四(sì)大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些？是(shì)四(sì)大哲(zhé)学(xué)流派有：犬儒主(zhǔ)义学(xué)派、柏(bǎi)拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关(guān)于四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪(nǎ)些(xiē)以及四(sì)大哲学流派(pài)有哪(nǎ)些人，四(sì)大哲学流派有(yǒu)哪些特点(diǎn)，四(sì)大哲学(xué)流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别等问题，小编将(jiāng)为(wèi)你(nǐ)整理以下的知识答案(àn)：

四大哲学流(liú)派是什么意思

　　四大(dà)哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马(mǎ)克思(sī)主义哲学的伟大之处是它的辩证思(sī)维方式(shì)和实(shí)践的(de)观(guān)点。全面辩证的思维，可以避(bì)免片面(miàn)和(hé)偏激。生活实践的观(guān)点使哲学具有活力(lì)。马克(kè)思指出(chū)了(le)当(dāng)代哲学发展(zhǎn)的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲(zhé)学要以(yǐ)人(rén)为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学，而(ér)不应(yīng)成为脱离人的现实生活和(hé)实践经(jīng)验的抽象理论。哲(zhé)学(xué)和一切好(hǎo)的文化要重(zhòng)视(shì)人，尊(zūn)重人，维护(hù)人的(de)权利。它(tā)反对束缚人的文化，维护人(rén)的真实存在，主张充分发(fā)挥(huī)人的生命力和(hé)创造力。这种人道(dào)主义的价值(zhí)观(guān)非(fēi)常重要(yào)。人本主义哲学对(duì)人的非理性的研究，意义重大(dà)，深化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学(xué)在理论的(de)结构、逻辑和语言的研究上，取得了重大(dà)成果，开辟了语言哲学(xué)的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要(yào)求(qiú)哲学语言准(zhǔn)确、规范。它重视哲学理论(lùn)的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代(dài)主义哲学重视实(shí)践，强调人(rén)应由观(guān)察者，变为参与者。它强调世界的(de)多样(yàng)性、多元性，容纳一(yī)切思想，容纳一切方法，强调人们在认识(shí)世(shì)界(jiè)时，要站(zhàn)在不同的视角、不同的角度去观察。

四大(dà)哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学(xué)派。犬儒主义(yì)学(xué)派，普遍认为(wèi)是苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯(sī)泰尼创立的，另一(yī)人物第(dì)欧(ōu)根尼（公元前(qián)404－公元前323）则(zé)因为(wèi)住在(zài)木(mù)桶里的怪异行为而成(chéng)为更有名的犬儒主义者。犬儒学(xué)派(pài)的主要教条是，人(rén)要摆脱世俗的利益而追求(qiú)唯(wéi)一值得拥有(yǒu)的善。柏拉图(tú)学派，代表人物是柏拉图，而新柏(bǎi)拉(lā)图学派(pài)则(zé)是公元3～6世纪流行于(yú)古罗马的唯心(xīn)主(zhǔ)义哲学(xué)流派(pài)。开创者是亚历山大(dà)里(lǐ)亚的(de)阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学(xué)派，斯多葛派认为(wèi)世界理性决定事(shì)物的发展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂(hún)灭，这是人类思(sī)想史上的一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐(lè)和(hé)幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐(lè)，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代(dài)西方哲学流(liú)派是指马克(kè)思主义(yì)哲(zhé)学产生以后西方(fāng)流(liú)行的各(gè)种哲(zhé)学派(pài)别，是近下士军衔是什么级别 下士是班长还是副排长(jìn)代西方哲学的(de)下士军衔是什么级别 下士是班长还是副排长继续。

　　现(xiàn)代西方(fāng)流行的哲学流(liú)派(pài)虽形(xíng)形色(sè)色，但大致(zhì)分属科学主义（实(shí)证主(zhǔ)义）与人本(běn)主义（非(fēi)理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学(xué)主义哲学思潮渊(yuān)源于近代英国的经验主义(yì)，强(qiáng)调归(guī)纳、实证、逻辑(jí)、实用，关(guān)注自然(rán)科学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开始出现于十九世(shì)纪三十年代，第一代是(shì)孔德的实证主义(yì)；流行于十(shí)九世纪下半(bàn)期和二十世(shì)纪初的马赫(hè)主义是孔德实(shí)证主义的(de)后裔(yì)，是现代(dài)科学主义哲学思(sī)潮的(de)第二代；实用主(zhǔ)义与实证主义有理论联系，而逻(luó)辑实证主义则是(shì)马赫(hè)主义的(de)直接后(hòu)裔，是实证主义(yì)的(de)第(dì)三代；从二(èr)十世(shì)纪五十年代到(dào)六(liù)十年(nián)代，一度代替逻辑实证主义而兴起的(de)是波普尔的批判(pàn)理(lǐ)性主义；自二(èr)十世纪六十年(nián)代以后，波普尔的批判(pàn)理性主义逐(zhú)渐衰落，代之(zhī)而兴的(de)是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿(ā)本德等人的历史主(zhǔ)义或科学(xué)哲学的历(lì)史学(xué)派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一(yī)个人只能知道自己的存在，而头脑之外的任何东(dōng)西，都不可(kě)能(néng)被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部(bù)有东西(xī)，也(yě)无法知道(dào)，即使对(duì)它有所了解(jiě)，关于它(tā)知识也无法与他(tā)人交流。

　　一件事(shì)物对(duì)一个(gè)人(rén)来说是真的，对另外(wài)一个人来说(shuō)可能不是真(zhēn)的。

　　唯(wéi)我论(lùn)经常与虚无(wú)主义和唯物(wù)主义联系在一起(qǐ)。

　　后面(miàn)由柏拉图和(hé)笛卡(kǎ)尔(ěr)补(bǔ)充(chōng)。

决定论

　　决定论认为每一(yī)个事件，包括(kuò)人(rén)类(lèi)的(de)认知和行为、决定和行动，都是由一系(xì)列(liè)不间(jiān)断的(de)先(xiān)前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决(jué)定论，基因(yīn)决定(dìng)论，环境决定论，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘主义决定论(lùn)认(rèn)为(wèi)一切都(dōu)是由某(mǒu)种(zhǒng)力量控制决定的，人类没(méi)有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者不(bù)满(mǎn)意总比猪满意好，苏格拉底(dǐ)不(bù)满意(yì)总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学家(jiā)约翰·斯图亚(yà)特·密尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理学说，功利主义(yì)认(rèn)为一(yī)种(zhǒng)行(xíng)为的道德价值取决于对整体的贡(gòng)献，即为了(le)大多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调(diào)结果，即意味着某种行为的道德价值完全取(qǔ)决于这种(zhǒng)行为的(de)结果(guǒ)。

　　也(yě)就是目的证(zhèng)明了手段(duàn)。

　　功(gōng)利(lì)主义代(dài)表人物边(biān)沁提出了善的(de)理论，他宣称善是给大多数人带来最大幸福的(de)东西。

古(gǔ)希(xī)腊早期(qī)自(zì)然哲(zhé)学四大学派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬(yáng)无(wú)神(shén)论，认为人死魂灭(miè)，这是人类(lèi)思想史(shǐ)上的一大进步，同时(shí)提(tí)倡寻(xún)求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐(lè)决非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受(shòu)之乐(lè)，而是(shì)排除(chú)情感困扰后的心灵宁静(jìng)之(zhī)乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活(huó)简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈(chǐ)生活对一个人身(shēn)心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否认任何事物有美与丑、正当与不正当(dāng)之(zhī)分，否定美(měi)的(de)认识与(yǔ)艺(yì)术认识的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上的美与丑的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关于艺术具有教育作用、净化作用的观点(diǎn)，认为音乐(lè)不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界(jiè)理性决定事物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界的主(zhǔ)宰，个人只不过(guò)是神的整体(tǐ)中的一分(fēn)子(zi)。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯(wéi)心主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派强调(diào)顺从天命，要(yào)安于(yú)自己在社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世界(jiè)主义者，打(dǎ)破了希腊(là)人和野蛮人之(zhī)间(jiān)的传统(tǒng)界限，宣扬(yáng)人类是一个整体，只应有一个(gè)国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国(guó)家也应由(yóu)智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的苦(kǔ)痛(tòng)分两种(zhǒng)，一种源(yuán)自物质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的幸福(fú)快乐才(cái)是真正的(de)满足。

　　认(rèn)为人(rén)类社(shè)会不公产生的本(běn)身不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系(xì)的确立，丈(zhàng)夫和妻子对对方的(de)唯(wéi)一认同，家庭(tíng)，子(zi)女，配偶的相对性(xìng)是一切贪(tān)婪(lán)的根源(yuán)，导致了社会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学(xué)的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的(de)思考始于公元前6世纪的(de)第一批古希腊思想家，终于一千年(nián)之后的基(jī)督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏(sū)格拉底时期，主要(yào)包(bāo)括德(dé)谟克(kè)利特和智者学派的思(sī)想(xiǎng)，提出(chū)自然与法律的对立。

　　这一(yī)时期有关伦理道德的思(sī)想丰富多姿，独立于苏格拉(lā)底派而(ér)存在（事实上，这些作者们(men)是与(yǔ)苏格拉底同(tóng)时代的人，却很不恰当(dāng)地被(bèi)划分为前苏格拉底派(pài)）。

　　第二阶段包括(kuò)苏(sū)格拉(lā)底、柏拉(lā)图(tú)和亚(yà)里士多(duō)德(dé)。

　　事(shì)实上(shàng)，这(zhè)三(sān)位哲学家(jiā)之间的联(lián)系十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉(lā)底的(de)朋友和信徒，而亚(yà)里(lǐ)士多德(dé)则(zé)在柏拉图学园(yuán)学习了很长时(shí)间。

　　古(gǔ)代哲(zhé)学的第(dì)三阶段涵盖了所有希腊化哲(zhé)学，其中包括(kuò)斯多葛学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学(xué)派三大支(zhī)柱。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以(yǐ)留(liú)存久远，与后人的致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛(gé)学派的主要著(zhù)作(zuò)就(jiù)是由(yóu)塞内卡和(hé)马克·奥勒留在克(kè)里西(xī)波斯和芝诺(nuò)创立该(gāi)学派的六个世(shì)纪之(zhī)后编(biān)撰的。

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-斯多(duō)葛学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度百(bǎi)科(kē)-犬儒主义

　　参考资料：中国(guó)社会科学网-古(gǔ)希腊(là)人(rén)如何回(huí)答(dá)我们的道(dào)德困境

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