提(tí)到湘西(xī)赶尸(shī)，大家可能没见过但肯定听过(guò)。不论是影视(shì)剧还(hái)是小说里，很多剧情(qíng)都是以(yǐ)湘西赶尸为原型。湘西赶尸(shī)，是利用什么原理能让尸(shī)体行走和跳跃(yuè)的？湘(xiāng)西赶尸，是(shì)湘西(xī)地区的一(yī)种巫文化。是(shì)将客死他乡之(zhī)人(rén)的尸体带回家乡的一种(zhǒng)方法，好让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在(zài)哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西(xī)地(dì)区、大湘西，一般是(shì)对包括张家(jiā)界市(shì)、湘西自治(zhì)州、怀化市以及邵阳市西(xī)部(bù)诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部地区(qū)的统(tǒng)称。赶尸这一技术(shù)起源于清朝中期，起(qǐ)初是船运(yùn)的(de)方式。但，三(sān)峡的一段水路(lù)并不平稳，船只沉没偶有发生，为了(le)死者(zhě)的安全(quán)，船(chuán)运也逐渐淘(táo)汰了(le)，赶尸便应运而生(shēng)。

湘西(xī)赶尸

如(rú)何赶尸？

人都已经死了，如(rú)何能行走？影视剧我们常(cháng)能(néng)看到，午夜时分，赶尸人都(dōu)穿着一双草鞋，身上(shàng)穿一身(shēn)青布长衫，腰(yāo)间系一黑色腰带，头(tóu)上戴(dài)一顶青(qīng)布(bù)帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在(zài)尸体(tǐ)前(qián)面，嘴里(lǐ)还念(niàn)念有(yǒu)词“湘(xiāng)西(xī)赶尸，生人回避”。而尸体则(zé)用草(cǎo)绳穿起来走在赶尸人身后。既然已成尸体，自然(rán)以失去(qù)生命体征(zhēng)，亦不能动。所以，尸体是(shì)如何行走的？对(duì)于这一(yī)点(diǎn)说法众多(duō)。

湘西赶(gǎn)尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道说(shuō)有运尸匠会只留下尸体的头和四肢(zhī)而抛弃躯干(gàn)，而(ér)另用稻草等扎(zhā)一个新躯(qū)干。而搬(bān)运时一名(míng)运尸匠(jiàng)会把(bǎ)尸体(tǐ)背上，然(rán)后一起套上黑尸(shī)布(bù)。为防止死者家属看穿，赶尸匠(jiàng)会独办收殓(liàn)，只让(ràng)家(jiā)属粗看尸(shī)体。的确，通常(cháng)到目的地两三天(tiān)前(qián)，赶尸人会事(shì)先通(tōng)知死者家(jiā)属，准备好衣衾棺材(cái)，等(děng)“尸体”一(yī)到，立(lì)刻将(jiāng)寿(shòu)衣帽、寿鞋给(gěi)死(sǐ)人穿(chuān)戴齐(qí)备，装进寿木。入(rù)殓过(guò)程，全由“赶尸(shī)”者承担，绝对不允许旁人插手(shǒu)和旁观，正(zhèng)如出(chū)发时将尸体“扶出棺材”不允许(xǔ)窥视一样。入殓过(guò)程也必须是三更半夜，而不允许其他人观看(kàn)，依(yī)据(jù)赶尸人的说法是(shì)生人靠近(jìn)尸体，会(huì)有(yǒu)“尸变(biàn)”发生。其(qí)实，这只(zhǐ)是害怕其他人发现他们将(jiāng)尸(shī)体(tǐ)分解而编造出来的谎言(yán)。

但这种解释(shì)没有(yǒu)说明如何同时运多具尸(shī)体，也没有(yǒu)解释尸(shī)体(tǐ)如何蹦跳(tiào)状(zhuàng)前进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒体(tǐ)的分析认为(wèi)运尸的主要工(gōng)具是竹(zhú)子。运尸匠用竹子穿(chuān)过死者大袖寿衣的腋下(xià)，将数具尸体排在一起，前后两名运(yùn)尸(shī)匠便可抬竹子运尸。尸体的(de)双臂(bì)被(bèi)绑在竹子上，大(dà)袖使得竹(zhú)子可以被遮住；而竹(zhú)子的韧性使(shǐ)得前进时会(huì)上下(xià)晃动(dòng)，带动尸体同样上下晃动，远(yuǎn)观便有如(rú)尸体蹦(bèng)跳(tiào)状(zhuàng)前进了(le)。

人死后尸(shī)体会发僵(jiāng)发(fā)硬，利(lì)用竹(zhú)子也确实是(shì)个(gè)不(bù)错(cuò)的办(bàn)法。并(bìng)且从川边(biān)到湘西，地理条件是向下倾斜(xié)的，走(zǒu)的一般都是向下的斜坡，重力势能转化为动(dòng)能(néng)，尸(shī)体架子就能(néng)行动方便，也省劲(jìn)儿。而这些小路，都(dōu)是(shì)赶尸人精心(xīn)选择，上坡(pō)极少，而遇到上(shàng)坡路(lù)只(zhǐ)好一个个背上去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些(xiē)人是(shì)真赶尸，而在乱世一些人则是以赶(gǎn)尸(shī)为由干着(zhe)走私的行当。他们为了获取暴(bào)利，就打着赶(gǎn)尸人(rén)的名头，走私(sī)食盐、火柴(chái)等生活必需品，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦生(shēng)活，再将他(tā)们(men)的药材带出大山(shān)卖(mài)得(dé)高价(jià)。由(yóu)于这些都是见不(bù)得的勾当，所以利(lì)用赶尸为由就再(zài)适合不过了！

湘(xiāng)西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如(rú)今，由于科技的发展，人们思想的解(jiě)放，赶尸已然不(bù)复(fù)存(cún)在。已悄然(rán)演变成了一种(zhǒng)文化！在湘西一(yī)些地区每(měi)当夜幕降临，赶尸作为一项民(mín)俗用舞蹈形(xíng)式呈现在游客面前(qián)。当神秘的(de)色彩(cǎi)被(bèi)科学荡涤(dí)，我们会发现湘(xiāng)西赶尸其实是特定历史文化环境下(xià)楚巫文化的(de)一个小小延伸，是(shì)特定人(rén)群（如巫(wū)师）为(wèi)满足人(rén)们叶(yè)落归根(gēn)的心愿(yuàn)而将某些传(chuán)统文化资源转(zhuǎn)化为生计方式的结果。

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