春秋战国时期的(de)鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子(zi)是春秋(qiū)还是(shì)战国是春秋(qiū)战国时期的(de)鬼谷子，一(yī)说是战国魏(wèi)国(guó)邺地（河北临漳）人(rén)；一说(shuō)陈国郸城（河南(nán)郸城县）人；一说汉水之滨(bīn) 关内云阳（陕西石泉县）人的(de)。

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春(chūn)秋战国时期的(de)鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子是春(chūn)秋还是战(zhàn)国

　　一(yī)说陈国郸(dān)城(chéng)（河南郸城县）人；

　　一说汉水之(zhī)滨 关内(nèi)云阳（陕西石泉县）人。

　　明确指(zhǐ)出鬼谷子是(shì)哪里(lǐ)人的只有(yǒu)三国时期(qī)的史学家、医(yī)学家皇甫谧，他在(zài)《鬼谷(gǔ)子》一书中注释：“鬼谷先(xiān)生，楚人也(yě)”。

　　这个说法(fǎ)得到唐宋时(shí)期那些学者们的普遍认可。

　　扩展资料

　　鬼(guǐ)谷子(zi)的影响(xiǎng)：

　　鬼谷子(zi)的主(zhǔ)要著作有《鬼谷子》及《本经阴(yīn)符七术(shù)》、《关(guān)令尹喜内传》。

　　《鬼谷子》侧重于权谋策略及言谈辩(biàn)论技巧，而(ér)《本经阴符七术》、《关令尹喜(xǐ)内传(chuán)》则集中于下士军衔是什么级别 下士是班长还是副排长养神蓄锐之道，用以修心修身。

　　《本(běn)经(jīng)阴符七术》之(zhī)前三篇说明如何充实意志，涵养精(jīng)神。

　　后四(sì)篇讨论如何将内在的精神运用(yòng)于外，如(rú)何(hé)以内在的心神去处理(lǐ)外在的事物。

　　纵横家所崇尚的是权谋策略(lüè)及(jí)言谈辩论之技巧，其(qí)指(zhǐ)导思(sī)想与(yǔ)儒家所(suǒ)推崇之仁义道德大相径庭。

　　因此，历(lì)来(lái)学(xué)者(zhě)对《鬼(guǐ)谷子》一书(shū)推崇者甚少，而讥(jī)诋者极多。

　　其实外(wài)交战术之得益与否，关系(xì)国(guó)家(jiā)之安危兴衰；

　　而生意谈判与竞(jìng)争之(zhī)策略是(shì)否得当，则关系到经济上之成败得失。<下士军衔是什么级别 下士是班长还是副排长/p>

　　即使(shǐ)在日(rì)常生活中，言(yán)谈技巧也(yě)关系到一人(rén)之处世为人之得体与否。

　　当年苏秦(qín)凭其三寸不烂之舌，合纵六国，配六国相印(yìn)，统领(lǐng)六国共同抗秦(qín)，显赫一时。

春秋战国时期的鬼谷子是哪国人？

　　春秋战国(guó)时(shí)期的鬼谷子，一说是战(zhàn)国魏国邺(yè)地（河北(běi)临漳）人；一说陈国郸城(chéng)（河南郸城县）人；一说汉水之滨(bīn) 关内云阳（陕西石泉县(xiàn)）人(rén)。

　　明确指出鬼谷子(zi)是(shì)哪里人的只有三国时期(qī)的史学家、医学家(jiā)皇甫谧，贺圆(yuán)他在《鬼谷(gǔ)子》一书中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法得下士军衔是什么级别 下士是班长还是副排长到唐宋时期(qī)那些(xiē)学者们的普遍认可。

　　根(gēn)据史(shǐ)料可知，鬼谷子(zi)曾经云游华夏(xià)各地，在很多地方都(dōu)留下(xià)了足迹(jì)。

　　有十余处地(dì)方，比如：陕西的泾阳、 三原(yuán)县，河(hé)南的登封、汝阳、荥阳，山东的蒙阴，湖南的大(dà)庸，湖耐让北的当阳(yáng)，浙昌(chāng)拍局江的宁波(bō)，甚至还(hái)有(yǒu)新疆的哈密。

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