四大哲(zhé)学流派有哪些？是四(sì)大哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些以及四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些(xiē)人，四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些(xiē)特点(diǎn)，四大哲学流派包括哪些，六(liù)大哲学流派，哲(zhé)学(xué)的四大派别等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的知识答(dá)案：

四(sì)大哲学流派是什么意(yì)思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思(sī)主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　马(mǎ)克思主(zhǔ)义(yì)哲学的伟大之处是(shì)它的辩证思维方式(shì)和实践的观点。全面辩证(zhèng)的思维，可(kě)以避免片(piàn)面和偏激。生(shēng)活实践(jiàn)的观(guān)点使哲学具有活(huó)力。马克思指(zhǐ)出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本(běn)主义哲学强调，哲学要以人为中心，关(guān)注人的(de)问题。它主张(zhāng)，哲(zhé)学是人的哲学(xué)，而不应成(chéng)为脱离(lí)人的现实生(shēng)活(huó)和实践经验的(de)抽象理论。哲学(xué)和一切(qiè)好的文化要重视人，尊重人(rén)，维护(hù)人(rén)的权利。它反(fǎn)对(duì)束(shù)缚人的文(wén)化(huà)，维护人的真实存在，主(zhǔ)张(zhāng)充分发挥(huī)人的生命(mìng)力和创造力。这种人(rén)道主(zhǔ)义的价值观非常重要。人本主义(yì)哲学对人的非理性的研(yán)究，意义重大，深化了(le)对人性的(de)认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主义哲学在(zài)理论的结构(gòu)、逻辑(jí)和语言(yán)的研究上(shàng)，取得了重大成果(guǒ)，开辟了语言哲(zhé)学的新(xīn)领域。它要求哲学思维(wéi)严谨、科(kē)学，要求哲学语言(yán)准确、规范(fàn)。它(tā)重视哲学理论(lùn)的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现(xiàn)代主义哲学重(zhòng)视实践，强调人应由(yóu)观察者，变为参与者。它(tā)强调(diào)世(shì)界的(de)多(duō)样(yàng)性(xìng)、多(duō)元性，容纳一(yī)切(qiè)思想，容纳一切方法(fǎ)，强(qiáng)调人们在认识(shí)世界时，要站在不同的(de)视角、不同(tóng)的角度去(qù)观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多(duō)葛哲(zhé)学学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义学(xué)派(pài)，普(pǔ)遍认为是苏(sū)格拉(lā)底的弟子(zi)安提斯(sī)泰尼(ní)创立的(de)，另一人物第欧(ōu)根(gēn)尼（公元前(qián)404－公元前(qián)323）则因为(wèi)住(zhù)在(zài)木桶里(lǐ)的怪异行为(wèi)而成为(wèi)更有名的(de)犬儒(rú)主义(yì)者(zhě)。犬儒(rú)学(xué)派的主(zhǔ)要教条是，人要摆(bǎi)脱世俗(sú)的利(lì)益(yì)而追求唯(wéi)一值(zhí)得拥有的善。柏拉图学(xué)派，代表(biǎo)人(rén)物是柏(bǎi)拉图，而新(xīn)柏拉图(tú)学派则(zé)是公元(yuán)3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的唯心主义哲(zhé)学(xué)流派(pài)。开创(chuàng)者是亚历山大里亚的(de)阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派(pài)，斯多葛(gé)派(pài)认为世(shì)界理性决定事物的发展变(biàn)化。所(suǒ)谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中(zhōng)的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)认(rèn)为(wèisimple是什么牌子，simple是什么牌子衣服='color: #ff0000; line-height: 24px;'>simple是什么牌子，simple是什么牌子衣服)并宣扬人死(sǐ)魂(hún)灭，这是(shì)人类思(sī)想史(shǐ)上的一大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐(lè)和幸福。但他们(men)所主张的(de)快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流(liú)派(pài)是指马克思主义哲学产生以后西方流(liú)行的各种哲学派别，是(shì)近(jìn)代西方哲学的(de)继续。

　　现代(dài)西方流行的(de)哲学流派虽形(xíng)形(xíng)色(sè)色，但大致(zhì)分属科学主义（实(shí)证主义）与人本主(zhǔ)义（非(fēi)理性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊源于近代英(yīng)国的经验(yàn)主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注自(zì)然科(kē)学的(de)哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学(xué)思潮开始出现(xiàn)于十(shí)九世纪三十年代，第一(yī)代(dài)是(shì)孔(kǒng)德的实证(zhèng)主义；流行于十(shí)九世纪下半(bàn)期和二(èr)十(shí)世纪初(chū)的马赫主义(yì)是孔德实证主(zhǔ)义的后裔，是现代科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮的第二代(dài)；实用主义与实证主义有(yǒu)理论联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的直接后(hòu)裔，是实证主义的第三代；从(cóng)二(èr)十世(shì)纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑(jí)实证主义而(ér)兴(xīng)起(qǐ)的是波普(pǔ)尔的批判理性主义；自二十世纪六十年代以后，波普尔的批(pī)判理性主(zhǔ)义逐渐(jiàn)衰落，代(dài)之而兴的(de)是库恩、拉卡托(tuō)斯(sī)、费耶阿本德(dé)等人(rén)的历史(shǐ)主义(yì)或科学哲学(xué)的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为(wèi)前苏格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公(gōng)元(yuán)前485—375年），也是他首次提出(chū)的。

　　唯我论(lùn)认为一个人只能(néng)知道自己的存在(zài)，而头(tóu)脑之外(wài)的任何东(dōng)西，都(dōu)不可能(néng)被知(zhī)道存在。

　　唯我论者强调主观(guān)现实(shí)，即使(shǐ)外部(bù)有东西，也无(wú)法知道(dào)，即使对它有所了解，关于它知识(shí)也无(wú)法与(yǔ)他人交流。

　　一件事(shì)物对一个人来说(shuō)是真(zhēn)的(de)，对另外一个人来说可能不是(shì)真的(de)。

　　唯(wéi)我论经常与(yǔ)虚无主义(yì)和唯(wéi)物主(zhǔ)义联系在一(yī)起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定(dìng)论认为每一个事件，包括人类(lèi)的认知和行为、决定(dìng)和行动，都是由一系(xì)列不间(jiān)断的先前事件决定。

　　决定论有多种形式(shì)，例如神学决(jué)定论，基因决定论，环境(jìng)决定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神(shén)秘主义(yì)决定论认为一切都是由某种力量控(kòng)制决定的(de)，人类没有自由(yóu)意志可(kě)言。

功利主(zhǔ)义

　　功利(lì)主义者不满意总比猪满意(yì)好，苏(sū)格拉(lā)底不满意总比傻瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约翰·斯图(tú)亚特·密尔及其(qí)著(zhù)作《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密切(qiè)。

　　功利主(zhǔ)义是(shì)一种(zhǒng)伦理学说，功利(lì)主义认为(wèi)一种(zhǒng)行为的道德价值取决于(yú)对整(zhěng)体的贡献(xiàn)，即为(wèi)了大多数人的幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味着某(mǒu)种行为的(de)道(dào)德价值完全(quán)取决于这种行为的结果。

　　也就是目(mù)的证明了手段。

　　功利主义(yì)代表人物边沁提出了善的理(lǐ)论(lùn)，他(tā)宣称善是(shì)给大(dà)多数人带来最大幸福的东(dōng)西(xī)。

古希腊(là)早期自然哲学(xué)四大学派

　　古希腊早期自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论(lùn)，认为(wèi)人(rén)死魂灭，这(zhè)是人类思想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸福。

　　simple是什么牌子，simple是什么牌子衣服但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除情感困扰后(hòu)的心灵宁(níng)静之乐(lè)。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活(huó)简朴而又节制，目的就是(shì)要抵制奢侈(chǐ)生活对一个(gè)人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学(xué)派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正(zhèng)当与(yǔ)不正当之分(fēn)，否(fǒu)定美的认识与(yǔ)艺术认识的(de)任何(hé)客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上(shàng)的美(měi)与(yǔ)丑的判断(duàn)与真(zhēn)理无关。

　　反(fǎn)对古希(xī)腊罗马(mǎ)以来关于(yú)艺术具有教育作用、净化作用(yòng)的(de)观点，认为音乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世界理(lǐ)性决定事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓"世界理性(xìng)"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不(bù)过是神的(de)整体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯(sī)多葛学派是(shì)唯(wéi)心主(zhǔ)义的。

　　在(zài)社会生(shēng)活中，斯多葛派强(qiáng)调顺从天命，要(yào)安于自己在社会(huì)中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义者，打破了希(xī)腊人和野蛮人之间的(de)传统界限，宣(xuān)扬人类是一(yī)个整(zhěng)体，只应有(yǒu)一个国(guó)家，一种(zhǒng)公民(mín)，即宇宙公民。

　　而(ér)这个国家也应由智(zhì)慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的苦痛分(fēn)两种(zhǒng)，一种源(yuán)自(zì)物(wù)质(zhì)，另外一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福快(kuài)乐(lè)才是真(zhēn)正的(de)满足。

　　认为人类社会不公产生(shēng)的本身不是阶级(jí)，而(ér)是家(jiā)庭。

　　即子女(nǚ)与父母(mǔ)关(guān)系(xì)的确立，丈夫和妻子对(duì)对方的唯(wéi)一认同，家庭(tíng)，子女，配偶的相对(duì)性是(shì)一切贪(tān)婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　古希(xī)腊道德哲学的重要(yào)阶(jiē)段：

　　古代对道(dào)德的思考始于公(gōng)元前6世纪的(de)第一批古希腊思想家，终(zhōng)于一(yī)千年之后的基督教思想盛行(xíng)的5世纪(jì)。

　　传统(tǒng)将其区(qū)分为三(sān)个阶(jiē)段。

　　第一(yī)个阶段叫做(zuò)前苏格拉底时期(qī)，主要(yào)包括德(dé)谟克利(lì)特和智者(zhě)学派的思(sī)想，提出自然(rán)与法(fǎ)律的对立(lì)。

　　这一时期(qī)有关伦理(lǐ)道(dào)德的思想丰富(fù)多姿，独立于苏格拉底派而存在(zài)（事实上，这些(xiē)作者们是(shì)与苏格拉底(dǐ)同(tóng)时代的人，却很不恰当地被划(huà)分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉(lā)底(dǐ)、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事(shì)实上，这三位哲学(xué)家之(zhī)间的联系十分紧密：柏拉(lā)图是苏格拉底的朋友和信徒(tú)，而亚里士多(duō)德则(zé)在柏(bǎi)拉图(tú)学园(yuán)学习了很长时(shí)间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊(là)化(huà)哲(zhé)学，其中(zhōng)包(bāo)括(kuò)斯多(duō)葛学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派三(sān)大支(zhī)柱。

　　这些学派的思(sī)想之所以留存久远，与后人的(de)致力发展有关。

　　比如斯多(duō)葛学(xué)派的主要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在(zài)克里西波(bō)斯和芝诺(nuò)创立该(gāi)学派(pài)的六个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百(bǎi)科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑(yí)学(xué)派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-斯(sī)多葛学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中(zhōng)国社会科学网(wǎng)-古希腊人如何回答我(wǒ)们的道德困境

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