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君子性非异也(yě)善假(jiǎ)于物也是(shì)什么句式(shì)出(chū)自哪里(lǐ)，君子(zi)性非异(yì)也善假于物(wù)也是什么(me)句式？

　　语(yǔ)出《荀子.劝学(xué)》，意思是(shì)：“君子的资质(zhì)秉性跟一(yī)般人(rén)没什么不同，（只(zhǐ)是(shì)君子）善(shàn)于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子的(de)《劝(quàn)学》是历来为人(rén)们所传(chuán)诵的名(míng)篇，其中(zhōng)有些(xiē)警句，已成为勉励学(xué)习常(cháng)用的成语(yǔ)。

　　这里节选三段，在原文中本不相(xiāng)连，但(dàn)是意脉(mài)一贯(guàn)，可以(yǐ)独立成篇。

　　文章(zhāng)大量运用比喻来说明道理。

　　这些比(bǐ)喻取之于人(rén)们熟悉的事物(wù)，又包含(hán)丰(fēng)富的含义，因此，道理(lǐ)能说得浅显明白，发人深思。

　　文中除少数地方直(zhí)接说明(míng)道理外，几(jǐ)乎都(dōu)是比喻。

　　通过比喻阐述(shù)道理、证明论点，这是本文在写(xiě)作上的一大特色。

　　由于(yú)创造比喻的技巧很高，因此这(zhè)些比(bǐ)喻(yù)精警动人。

君子非生异也(yě)，善(shàn)假于物也出自于哪(nǎ)里？

　　正确(què)的表(biǎo)述(shù)是(shì)：“君子(zi)生(shēng)非异也，余宴(yàn)简善假(jiǎ)于物也。

　　”出(chū)自(zì)荀(xún)子的《劝学》。

　　这句(jù)话意思是竖裤(kù)：君(jūn)子的资质秉性（跟一般(bān)人相比）没(méi)有什么不同(tóng)，（只是）善于借助外物罢了。

　　其中，“生”通(tōng)“祥卖性”，指资(zī)质、禀赋(fù)。

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