人(rén)死后尾七(qī)是什么意思，头三尾(wěi)七是什么意思(sī)是尾(wěi)七指的是人去世后的第四十三(sān)日，即人死(sǐ)后七七(qī)四(sì)十九天(tiān)的(de)最后七(qī)天的。

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人死后尾七是什么意思，头三尾七是什(shén)么意思

　　尾七指(zhǐ)的(de)是人去世(shì)后的第四十(shí)三日(rì)，即人(rén)死后(hòu)七七四十九天的最后七天。

　　中国人的丧殡(bìn)习(xí)俗，是根据死者(zhě)去世的(de)时间，再配合天干地支(zhī)计算出来的(de)日子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指的是人去(qù)世后的第七(qī)日；

　　尾七(qī)是(shì)人死后七七四十九天的最后七天(tiān)。

　　“一七”，即人(rén)死后七(qī)日，丧家举行隆(lóng)重仪式(shì)，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪(qiāng)，请僧(sēng)道诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮(chǔ)，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口呼喊亡人(rén)姓名或称谓，或上坟焚(fén)香接亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭(jì)仪尤重(zhòng)，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士(shì)放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助(zhù)祭，丧家要办(bàn)酒(jiǔ)席招(zhāo)待。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼(lóu)阁(gé)房宅，内置(zhì)锡箔元(yuán)宝；

　　有金(jīn)山、银山(shān)，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼(lǐ)时，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化(huà)。

　　有(yǒu)身份证号码150开头是哪里的，身份证号150开头的是哪里的的这天(tiān)出(chū)嫁(jià)女儿挑(tiāo)酒食回娘家祭奠，还要请僧道(dào)念(niàn)经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完(wán)成(chéng)。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭(jì)奠，亲(qīn)均(jūn)来焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建(jiàn)坛(tán)祭祷后，烧(shāo)七(qī)礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

“头(tóu)七(qī)”和“尾七”是什么意思

　　头七指的是人去世后的第七日，最后一个七天就是尾七。

　　从(cóng)死者卒(zú)日算起(qǐ)，丧家每隔七天就(jiù)要举(jǔ)行一(yī)饥答次烧(shāo)纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一(yī)般(bān)是“三(sān)七”、“五七”比较重要，亲(qīn)朋也要送来(lái)些纸、烛。

　　旧俗以为人死(sǐ)后其魂魄犹存，在七七四(sì)十九天前(qián)，死者的阴魂要回家一次，具体时间由道士(shì)推算。

　　届(jiè)时，丧(sàng)家把香烛酒(jiǔ)食摆好，在地上铺一层炭灰或(huò)草木灰，用以检验(yàn)死者回来的足(zú)迹。

　　用一竹竿一(yī)根，隔一(yī)尺贴身份证号码150开头是哪里的，身份证号150开头的是哪里的纸钱一张，立(lì)在门口台阶(jiē)上或插于死者(zhě)落气之屋的(de)房檐下(xià)，据说(shuō)阴魂见此就会进(jìn)屋(wū)。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟(shú)了的(de)鸡蛋置于(yú)房屋角，以此贿赂殃(yāng)神（俗称鸡脚神），让死者(zhě)鬼魂在家里多待一会儿。

　　扩展资料(liào)：

　　人(rén)死后，每隔七天做一次佛事，设斋(zhāi)祭莫(mò)死者，依次至七七四十九天而止。

　　烧七(qī)之俗南(nán)北(běi)朝时就已流行(xíng)。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中的(de)一俗(sú)，丧家逢七举行道场功德，为亡者修福，俗(sú)信可(kě)以超度亡魂(hún)，使之免入地狱。

　　其活动(dòng)颇多，而(ér)且有简(jiǎn)易(yì)与隆(lóng)重(zhòng)之(zhī)分。

　　“一七(qī)”，即(jí)人(rén)死后七日，丧家(jiā)举行隆重仪式(shì)，设(shè)灵位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭(fàn)祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士(shì)诵经等(děng)。

　　“三七(qī)”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝(xiào)子擎香火(huǒ)，到(dào)三岔路口呼喊(hǎn)亡(wáng)人姓名或称谓(wèi)，或上(shàng)坟(fén)焚轮(lún)肢世香接亡(wáng)灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮进行祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七”，在(zài)七七中(zhōng)，五(wǔ)七祭仪(yí)尤重(zhòng)，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元(yuán)宝（也(yě)有送现金(jīn)）助祭，丧家要(yào)办(bàn)酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁(gé)房宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有(yǒu)的(de)这天(tiān)出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要请僧道念经，称(chēng)“施饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　身份证号码150开头是哪里的，身份证号150开头的是哪里的　这天腊肢家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又称“满(mǎn)七”, “断七”，祭(jì)过(guò)此七(qī)，烧七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆(lóng)重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有(yǒu)到坟前拜(bài)祭(jì)的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝(xiào)子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百(bǎi)科—头(tóu)七

　　参考资料来源：百度百科(kē)—烧(shāo)七

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