)无少,道之所存(cún),师之所存也。
嗟乎!师道之(zhī)不传也久矣(yǐ)!欲人之无惑也难矣!古之圣(shèng)人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远(yuǎn)矣,而耻学于师。
是(shì)故圣益圣,愚益愚。
圣人之所以为圣,愚人(rén)之所以为愚,其(qí)皆出于此乎?爱其(qí)孝(xiào)清(qīng)子,择(zé)师(shī)而教之;于其(qí)身也,则耻师(shī)焉(yān),惑矣。
彼童子(zi)之师,授之书而(ér)习其句读者,非(fēi)吾所谓派仿传其道(dào)解其惑者也。
句(jù)读之不(bù)知(zhī),惑(huò)之(zhī)不解,或师(shī)焉(yān),或不焉,小学而大遗,吾(wú)未见其明也。
巫(wū)医乐师百工(gōng)之人(rén),不耻相师。
士大夫之族,曰师(shī)曰弟子云者,则群聚而笑(xiào)之。
问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相(xiāng)似也(yě)。
位(wèi)卑则足羞(xiū),官盛(shèng)则近谀。
”呜呼!师道(dào)之(zhī)不复可巧(qiǎo)羡前知(zhī)矣。
巫医乐师(shī)百工之(zhī)人,君子不齿,今其(qí)智乃(nǎi)反不能(néng)及,其可(kě)怪(guài)也欤!
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了