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大学专业分流什么意思啊,什么叫大学专业分流

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远则怨近则不逊是什么意思(sī)解释,远(yuǎn)则怨(yuàn),近(jìn)则不逊

  “近则不逊(xùn),远则怨”的意思是:相近了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重,远(yuǎn)离了(le)又(yòu)会(huì)埋怨你(nǐ)。

  原文:子曰:“唯(wéi)女子与小人为难养也(yě),近之则不逊,远之则怨。

  ”“唯女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也(yě)”的说(shuō)话对象是(shì)“君(jūn)子”中的“人主”,“女子”不是泛指所有的(de)女性,而是特指(zhǐ)“人主”身边的“臣(chén)妾”,亦(yì)引申(shēn)为(wèi)“人主”所(suǒ)宠幸(xìng)的身边人,小人则(zé)是与君子之道相违背(bèi)之人。

近(jìn)则不逊远(yuǎn)则怨(yuàn)什么意思(sī)

  近则不逊(xùn),远则怨的意思:相近(jìn)了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊(zūn)重,远(yuǎn)离了又会埋怨(yuàn)你。

  此句的原文为(wèi)子(zi)曰:“唯女子与键帆小人为(wèi)难养也(yě)!近之(zhī)则不孙,远之则怨(yuàn)。

  ”意思是(shì)孔子说:“妾(qiè)侍仆从真难蓄养啊!亲近他们则恃宠而骄(jiā大学专业分流什么意思啊,什么叫大学专业分流o),疏远他们则心生怨恨(hèn)。

  ”

  在这句话中,“唯”,用于句(jù)首的(de)发语词,表肯(kěn)定或无实义。

  如《管子》中的“如月如日,唯君之节(jié)”,《礼记·表记(jì)》中(zhōng)的“唯携(xié)哗天子,受命于天”。

  通常是解作(zuò)“只有”,今不从。

  女子与小人在此处(chù)应(yīng)是(shì)指古(gǔ)时贵族所蓄养的妾侍(shì)仆从。

  一说“女子”是指(zhǐ)春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南子,也有人认为是泛指(zhǐ)女性,皆不从。

  “养”,蓄(xù)养。

  也(yě)有(yǒu)解作“调(diào)教”、“相处”的,亦(yì)通。

  “不孙”,即“不(bù)逊(xùn)”,不(bù)恭敬、无(wú)礼、骄横。

  “孙”音(yīn)义皆同“逊”。

  唯女子与小人为难养也解析

  “唯(wéi)女子与小人(rén)为(wèi)难养也”这句话(huà),在主张男女平权(quán)的现(xiàn)代受到了很(hěn)多抨(pēng)击,被(bèi)认为是歧视女性。

  《论语(yǔ)》中的一些章(zhāng)句(jù)缺乏语(yǔ)境的支撑(chēng),若仅仅是(shì)从字面(miàn)去理解(jiě),而对孔(kǒng)子“尚仁”的(de)思想核(hé)心(xīn)没有“一以贯之”的认识,就比(bǐ)较容易引发误会。

  本章争议的(de)焦点,就在(zài)于“女子”一词究竟是否泛指女性(xìng)。

  其实,即(jí)便本章的“女子(zi)”确实是(shì)泛指女性,那也是指孔子所观察到的、当时社会和文化(huà)背景中的特定“女性(xìng)”群体(tǐ)。

  之所(suǒ)以要强调(diào)这一点,是(shì)因为古(gǔ)代与现代的社会(huì)形态和(hé)文化背景(jǐng)差异巨大(dà),而这些因素对(duì)于(yú)群体的心理塑(sù)造(zào)则具有决定性(xìng)的(de)作用。

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远(yuǎn)则怨近则不逊(xùn)是(s大学专业分流什么意思啊,什么叫大学专业分流hì)什么意思解释,远则怨,近则(zé)不逊

  “近则(zé)不逊,远则怨”的意思是:相近了会(huì)看(kàn)你不顺眼、对(duì)你不(bù)尊重,远离了又会埋怨你。

  原文:子曰:“唯女子(zi)与小人为难养(yǎng)也,近(jìn)之则不逊,远(yuǎn)之(zhī)则(zé)怨。

  ”“唯女子与小人为(wèi)难养也”的说话对象是“君(jūn)子”中的(de)“人主(zhǔ)”,“女子”不是(shì)泛指所有(yǒu)的女性(xìng),而是特指“人主”身边的“臣妾”,亦引申为“人主”所(suǒ)宠(chǒng)幸(xìng)的身(shēn)边人,小人(rén)则是(shì)与君子(zi)之道相违(wéi)背之人。

近则不逊远则怨(yuàn)什么(me)意思(sī)

  近(jìn)则不逊,远则怨的意思:相近了会看(kàn)你不顺眼、对(duì)你不尊重,远(yuǎn)离了又(yòu)会埋怨你(nǐ)。

  此句的原文为子曰:“唯女子与键帆小人为难养也!近之则不孙,远之则怨。

  ”意思是孔子说:“妾侍(shì)仆(pū)从真难蓄(xù)养啊(a)!亲近他们(men)则恃宠而(ér)骄,疏远(yuǎn)他(tā)们则心生怨恨(hèn)。

  ”

  在这句话(huà)中(zhōng),“唯”,用(yòng)于句首的发语词,表肯定或无实义(yì)。

  如《管子》中的“如月(yuè)如日,唯君之节”,《礼记(jì)·表(biǎo)记》中的“唯携哗天子,受命于天”。

  通常是(shì)解作“只(zhǐ)有”,今不从(cóng)。

  女子与小人在此处应是指古时贵大学专业分流什么意思啊,什么叫大学专业分流族所蓄养的妾侍(shì)仆(pū)从。

  一(yī)说“女子”是指春秋时(shí)卫稿隐雹(báo)灵公的夫(fū)人南(nán)子,也有人认为(wèi)是泛指女性,皆不从。

  “养”,蓄(xù)养。

  也有解(jiě)作“调教”、“相处”的,亦通(tōng)。

  “不孙”,即“不逊”,不恭敬、无(wú)礼(lǐ)、骄(jiāo)横(héng)。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯女子与(yǔ)小人(rén)为难养也解析

  “唯(wéi)女子与小人(rén)为难养也”这句话,在主张(zhāng)男(nán)女平权的现代受到了很多抨击,被认为是歧视(shì)女性。

  《论语》中的一些章句缺乏语境的支撑,若(ruò)仅仅是从字(zì)面(miàn)去(qù)理解,而对孔子“尚仁”的(de)思(sī)想核心(xīn)没有“一以贯之”的认识,就比较容易(yì)引发误会。

  本章(zhāng)争议(yì)的焦点,就在于(yú)“女子”一词究竟是否泛指女性。

  其实,即便本章的“女子”确实是(shì)泛指女性(xìng),那也是指(zhǐ)孔子所观察到的、当(dāng)时社会(huì)和文(wén)化背景中(zhōng)的特(tè)定“女性(xìng)”群体。

  之(zhī)所以要(yào)强调这(zhè)一点,是因为古代与(yǔ)现代的(de)社会(huì)形态和(hé)文化背景差异巨(jù)大,而这(zhè)些因素对于群体的心(xīn)理塑(sù)造(zào)则具有决定性的作用。

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