敬告(gào)：本文(wén)包含一定非常识的边缘知(zhī)识，以(yǐ)及(jí)部分(fēn)未经证实的(de)信(xìn)息，可能会影(yǐng)响观看者三观，请自带(dài)良(liáng)好的分辨能力和接受态度。如感(gǎn)到(dào)不适，请当作故(gù)事。

这是(shì)牛顿的亲笔手稿，在著(zhù)名的苏富比拍卖(mài)会上被人以37万8千英(yīng)镑所拍得，这份手(shǒu)稿总共有三(sān)张纸(zhǐ)和六(liù)面(miàn)的(de)内容，而(ér)且呢(ne)手稿的每条边都(dōu)有烧毁的痕(hén)迹。

这据(jù)说是当时(shí)牛顿养了一条狗(gǒu)叫做钻(zuān)石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放在桌上的蜡烛(zhú)，结(jié)果(guǒ)房(fáng)子就烧了起来，这(zhè)份手稿就(jiù)是在火灾之后被救出来的(de)文件。令人感兴(xīng)趣的地方是，这份(fèn)手稿上面研究的(de)不是物理或者数学，而是牛顿想(xiǎng)通(tōng)过研究(jiū)古埃(āi)及的金字塔，来一窥(kuī)圣经上末世论的研究过程。

今(jīn)天我们就(jiù)来聊(liáo)一聊牛顿。牛(niú)顿(dùn)毋(wú)庸(yōng)置疑是一位伟大的科学家(jiā)，提出(chū)了万有引力(lì)牛顿三大运动(dòng)定律，还跟(gēn)莱(lái)布尼(ní)兹(zī)几乎(hū)同时。其实(shí)牛顿除了是物理学家数(shù)学(xué)家以外，他也(yě)很热衷于天文(wén)学自然(rán)哲学还(hái)有炼金术，很(hěn)多人觉得很(hěn)奇怪为什么如此(cǐ)伟大的科学家，在晚年的(de)时(shí)候为(wèi)什么会去钻研一些与科学对立的玄(xuán)学东西呢？比如说神学。

但是实际上(shàng)牛顿一生都(dōu)信仰上帝，他写了许多的(de)书，这些(xiē)书(shū)中(zhōng)几乎有(yǒu)80%是写关于(yú)神学(xué)的。所以牛(niú)顿是一个完完全(quán)全有神(shén)论(lùn)者，他做(zuò)的一(yī)系列的科学研究也是(shì)为了更好地去证明上帝的存在，所(suǒ)以他从一(yī)开始就在研究神学而(ér)并(bìng)非(fēi)后期(qī)转(zhuǎn)行。用牛(niú)顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就知道这不是自然形成的，而是出于智慧的设(shè)计和创造，更何况(kuàng)这个规(guī)律有序(xù)的宇宙万物，万物非(fēi)常精妙(miào)的规(guī)则证明了(le)上帝有多厉害。

著(zhù)名的经济(jì)学家凯恩(ēn)斯就曾经这样形容牛顿(dùn)。他说牛(niú)顿(dùn)不是(shì)理性时代的(de)第一人，他是最后一位魔(mó)法师，所(suǒ)以我(wǒ)们可以知(zhī)道物理学(xué)成就(jiù)只(zhǐ)是牛顿(dùn)毕(bì)生(shēng)所研究的领域(yù)里面，其中(zhōng)一(yī)小部分(fēn)而已。

那在开头(tóu)提到了牛(niú)顿亲笔的手(shǒu)稿里面，牛顿(dùn)到底在研究什么呢？他其(qí)实是想要了解古埃及人所使用的长(zhǎng)度单位实(shí)际(jì)上(shàng)到底是多(duō)长(zhǎng)。那他为什(shén)么要研究这个呢？其(qí)中最重要的一个原因是想用来在(zài)天(tiān)文的尺度上面(miàn)验(yàn)证(zhèng)自(zì)己(jǐ)提(tí)出的万有引力的定(dìng)律，为了(le)做(zuò)到(dào)这点他就(jiù)必须知道地(dì)球(qiú)的(de)周长是(shì)多(duō)少，其实(shí)地球的(de)周长有多长，早在(zài)公元前(qián)200年左右(yòu)就有古希腊的数学家厄拉托西尼(ní)给计(jì)算出来了。

但牛顿觉得厄拉托(tuō)西尼这(zhè)个数据(jù)不够准确，于(yú)是他又(yòu)找到了另一位古希腊的哲学家阿纳科西曼(màn)德所(suǒ)提出的数据(jù)。这位阿(ā)纳科(kē)西曼德是世(shì)界上第一位绘制出(chū)世界(jiè)地图(tú)的(de)人，牛顿就觉得他的数据(jù)会比较准确。但(dàn)是这里出(chū)现了一个(gè)问题，阿纳(nà)科西曼德所使(shǐ)用(yòng)的数据长(zhǎng)度单位跟牛顿(dùn)所使用的长度单位(wèi)完全不同，古希(xī)腊人(rén)所使用的长度单位是(shì)Stadion，牛顿经过一番(fān)推测认为古希腊人(rén)所使用的长度(dù)单位很(hěn)可能源(yuán)自于埃及人所使用的单位。

于是，牛(niú)顿找了在(zài)当(dāng)时研究古希(xī)腊金字(zì)塔的第一人约(yuē)翰(hàn)格利弗的(de)著作。试图去了解古希腊人在建筑金字塔(tǎ)的时候，所使用(yòng)的(de)长(zhǎng)度单(dān)位到底(dǐ)有多长，所以只要了解金字塔所使(shǐ)用的长度(dù)单位到底(dǐ)有多长(zhǎng)，他就可以(yǐ)反推出阿纳(nà)科西曼德所提(tí)出的地球(qiú)周长数据。从而尽可能地从天(tiān)文学的程度(dù)上去验证他(tā)的万有引力定(dìng)律。所以统一度量衡这个(gè)东(dōng)西(xī)实在是太重要了。

除此之外，牛顿之所以研究古(gǔ)埃及的长度单位(wèi)还(hái)有(yǒu)另一(yī)个原因，那就(jiù)是他(tā)想要(yào)了解旧约圣经上(shàng)所描述的末世(shì)论的奥秘。在圣(shèng)经中(zhōng)就描述了以西(xī)结在异象中(zhōng)看(kàn)到(dào)了一(yī)座宏伟的(de)圣殿，根据犹太教的末世论这很有可能就(jiù)是所谓的那(nà)第(dì)三圣殿。第一圣(shèng)殿指的就(jiù)是所(suǒ)罗(luó)门王所建造的所罗(luó)门圣殿(diàn)，在公元前960年(nián)建造完成，但(dàn)是(shì)在公元(yuán)前(qián)587年被巴比伦王尼布贾尼撒(sā)二(èr)世给摧毁了。

后来圣(shèng)殿在公(gōng)元前516年重建(jiàn)，这就是第二(èr)圣殿。但是这第(dì)二(èr)圣(shèng)殿在公元(yuán)70年的(de)时候又(yòu)被罗(luó)马帝国镇压犹太人的(de)将军提图(tú)斯给摧毁掉(diào)，只留下一面(miàn)墙(qiáng)，这就是著名(míng)的哭墙。在(zài)犹太(tài)教的末世论之中，未(wèi)来将会有一位弥赛亚(yà)降临，并(bìng)且(qiě)在圣殿山上(shàng)建立(lì)起第三圣殿复兴伟大古老的(de)以(yǐ)色列王国(guó)，然后人(rén)类将会进入到一个幸福的时代。所以(yǐ)犹太教所谓的末(mò)世论其实指的就(jiù)是一个(gè)悲惨时代的结束，然(rán)后(hòu)进(jìn)入到一(yī)个幸福(fú)的新时代。

在圣经里就有很多完整的对于(yú)第三圣(shèng)殿外观(guān)的(de)描述(shù)。记(jì)载了它有多(duō)宽、多(duō)高、多(duō)长以(yǐ)及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认(rèn)为圣经(jīng)里所有(yǒu)的内容都有他的(de)奥秘在(zài)里面，不是可(kě)以随便瞎写的，他之(zhī)所以写得这(zhè)么详细一定有他的原(yuán)因。所以只要了(le)解(jiě)了(le)这(zhè)个第三(sān)圣殿的实际尺度(dù)就可以知道末(mò)世论什么时候(hò宁波慈溪的邮编是多少u)会发(fā)生，弥赛(sài)亚什么(me)时候会(huì)降(jiàng)临，这(zhè)就是他为什么研究(jiū)金字塔的原因。

有趣(qù)的是(shì)，目前(qián)已经有许多圣(shèng)经(jīng)里描写(xiě)的(de)建筑都在(zài)现实考古中被一一发现，所以这(zhè)也让很多人相信圣经(jīng)里面的内容现实存在(zài)的(de)可信(xìn)度(dù)很高，包括里面(miàn)还(hái)蕴藏(cáng)着一些(xiē)圣经密(mì)码，解读(dú)了(le)一些对于未来世界的(de)预测，这个有机会再详细(xì)讲解(jiě)，当然这里不是为了宣扬一些宗教信仰(yǎng)，只是(shì)想让大家更加(jiā)地了(le)解牛(niú)顿到(dào)底(dǐ)做了什么，包(bāo)括他(tā)为什么转行研究神学。

我们(men)也能从这(zhè)份手稿里感受到牛顿对(duì)于追求真(zhēn)理(lǐ)的较真，不惧怕麻(má)烦的研究精神。仅仅是(shì)一个(gè)长度单位(wèi)，他就愿意花费这么多精力去研究，这也(yě)是他(tā)站在科(kē)学角度上对(duì)待科学的(de)严谨和尊重。

未经允许不得转载：昆明苹果手机维修|苹果电脑维修|iPhone维修|iPad维修|iPod维修|MacBook维修|iMac维修|三星手机维修|HTC手机维修|昆明安瓦手机电脑云南维修中心 宁波慈溪的邮编是多少