转(zhuǎn)世灵童(tóng)这个词语不知道(dào)大家(jiā)有(yǒu)没(méi)有听说过，这是一种藏传佛教的(de)说法，对(duì)于不了解的人(rén)来(lái)说，第一(yī)次听(tīng)到转世(shì)灵(líng)童的(de)时候会从字面(miàn)上(shàng)去理解这(zhè)个词语(yǔ)的意思(sī)，质疑(yí)转世灵童(tóng)这样的事(shì)情到底有科学(xué)依据吗？或者又是(shì)从(cóng)其他地方了解相(xiāng)关消息，给人如此严肃感(gǎn)觉的事情最后居然是用(yòng)抓阄(jiū)的方式来(lái)决定的，未免有些(xiē)太好笑了吧，对于这点我们下(xià)面就详细了解了解，最起码以后说起来这种事情的时候才不会显得很(hěn)无知，转世灵(líng)童其实根(gēn)本不是我们想象中(zhōng)的(de)那种(zhǒng)投胎转世。

很多人一听说转世灵童就觉得不科学，是(shì)骗人的东西(xī)，但其实许多事情存在即合理，况且转世灵(líng)童又(yòu)不是大家(jiā)想象中的投胎转(zhuǎn)世会带着以前记忆的那种(zhǒng)，所(suǒ)谓的转(zhuǎn)世灵童只(zhǐ)是我国(guó)藏教(jiào)的一种文化制度，这种制度是(shì)藏传佛(fú)教特有的传承方式，起源于(yú)公(gōng)元12世纪西藏(cáng)佛教(jiào)噶玛(mǎ)噶举派(pài)该(gāi)派黑(hēi)帽系首(shǒu)领圆寂后门(mén)徒推举(jǔ)一(yī)幼童(tóng)为转世继(jì)承从(cóng)那之后就开始有(yǒu)了(le)活(huó)佛转世的办法(fǎ)，各教派先(xiān)后(hòu)效仿此方法(fǎ)。

在公(gōng)元14、15世纪之(zhī)交(jiāo)，藏传(chuán)佛教格鲁派创(chuàng)立，并逐渐形成(chéng)了达赖喇嘛和(hé)班禅额尔德尼(ní)两大活佛(fú)系(xì)统(tǒng)。转世制度则(zé)是在格鲁派创(chuàng)始人宗喀巴的最小弟子(zi)根敦朱巴(bā)圆寂后，为了防止内部分裂，于是采(c白凉粉是什么东西在哪可以买到呢 白凉粉是凉性的吗ǎi)取了这(zhè)种噶玛噶(gá)举派的转世(shì)办法，由高僧及根敦朱巴的(de)亲属指定一名男孩作为根敦朱巴的转世，这种方法就形成了(le)赖喇嘛活佛转(zhuǎn)世系统，不过经过历史的演变，后来的(de)达赖喇嘛都必须经中央政府(fǔ)册封才能得以确(què)认。

寻找转世灵童的方法有很多，大概分为非(fēi)掣(chè)签方式和金瓶掣签方式，前者可以(yǐ)按照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方法(fǎ)寻找转(zhuǎn)世灵童，至于后者是(shì)从清朝乾隆时期(qī)开(kāi)始出现的金(jīn)瓶掣签方(fāng)式，为(wèi)了(le)避免(miǎn)徇情指认，于是(shì)活佛(fú)转世的认定权开(kāi)始掌握在中央(yāng)手中，由中央直接(jiē)审(shěn)批和册封，这种认定方式还(hái)算正常，倒是(shì)之前的(de)非掣(chè)签方式实在是太随(suí)心所(suǒ)欲了，简直是完全撞运气抽签(qiān)决定一(yī)样。

转世灵童这种事情其实并没(méi)有科学依据，只(zhǐ)不过是一种文(wén)化而已，大家(jiā)可以(yǐ)不(bù)理(lǐ)解但也不能不尊(zūn)重人家的文(wén)化(huà)，中国上下几千年，很多(duō)文化都是现在的我们所不能完(wán)全理解的，不能理解就要学会体谅，存在即合理，只要这种制度(dù)还没(méi)有被彻底取(qǔ)缔，那么就一定有道理，当然(rán)不管是转世灵(líng)童还(hái)是转世制度现(xiàn)在基本上(shàng)都已经看不到了，大(dà)家生活如此丰(fēng)富(fù)多(duō)彩，谁还会去关心这种问题(tí)啊。

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