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　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋(yáng)兮若江河。

　　’”

高山(shān)流水(shuǐ)的(de)意(yì)思

　　1.也说流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载(zài)，春秋时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期(qī)善听琴。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声时(shí)若高山，时若流水，只有钟子期能领(lǐng)会(huì)其中的含意。

　　后来就用“高山流水”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏(shì)春秋(qiū)》中伯牙(yá)鼓琴(qín)的故(gù)事。

　　清代琴(qín)家张孔山(shān)弹奏的(de)《流(liú)水》是近代(dài)流传最广的曲目(mù)之一。

高山流(liú)水的典故

　　春秋时期，俞(yú)伯牙擅长于(yú)广西大学唐纪良主任科员，广西大学唐记良弹(dàn)奏琴弦(xián)，钟(zhōng)子期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙(yá)来(lái)到泰山(shān)（今武汉市汉阳龟(guī)山）北面游览时，突(tū)然遇(yù)到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤(shāng)，便拿(ná)出随身带的(de)古琴弹了起(qǐ)来(lái)。

　　刚(gāng)开始(shǐ)，他弹奏了反映(yìng)连(lián)绵(mián)大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了山(shān)崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期(qī)忍不(bù)住在临(lín)近的一丛野菊后叫道(dào)：”好曲！真是(shì)好曲！”原(yuán)来，在山上砍柴的钟子(zi)期也正在附(fù)近(jìn)躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴，不觉(jué)心旷神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高潮时便情(qíng)不自禁(jìn)地发出了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯(bó)牙听到(dào)赞(zàn)语，赶紧(jǐn)起身和钟(zhōng)子期打过招呼，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯(bó)牙(yá)凝神于高山，赋意在曲(qū)调(diào)之(zhī)中，钟子期(qī)在一旁听后频(pín)频点头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像(xiàng)是一座高峻(jùn)无(wú)比(bǐ)的山(shān)啊(a)！”伯牙又沉(chén)思于流水，隐情在(zài)旋律之外，钟子期听后，又在(zài)一旁击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩(hào)荡荡，就如同江河奔(bēn)流一样(yàng)呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟子期就(jiù)能完全听出它(tā)的(de)意旨(zhǐ)和情(qíng)趣，这使得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放(fàng)下了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音(yīn)、辨向、明(míng)义的功(gōng)夫(fū)实在是太(tài)高明(míng)了，您所说的(de)跟(gēn)我心里想(xiǎng)的真是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢？”

　　二(èr)人(rén)于是结为(wèi)知音，并约(yuē)好第二(èr)年(nián)再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期(qī)不久前(qián)已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感(gǎn)，难以用语言(yán)表达(dá)，于(yú)是就(jiù)摔破了(le)自(zì)己从(cóng)不离身(shēn)的古琴，从(cóng)此不再(zài)抚弦弹奏，以谢平生(shēng)难得的知音(yīn)。

高山流(liú)水造(zào)句

　　1、他的(de)作品虽(suī)然动听，可惜(xī)高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流水余音(yīn)绕梁(liáng)，三月不(bù)知肉味(wèi)。

　　广西大学唐纪良主任科员，广西大学唐记良3、这种(zhǒng)高山流水之乐，真是人(rén)间难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流(liú)水，难(nán)有人欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如(rú)高山(shān)流水，听得人如(rú)痴如醉。

夜(yè)场里高山流(liú)水是啥?

　　夜(yè)场里的高(gāo)山流水是：是酒吧的特色的倒(dào)酒方式。

　　指的是上面(miàn)一(yī)个杯(bēi)子底下会有很多杯子，然后从杯(bēi)子流(liú)露杯子从上面到酒的一个过(guò)程 。

　　这也(yě)是酒吧推出的，吸引顾袜扰(rǎo)码(mǎ)客的一种(zhǒng)手段。

　　不管(guǎn)是酒(jiǔ)吧也(yě)好(hǎo)饭店(diàn)也好他们会推出自己店里(lǐ)的特色然后给这个特色其一个优雅的名字，来吸引(yǐn)更多的顾客(kè)到(dào)自己的店里(lǐ)来消费。

　　高山流水服务：

　　意思(sī)是采(cǎi)耳(ěr)，采耳是一个专业术(shù)语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳(ěr)朵，工(gōng)具(jù)比(bǐ)较简陋，一般都(dōu)是(shì)就地取材，一支竹签(qiān)，一根细(xì)棍子(zi)，就是(shì)简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳古代流(liú)行于川蜀发达(dá)的地区，越是有(yǒu)社会地位的(de)群体(tǐ)，在巨大的工作压力(lì)下，似(shì)乎越(yuè)容易缺(quē)乏，只(zhǐ)有达(dá)官(guān)贵(guì)人才(cái)能享受。

　　随着社会的(de)不断发展(zhǎn)，采耳(ěr)无论在技告哪术延深方(fāng)面，还是(shì)在兴(xīng)起李和领域方(fāng)面，都有(yǒu)了实(shí)质性(xìng)的突破。

　　尤其是在明末清(qīng)初(chū)时，采(cǎi)耳开始流入民间，并融(róng)入到了传统理(lǐ)发行(xíng)业，在战火纷飞的年代(dài)里亦不(bù)被湮没，得到了保存与发展。

　　一度(dù)成为皇室宫廷的必备项目(mù)，由(yóu)技术(shù)高(gāo)超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍(shì)那些王公大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为(wèi)许多人人生的一(yī)大享(xiǎng)受(shòu)。

　　而今(jīn)重庆成都更是大(dà)街小巷(xiàng)比比(bǐ)皆是。

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