昆明苹果手机维修|苹果电脑维修|iPhone维修|iPad维修|iPod维修|MacBook维修|iMac维修|三星手机维修|HTC手机维修|昆明安瓦手机电脑云南维修中心昆明苹果手机维修|苹果电脑维修|iPhone维修|iPad维修|iPod维修|MacBook维修|iMac维修|三星手机维修|HTC手机维修|昆明安瓦手机电脑云南维修中心

曹操的观沧海是什么体裁的诗,观沧海是什么体裁的诗古体诗

曹操的观沧海是什么体裁的诗,观沧海是什么体裁的诗古体诗 无丝竹之乱耳的之是什么用法,无丝竹之乱耳的之是什么词性

  无(wú)丝竹(zhú)之乱(luàn)耳的(de)之是(shì)什(shén)么用法,无丝竹(zhú)之乱耳(ěr)的之是什(shén)么(me)词性是助词,用在(zài)主谓间,取消(xiāo)句子的独立性;“无丝竹之乱耳”全句译为:没有嘈杂的音乐扰乱双(shuāng)耳(ěr)的。

  关于无丝竹之乱耳的之是什么用(yòng)法,无(wú)丝竹之乱耳的之是什么(me)词(cí)性以及无丝竹之乱耳的之是什么用法?,无丝(sī)竹之乱耳的(de)之(zhī)是什么意思?,无丝竹(zhú)之乱耳的之(zhī)是什么词性,无(wú)丝竹之乱耳中的之(zhī),无丝竹之乱耳的之怎么翻(fān)译等问题(tí),小编将为你整理以下(xià)知识:

无丝竹之乱耳的(de)之是什么用法,无丝竹之乱耳的之是什(shén)么词性

  助词,用在主谓间,取消(xiāo)句(jù)子的独(dú)立(lì)性(xìng);

  “无丝竹之乱耳”全句译为(wèi):没有嘈(cáo)杂的音(yīn)乐(lè)扰(rǎo)乱双耳。

  出自刘禹(yǔ)锡的(de)《陋室铭》。

  全(quán)文短短八(bā)十(shí)一字,作者借赞美陋室抒写自己志(zhì)行(xíng)高(gāo)洁(jié),安贫(pín)乐(lè)道,不与(yǔ)世俗同流合污的(de)意(yì)趣。

《陋室铭(míng)》词类活用

  ⒈名:名词活(huó)用动词,出名。

  例(lì)句:山不在高,有仙则名(míng)

  ⒉灵(líng):形(xíng)容词活用为动(dòng)词,显出(chū)有灵气。

  例句:水不(bù)在深,有龙则(zé)灵

  ⒊馨:名词活用为(wèi)动词,有了芳(fāng)馨。

  例句:斯是陋室,惟吾德馨

  ⒋乱:形容(róng)词(cí)的使动(dòng)用法(fǎ),使……受到(dào)扰(rǎo)乱。

  例句(jù):无丝竹之乱耳(ěr)

  ⒌劳:形容词的使动用(yòng)法,使……感(gǎn)到劳累。

  例句(jù):无案牍之劳形(xíng)

  ⒍上:方(fāng)位名词(cí)作动词(cí),蔓上。

  例句(jù):苔痕上阶绿(lǜ)

  ⒎绿:形(xíng)容(róng)词作动词,变绿(lǜ)。

  例句:苔(tái)痕上阶(jiē)绿

《陋(lòu)室铭》古(gǔ)今异义(yì)

  ⒈无案牍(dú)之(zhī)劳形(形:身体;

  今常(cháng)用义为:样子)

  ⒉惟吾德(dé)馨(xīn)(馨:品德高尚;

  今义为:芳(fāng)香(xiāng).)

  ⒊谈笑有鸿儒(鸿:大(dà),渊博;

  今义为(wèi):鸿(hóng)雁,书(shū)信.)

  ⒋无丝(sī)竹之乱耳(丝竹:琴瑟箫笛(dí)等管弦乐器,这里指奏(zòu)乐乐器的声音;

  今义为:丝绸和竹子)

  5.可以调素(sù)琴(qín)(调:弹奏(zòu);

  今义为:调(diào)解)

之有什么(me)意思文言文

  

1. 文言文中,之有什么意思

   之

   释义 zhī

   ①到……去(qù)。

  《为学》:“吾欲~南海。

  ”

   ②指示(shì)代词,相当于(yú)“这个”、“这”、“这(zhè)种(zhǒng)”等。

  《廉颇蔺(lìn)相如(rú)列传》:“均~二策,宁许以(yǐ)负秦曲。

  ”

   ③第三(sān)人称代词(cí),相当于“他”、“它(tā)”、“它们”、“他们”等。

  《论积贮疏》:“罩山游生(shēng)~有时而用~无度(dù)。

  ”《郑(zhèng)伯克段于鄢》:“爱(ài)共叔段,欲(yù)立~。

  ”

  

   ④指代说话(huà)者本人或听话者(zhě)的对方(fāng)。

  《捕蛇者说》:“君将哀而(ér)生~乎?”

   ⑤第二人称代词(cí),相当(dāng)于“你”、“您”。

  《汉书?蒯通传》:“窃(qiè)闵公(gōng)之将(jiāng)死,故吊~。

  ”

   ⑥用在定语和中心词(cí)之间,表示修(xiū)饰、领属的关系,相当(dāng)于“的”。

  《邵公谏厉(lì)王弭谤》:“防民(mín)~口,甚于防川。

  ”

   ⑦用在主(zhǔ)谓之(zhī)间,取消(xiāo)句子独(dú)立性,一般不(bù)必译出(chū)。

  《师说》:“师道(dào)~不传(chuán)也久矣(yǐ)。

  ”

   ⑧定语后置的标志。

  《劝学(xué)》:“蚓无爪牙~利。

  ”

   ⑨补(bǔ)语的标(biāo)志。

  用在(zài)中(zhōng)心词(cí)(动词、形容词)和补语之间,可译(yì)作(zuò)“得(dé)”。

  《捕蛇者(zhě)说》:“未若(ruò)复吾赋(fù)不幸~甚(shèn)也。

  ”

   ⑩用(yòng)宾语前置的标志。

  《师(shī)说》:“句读(dú)~不知。

  ”

   ⑾用在表示时间(jiān)的副词(cí)后,补(bǔ)足音节,没有(yǒu)实义(yì)。

  《赤(chì)壁之战》:“顷~,烟炎张(zhāng)天。

  ”

   ⑿用在“前”、“后”、“内(nèi)”、“外”等词语(yǔ)和它们的修饰语之(zhī)间,表(biǎo)示对方位、时(shí)间、范围等(děng)的(de)限(xiàn)制(zhì)。

  《教战守策》:“数(shù)十年~后,甲兵顿弊。

  ”

2. 文(wén)言文中的(de) 之 有什么 意思

   解析: 用作代词,分几种情(qíng)况: (一)可以代人、代物、代(dài)事。

  代人多是第三人称。

  译为"他"曹操的观沧海是什么体裁的诗,观沧海是什么体裁的诗古体诗(他们)、"它"(它们)。

  作宾语或兼语,不(bù)作主语(yǔ)。

   例如(rú): 作《师说》以(yǐ)贻之。

  (《师说(shuō)》,代人(rén),作宾语。

  ) 輮使之然也。

  (《劝学》,代(dài)物,作兼语(yǔ)。

  ) 人(rén)非生而知之(zhī)者。

  (《师说》,代事理,作唯岁宾(bīn)语。

  ) (二(èr))指示代(dài)词,表近(jìn)指。

  可译为"这",通(tōng)常(cháng)作复指性(xìng)定语。

  如: 均之二(èr)策(cè)。

  (《廉颇蔺相如列传》) 2.用(yòng)作助词,也分几(jǐ)种(zhǒng)情况: (一)结构助词(cí),定语的标志(zhì)。

  用在定语和中心语(名词)之(zhī)间,可译"的",有(yǒu)的可不译。

  如: 若能以吴、越之众与中国抗衡。

  (《赤(chì)壁之战》) 道之所存,师之所存也(《师(shī)说》) (二)结(jié)构助词,补语的标(biāo)志。

  用(yòng)在中心语(动词、形容词(cí))和补语之间,可译(yì)为"得"。

  如: 古(gǔ)人之观于天地、山川、草木、鸟兽,往往(wǎng)有得,以其求思之深(shēn)而无(wú)不(bù)在也。

  (《游褒禅山记(jì)》) (三)结构(gòu)助(zhù)词,宾语前(qián)置(zhì)的标志(zhì)。

  用(yòng)在被提前(qián)的(de)宾语之后(hòu),动词(cí)谓(wèi)语或(huò)介词之前(qián),译(yì)时(shí)应省去。

  如: 宋(sòng)何罪(zuì)之有?(《公输》,即"宋(sòng)有何罪") (四)结(jié)构助词。

  当(dāng)主(zhǔ)谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句(jù)时,"之"用在主语和(hé)谓语之间(jiān),起取消句子独(dú)立性的作(zuò)用,可不译。

  译(yì)时也可省去(qù)。

  如: 师道之不传(chuán)也(yě)久(jiǔ)矣!欲人之无惑也(yě)难(nán)矣!(《师说》) 悍(hàn)吏之(zhī)来吾乡(xiāng),叫嚣乎东西。

  (《捕蛇(shé)者说》) 孤之有孔明,犹(yóu)鱼之有(yǒu)水也(yě)。

  (《隆中对》) (五)音节助词。

  用在形容词、副词(cí)或某些动(dòng)词的末尾,或用在三个字之(zhī)间(jiān),使之(zhī)凑成四个字,只(zhǐ)起调整音节的(de)作用(yòng),无义,译时(shí)应省去。

  如: 顷(qǐng)之,烟(yān)炎张(zhāng)天。

  (《赤壁之战》) 毛(máo)先(xiān)生(shēng)以三寸之舌,强于百万之(zhī)师。

  (《毛遂自荐》)

3. 在文(wén)言(yán)文中(zhōng)之有哪些意思

   之(zhī)

   一、代词

   1、人称代词(cí),译作“他(tā)”、“她(tā)”、“他们”

   ①公与人乘,战于长勺。

  (《曹刿论战》)

   ②陈胜佐之,并杀两尉。

  (《陈涉世(shì)家曹操的观沧海是什么体裁的诗,观沧海是什么体裁的诗古体诗》)

   ③孔(kǒng)文子何(hé)以谓(wèi)之(zhī)“文”也?(《十(shí)则》)

   ④醒侯故(gù)使之问之。

  (《扁鹊见蔡醒公》)

   2、指示代词,指(zhǐ)代事物(wù),译(yì)作“它”、“它(tā)们(men)”或直译事物(wù)名称。

  

   ①学而时之(zhī),不亦说乎?(《十则》)

   ②屠自后(hòu)断其股(gǔ),亦毙之。

  (《狼》)

   ③子曰:默而(ér)识之(zhī)物销(xiāo),学而不厌(yàn),诲人不倦。

  (《十则》)

   ④鬼问:“汝复谁?”定(dìng)伯诳之。

  (《宋定伯捉鬼》)

   ⑤复(fù)投之(zhī),后(hòu)狼止而前狼又(yòu)至。

  (《狼》)

   二、助词:

   1、结(jié)构助词,译(yì)作“的”

   ①君之病在肠(cháng)胃,不(bù)治将益深。

  (《扁(biǎn)鹊见蔡桓公》)

   ②以君之力,曾(céng)不能损魁(kuí)父之丘。

  (《愚公(gōng)移山》)

   ③予(yǔ)尝求古(gǔ)仁人之心。

  (《岳(yuè)阳(yáng)楼记》)

   ④南面而制秦,尚何取鸡(jī)鸣狗盗之力哉?(《读孟尝君传(chuán)》)

   ⑤叩石垦壤,箕畚(běn)运于(yú)渤海之尾(wěi)。

  (《愚公移山》)

   2、结(jié)构语气助(zhù)词,放在主谓之间,取消句子独(dú)立性。

  

   ①医之好(hǎo)治不病以为功。

  (《扁鹊见蔡桓公》)

   ②在骨髓(suǐ),司命之所属,无奈何也(yě)!(《扁鹊见蔡桓公》)

   ③虽我之(zhī)死,有(yǒu)子存焉(yān)。

  (《愚公移山》)

   ④日(rì)月之(zhī)行,若(ruò)出其(qí)中。

  (《观(guān)沧(cāng)海》)

   ⑤予(yǔ)独爱莲(lián)之出(chū)淤泥而不染。

  (《爱莲说》)

   3、语气(qì)助词(cí),凑(còu)足音节。

  

   ①公将鼓之。

  (《曹刿论战》)

   ②久之,目似暝,意暇甚。

  (《狼(láng)》)

   ③怅恨久之。

  (《陈涉世家(jiā)》)

   ④顷之,贼二十余骑四面(miàn)集,步行负(fù)弓矢(shǐ)从者百许(xǔ)人。

  (《大铁椎(chuí)传》)

   4、结构助(zhù)词,提前宾语的(de)标(biāo)志(zhì)。

  

   ①菊之(zhī)爱,陶后鲜(xiān)有(yǒu)闻。

  (《爱莲说》)

   ②何陋之有?(《陋室铭(míng)》)

   ③宋何罪之有(yǒu)?(《墨子.公输》)

4. 文言文中之有几种意思

   一、作助(zhù)词用。

   主要用法有四种类型: 1、结(jié)构助词。

  相当于现代(dài)汉(hàn)语“的”,放在定语和(hé)中心语之间(jiān),作定语的标志。

   其格(gé)式为:定(dìng)语+之+中心语。

   例如: ①故时有(yǒu)物(wù)外(wài)之趣。

   (沈复《幼时(shí)记趣》)译:物体(tǐ)本身以外(wài)的乐趣(qù)。

   ②于厅(tīng)事之东北(běi)角。

   (林嗣(sì)环《口技》) 译:在客(kè)厅的(de)东北(běi)角。

   ③水陆(lù)草木(mù)之(zhī)花。

   (周敦颐《陋室金铭(míng)》)——各种草木(mù)的花。

   ④览物(wù)之情,得无异乎?(范仲淹《岳(yuè)阳楼记(jì)》)译:(他(tā)们(men))观赏自然景物(wù)后的感(gǎn)情 ⑤忘路之远(yuǎn)近。

   (陱渊(yuān)明《桃花(huā)源(yuán)记(jì)》)译:忘记了路(lù)的远(yuǎn)近。

   ⑥明有奇巧人……能以径寸之(zhī)木。

   (魏(wèi)学伊《核舟记》)译:直径(jìng)一(yī)寸的木头。

   ⑦菊(jú)之(zhī)爱,陱(jū)后(hòu)鲜有(yǒu)闻(wén)。

   (陱渊明《桃(táo)花源记(jì)》)译:对(duì)于(yú)菊花(huā)的爱好。

   2、用(yòng)在主谓之间,取消句子独立(lì)性,使原来的主谓(wèi)句(jù)成为句(jù)子成(chéng)分或复句的(de)成分。

   不必译出。

   其格式为:主语+之(zhī)+谓(wèi)语(yǔ)。

   例如: ①予独爱莲之出淤泥(ní)而不(bù)染。

  (刘禹锡《爱莲说》)译:我唯独(dú)爱莲(lián)花的从(cóng)淤泥(ní)中长出(chū)而不受到沾染。

   ②无丝竹之乱耳,无案(àn)牍之劳形(xíng)。

  (刘禹锡(xī)《陋室铭》)译:这(zhè)里没(méi)有(yǒu)嘈杂的音乐声侵扰(rǎo)耳鼓。

   ③予(yǔ)谓菊,花之隐逸(yì)者也(yě)。

  (刘禹(yǔ)锡(xī)《陋(lòu)室铭》)译:我认为菊花是花是的(de)隐士。

   ④大(dà)道(dào)之行也。

  (《大(dà)道之行也》礼记)译:当政治上最高理想实施的(de)时(shí)候(hòu)。

   3、用(yòng)在不及(jí)物(wù)动词、形容词或时(shí)间副词(cí)后(hòu)起(qǐ)协调音节、舒缓语气作(zuò)用。

  不必译出。

   例如(rú): ①公将鼓之。

  (左秋明《曹刿论战(zhàn)》)译:鲁(lǔ)庄公将要击鼓(gǔ)进攻了。

   ②久(jiǔ)之,目(mù)似暝,意暇(xiá)甚。

  (蒲松龄(líng)《狼(láng)》)译:时(shí)间长(zhǎng)了(le), 4、宾语前(qián)置标志。

   通常出现在疑问句中,疑(yí)问(wèn)代(dài)词作宾语(yǔ)时,放在动词(cí)谓语前。

   其格式为:宾语+之+谓(wèi)语。

   例如: ①孔子云:“何陋之有(yǒu)?” (刘禹(yǔ)锡(xī)《陋室铭(míng)》)译:孔子说:“有什么简陋的(de)呢?“ ②宋何(hé)罪(zuì)之(zhī)有?(墨子《公输》)译:宋(sòng)国有什么(me)罪(zuì)呢(ne)? 动词“有”,宾语(yǔ)“陋”、“何罪”,借(jiè)“之”帮(bāng)助,把宾语“陋”“何罪(zuì)”从动(dòng)词(cí)“有”后面提到动词前面。

  这个“之(zhī)”只是提宾(bīn)标志,无实在(zài)意(yì)义(yì)。

   按现代汉语的说法,“何陋之(zhī)有?”即为“有何陋?” “宋何罪之有?”即为“宋有何(hé)罪?”。

   5、定(dìng)语后(hòu)置标志(zhì)。

   为了强调定语,常(cháng)把定语放在中心语(yǔ)的(de)后(hòu)面。

  例如: 马之千里者。

   (韩愈《马说》)译:日行千里的马,一顿(dùn)有时吃完一石粮(liáng)食(shí)。

   二(èr)、作代词用: 1、人(rén)称代词,相当于现代汉语“我”、“他们(men)”、“她(tā)们”、“它”、“它们(men)”。

   例如: ①具(jù)答之。

  (陱渊(yuān)明《桃(táo)花源记》)译:渔人(rén)详(xiáng)尽地回答了他们。

   之:代指桃花源人。

   ②亲戚畔之(孟子《得道多助,失(shī)道寡(guǎ)助》)译:亲戚背叛反对他。

   之:代(dài)指(zhǐ)道的君主。

   ③彼竭我盈,故克之。

   (左秋明《曹刿论战》)译(yì):所以战胜了他们(men)。

  之:代(dài)指(zhǐ)齐国军队(duì)。

   ④又数刀毙之(zhī)。

  (蒲松龄《狼》)译(yì):杀死了狼。

   之(zhī):代指狼。

   ⑤箬(ruò)篷覆之。

   (魏学(xué)伊《核舟记》)译(yì):用箬篷(péng)叶做成(chéng)的船篷覆(fù)盖在上(shàng)面。

  之(zhī):代指(zhǐ)船舱。

   ⑥闭之(zhī),则右(yòu)刻(kè)“山高(gāo)月(yuè)小(xiǎo),水落石(shí)出”。

  (魏学(xué)伊《核(hé)舟记(jì)》)译:关上窗户。

   之:它(tā),代指窗户。

   2、指示代词,相当于现代汉(hàn)语“这”、“这(zhè)样”“这……事”、“那”、“那样”等。

   例如: ① 渔为甚(shèn)异之。

  (陱渊(yuān)明《桃花(huā)源记(jì)》)译:渔为(wèi)非(fēi)常惊异这件事。

   之(zhī):代指(zhǐ)桃花源的情景。

   ② 南阳(yáng)刘子骥,高尚士也,闻之。

   (陱(jū)渊明(míng)《桃(táo)花源记》)译:听说了这件事。

  之:代(dài)指桃花源事。

   ②曾不能损魁父之丘(列子(zi)《愚公移山》)译(yì):还不能(néng)挖掉魁父这样的小山。

   三(sān)、作动词(cí)用,相当于“到(dào)”、“往”、“去”: 例如(rú): ①辍耕之垄上。

   (《史记陈涉(shè)世家(jiā)》)译:他停止耕作,到田(tián)埂上(shàng)休(xiū)息。

   ②杜少府之任蜀州 译(yì):到蜀州上任(rèn)。

   ③又间令吴广之次所旁丛祠中。

  (《史记陈(chén)涉世家(jiā)》)译(yì):到驻地旁的丛林里的(de)神(shén)庙(miào)中。

5. "之"字在(zài)文言文中有哪些意思

   "之(zhī)"字(zì)在文(wén)言(yán)文中有到、去、的意思(sī),词性不同意思不(bù)同。

   "之"字在(zài)文言文中(zhōng)用法:

   1、“之”作(zuò)代词用

   (1)执(zhí)策(cè)而临(lín)之,曰:“天下无马(mǎ)。

  ”(《马(mǎ)说》)

   (2)名之者谁?山(shān)之僧智(zhì)仙也。

  (《醉翁亭记》)

   当“之(zhī)”用在动词的后面,“之”的用法(fǎ)为代(dài)词。

  可以代人、代(dài)物(wù)、代事。

  代人多是第三人(rén)称,译为“他”(他(tā)们)。

  作宾(bīn)语(yǔ)或(huò)兼(jiān)语,不作主语。

   2、“之”作动词用

   (1)吾欲之南海,何如?(《蜀鄙二僧》)“之”是(shì)到,去的

   (2)送孟浩然之广陵(《送(sòng)孟(mèng)浩然(rán)之广陵(líng)》)“之”是到,去的

   “之”用作动词也是(shì)有(yǒu)规(guī)律可(kě)循的。

  动词“之”的后面一(yī)般会跟一(yī)个(gè)地点(diǎn)名词,前面有(yǒu)人(rén)名或人称(chēng)代词,整个句子合(hé)起来(lái)应为“某人去某地”的句(jù)式(shì)。

   3、“之(zhī)”作(zuò)助词(cí)用

   (1)“之”作结构助词(cí)“的”解。

   见藐小之物(wù)必细察其纹理,故时(shí)有(yǒu)物外之趣。

  (《童趣(qù)》)

   关关(guān)雎(jū)鸠(jiū),在河之洲。

  (《关雎》)

   结构助词,定语的标志(zhì)。

  当“之”后面的(de)一个词(cí)是名词(如“趣”、“洲”、“狱”、“意”、“地(dì)”)或名词性短语(如“一(yī)毛”)时,“之”作结构助词“的”解,有(yǒu)的可(kě)不译。

   (2)“之(zhī)”用于(yú)主谓之间,不译(yì)。

   徐(xú)公不若君之美也。

  (《邹(zōu)忌讽齐王纳谏》)

   子(zi)非鱼(yú),安(ān)知鱼(yú)之乐?(《庄子(zi)与惠子(zi)游(yóu)于濠(háo)梁(liáng)》)

   结构(gòu)助词。

  当(dāng)“之(zhī)”用(yòng)在一个名词或代词(主语)和一(yī)个动词或形容(róng)词(谓(wèi)语(yǔ))之间时,起取(qǔ)消句子独立(lì)性的(de)作用,可不译。

   (3)“之”起(qǐ)调节音节作用,不(bù)译。

   辍耕之垄上,怅恨久之。

  (《陈涉(shè)世家(jiā)》)

   音节(jié)助词。

  用在形容词、副词或某些动词的(de)末尾(wěi),或用在三(sān)个字之间,使之凑成(chéng)四个字,只(zhǐ)起调(diào)整音节的作用,无义(yì),译时应省去。

   扩展(zhǎn)资料:

   "之"常见含义:

   1、到(dào),往。

  【现代(dài)汉(hàn)语解(jiě)释(shì)】

   2、第三(sān)人(rén)称代词,译为“他”(他们)、“它”(它(tā)们)。

  作宾语或(huò)兼语,不作主语。

   3、指(zhǐ)示代词,这(zhè)。

   4、活用为(wèi)第一人(rén)称,我。

   5、可(kě)用于宾语前置(zhì)句复(fù)代指宾语,用于动词之后。

   6、结构(gòu)助(zhù)词,相当于“的”。

   7、结(jié)构助(zhù)词,宾语(yǔ)前置(zhì)的标志。

   8、结构助(zhù)词(cí),用在主(zhǔ)语和(hé)谓语之间,起(qǐ)取(qǔ)消(xiāo)句子独立性的(de)作(zuò)用。

未经允许不得转载:昆明苹果手机维修|苹果电脑维修|iPhone维修|iPad维修|iPod维修|MacBook维修|iMac维修|三星手机维修|HTC手机维修|昆明安瓦手机电脑云南维修中心 曹操的观沧海是什么体裁的诗,观沧海是什么体裁的诗古体诗

评论

5+2=