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  原(yuán)文

  前不(bù)见古人(rén),后不见来(lái)者。

  念天地(dì)之(zhī)悠(yōu)悠,独怆然(rán)而涕下!

注释(shì)

  幽州:古十(shí)二州之一(yī),现(xiàn)今北京市。

  幽州台:即黄(huáng)金台,又(yòu)称蓟北楼,故址在(zài)今(jīn)北京市大兴,是(shì)燕昭(zhāo)王为(wèi)招纳天下贤(xián)士而建。

  前:过去。

  古人:古代那些能(néng)够礼贤下士(shì)的圣君。

  后:未来。

  来者:后世那些重视人才的贤(xián)明君(jūn)主。

  念:想(xiǎng)到。

  悠悠(yōu):形容时间的久(jiǔ)远和空(kōng)间的广大(dà)。

  怆(chuàng)然:悲伤凄(qī)恻的样(yàng)子。

  涕:古时指(zhǐ)眼泪。

写(xiě)作(zuò)背景

  这首(shǒu)诗(shī)写于武则(zé)天万岁通(tōng)天元年(696年)。

  陈子昂是一个(gè)具有政治(zhì)见(jiàn)识和政治才能(néng)的文(wén)人(rén)。

  他直言敢谏,对武(wǔ)后朝的不少弊政,常常提(tí)出(chū)批评意见,不为(wèi)武则天采纳,并曾(céng)一度因“逆(nì)党(dǎng)”株连而下狱。

  他的政治抱负不能实现,反而受到(dào)打击(jī),这(zhè)使他(tā)心情非常苦闷(mèn)。

  万(wàn)岁(suì)通天元年,契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷营州(zhōu)。

  武则天(tiān)委派武攸宜(yí)率军征(zhēng)讨(tǎo),陈子(zi)昂在武攸宜幕府担任参(cān)谋,随军出征。

  武攸宜为人轻率,少谋略。

  次年兵(bīng)败,情况(kuàng)紧急,陈子昂请求遣万人作前(qián)驱以击敌,武不允。

  随后(hòu),陈(chén)子(zi)昂又向武进言,不听(tīng),反把他降为军曹(cáo)。

  诗人(rén)接连受(shòu)到挫折,眼(yǎn)看报国宏愿成为(wèi)泡影,因此(cǐ)登上蓟北楼(lóu),慷慨(kǎi)悲吟,写下了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟丘(qiū)览古赠卢居(jū)士藏(cáng)用七(qī)首》等(děng)诗篇。

作者简介(jiè)

  陈子昂(659/658/661年—700/699/702年),字伯玉,梓州(zhōu)射洪(今属四川)人(rén)。

  唐代(dài)文学家、诗人,初唐诗(shī)文(wén)革新人物之一。

  因曾任右拾遗,后世称陈拾遗。

  与司(sī)马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白(bái)、孟浩(hào)然、王维(wéi)、贺知章称(索尼是哪个国家的品牌,索尼是哪个公司的chēng)为仙宗十友。

  陈子昂青少(shǎo)年(nián)时(shí)轻(qīng)财(cái)好施(shī),慷慨任侠,文明元(yuán)年(nián)(684年)举进(jìn)士(shì),以上书(shū)论政得(dé)到女皇武则天重(zhòng)视,授(shòu)麟台正字。

  后(hòu)升(shēng)右拾遗(yí),直言敢(gǎn)谏,曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

  曾(céng)两度(dù)从军(jūn)边塞,对边防(fáng)事务颇有远(yuǎn)见(jiàn)。

  圣历(lì)元年(698年(nián)),因(yīn)父老解官(guān)回乡,不久父死。

  陈子昂居丧期间,权臣武三(sān)思指使射洪县令罗织(zhī)罪(zuì)名(míng),加(jiā)以迫害,最终冤死狱中。

  陈子昂存诗共100多首,其诗(shī)风(fēng)骨(gǔ)峥嵘,寓意(yì)深(shēn)远,苍劲(jìn)有力。

  其中最有代表性的有(yǒu)《登幽州台歌(gē)》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组(zǔ)诗《感遇诗三十八首》《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠卢居(jū)士藏用七首》等。

  1960年中华书局出版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下(xià)一句是什(shén)么

  念天地之(zhī)悠悠下一(yī)句是:独(dú)怆然而(ér)涕(tì)下。

  登幽州台(tái)歌

  唐代:陈子昂(áng)

  前不(bù)见古人,后不见来者。

  念天地(dì)之悠悠(yōu),独(dú)怆然而涕(tì)下!

  译文

  往(wǎng)前不(bù)见古代(dài)招(zhāo)贤的圣君,向后(hòu)不见后世求才的明君(jūn)。

  想到(dào)只(zhǐ)有那苍(cāng)茫天地悠(yōu)悠(yōu)无限(xiàn),自(zì)己止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆热泪(lèi)纷纷。

  注(zhù)释(shì)

  幽(yōu)州:古(gǔ)十二州之(zhī)一,现今(jīn)北京市。

  幽(yōu)州台:即黄(huáng)金台,又称蓟北楼,故(gù)址在(zài)今北京市(shì)大兴,是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

  前伏没高:过(guò)去。

  古人:古代那些能够礼贤下士的圣君。

  后:未来。

  来者:后世那些重视人才(cái)的贤明君主。

  念:想到(dào)。

  悠(yōu)悠:形(xíng)容时间的久(jiǔ)远(yuǎn)和空间(jiān)的广(guǎng)大。

  怆(chuàng)然:悲伤凄恻的样子。

  涕:古时(shí)指(zhǐ)眼泪。

  赏析

   诗人具有政(zhèng)治见识和政治才能(néng),他(tā)言(yán)敢谏,但(dàn)没有被武则(zé)天采纳,屡(lǚ)受击,心情郁郁悲愤。

  诗(shī)歌写登(dēng)上幽(yōu)州蓟北(běi)楼(lóu)远望,悲从中来(lái),并以“山(shān)河(hé)旧,人物不同”来(lái)抒发自己“生不逢时的哀叹。

  语言奔放,富有(yǒu)感染力(lì)。

    “前(qián)不(bù)见古(gǔ)人,后(hòu)不见(jiàn)来者(zhě)。

  ”这是一声(shēng)人(rén)生短暂的(de)感喟。

  诗人纵(zòng)观古(gǔ)往(wǎng)今来,放眼于历史的长(zhǎng)河,不能不感到人(rén)生的(de)短(duǎn)促。

  天地悠悠,人生匆匆,短短(duǎn)的(de)几十年(nián)真如白驹之过(guò)隙,转瞬之(zhī)间就消失了。

  这种感叹既可以引出及时行(xíng)乐的颓废(fèi)思想(xiǎng),也可(kě)以引发加(jiā)倍努力奋斗的志气。

  自(zì)古以(yǐ)来有多少(shǎo)仁人志士(shì)并不因感到人生短(duǎn)暂而消缺尺(chǐ)沉(chén)颓唐,反而更加振作精神,使(shǐ)自己(jǐ)有限的一生取得(dé)接近(jìn)无限的意义。

  正因为(wèi)陈(chén)子昂抱着这种(zhǒng)积极态(tài)度,所(suǒ)以他(tā)才“怆然涕下”。

  也(yě)正因为在悲怆的深层,蕴蓄(xù)着一股积极奋(fèn)发欲有所作为的豪气,所以才能引起我(wǒ)们的共鸣。

  诗人俯仰(yǎng)古(gǔ)今,深感(gǎn)人生短(duǎn)暂,宇(yǔ)宙无限,不(bù)觉中流下热泪。

  这(zhè)是诗人空(kōng)怀抱国为民(mín)之心不得施展的(de)呐喊。

  细细(xì)读来(lái),悲壮苍凉之气油(yóu)然而生,而长短不齐的句(jù)法,抑(yì)扬变化的音(yīn)节,更增添了艺术感染(rǎn)力(lì)。

  。

    这(zhè)首诗没(méi)有对幽州台作一(yī)字(zì)描(miáo)写(xiě),而只(zhǐ)是登台的感慨(kǎi),却(què)成为千古名篇(piān)。

  诗篇风格(gé)明朗刚健,是具有“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗歌的先驱之作,对扫除齐梁浮艳(yàn)纤弱的形(xíng)式主义(yì)诗风具有拓疆开路之功。

  在(zài)艺术上,其意(yì)境雄浑,视野开阔,使得诗(shī)人的自我形(x索尼是哪个国家的品牌,索尼是哪个公司的íng)象更加(jiā)鲜亮(liàng)感人。

  全诗语言奔放,富(fù)有感染力(lì),虽然只有(yǒu)短短四句,却在(zài)人们面前展现了(le)一幅境界雄(xióng)浑,浩(hào)瀚(hàn)空旷的艺术(shù)画面(miàn)。

  诗的前(qián)三(sān)句(jù)粗笔勾勒,以浩茫宽广的宇宙天(tiān)地和沧(cāng)桑易变的古今人事(shì)作为深索尼是哪个国家的品牌,索尼是哪个公司的(shēn)邃、壮美的背景加以衬托。

  第(dì)四句饱蘸感(gǎn)情,凌空一笔,使抒情主人公——诗(shī)人(rén)慷慨悲壮的自我形(xíng)象站到(dào)了画(huà)面的主位上,画面(miàn)顿时神(shén)韵飞动,光彩照(zhào)人。

  从结构脉(mài)络上说(shuō),前两句是(shì)俯仰古今,写(xiě)出时间的(de)绵(mián)长;第(dì)三句登楼眺望,写空间的辽阔无(wú)限;第四句写(xiě)诗(shī)人孤单悲苦的心绪。

  这样前后相互(hù)映照,格外动人。

    在用辞造语方面,此诗深(shēn)受《楚(chǔ)辞》特别是其中《远游》篇的影响。

  《远(yuǎn)游(yóu)》有云(yún):“惟天地之无穷兮,哀人生之长勤(qín)。

  往者余弗及兮(xī),来者吾不闻。

  ”此诗(shī)语句即从(cóng)此化出,然而(ér)意境却更苍茫(máng)遒劲。

    陈子昂这首感伤之作是由自(zì)己(jǐ)在现实(shí)生活(huó)中的遭遇触发的(de),但是其客(kè)观意义(yì)却(què)远远超越了他(tā)自身(shēn)以至他所处的(de)时代的范围,带有一定(dìng)的广(guǎng)泛性。

  表现在(zài)这首诗里(lǐ)的感伤情绪,和世俗的忧(yōu)生叹逝有明(míng)显的(de)不同。

  这是一种在对事业和人生的执着追求(qiú)中产生(shēng)的(de)喟叹

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