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　　“劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人”这(zhè)句话的意思(sī)是(shì)：脑力劳动者统治人，体力(lì)劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì顺产后宫缩第几天最疼，顺产后宫缩疼的厉害怎么缓解)者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是指领导者(zhě)，劳力者指的是被(bèi)管理者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一个(gè)领导者真的不容易，成功领导的关(guān)键(jiàn)是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而(ér)不怒，遇(yù)变故之起而(ér)不惊，当非(fēi)常(cháng)之谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能(néng)力，能(néng)独(dú)当(dāng)一面，可以(yǐ)做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上(shàng)面的所有的特质，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如果个(gè)中(zhōng)能力运用自如，做一个(gè)顶级领导就没有(yǒu)问题了(le)。

　　内在(zài)素质越高(gāo)，成为领导者的(de)级(jí)别(bié)也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为(wèi)领(lǐng)导必修的基(jī)础课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人的努力，成功的领导都(dōu)具有一双(shuāng)识(shí)人慧眼。

　　用人是(shì)内功的(de)体现，一匹狼(láng)领导(dǎo)的羊群能够打(dǎ)败一只(zhǐ)羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确(què)的(de)人放在正(zhèng)确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有(yǒu)领(lǐng)导素质(zhì)，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等的做体力劳(láo)动(dòng)，中(zhōng)等的橘(jú)羡做(zuò)脑(nǎo)力劳动(dòng)，上等(děng)的统治者别人，该句引(yǐn)申于(yú)孟子的《孟子(zi)·滕(téng)文公上(shàng)》，原(yuán)文(wén)如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人；治于人者食人，治人者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人(rén)做(zuò)脑(nǎo)力劳动，有的人做体力劳动(dòng)；脑(nǎo)力(lì)劳动者统治人(rén)，体力劳动者(zhě)受人统治；被统治者供养别顺产后宫缩第几天最疼，顺产后宫缩疼的厉害怎么缓解(bié)人，统圆(yuán)伏拍(pāi)治者被人供养，这是(shì)普天之下(xià)通行的(de)原则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料：

　　战(zhàn)国中期(qī)孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所(suǒ)作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文(wén)志》著录《孟子》十(shí)一篇(piān)，现存(cún)七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数(shù)三万(wàn)五(wǔ)千(qiān)余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚(yáo)士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦(lún)理等思想(xiǎng)观(guān)点(diǎn)和(hé)政治活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书(shū)》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

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劳心者治(zhì)人(rén)劳力者治于(yú)人(rén)这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于(yú)人是什么意思

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公(gōng)章句(jù)上》。

　　这(zhè)句话中的劳(láo)心(xīn)者就(jiù)是指(zhǐ)领导者，劳(láo)力者(zhě)指(zhǐ)的是被管理者(zhě)了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是成为(wèi)一(yī)个领导者真(zhēn)的(de)不(bù)容易，成功(gōng)领导的(de)关键(jiàn)是成(chéng)功管理他人(rén)的(de)能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变(biàn)故之起而不(bù)惊，当非常之谤而不(bù)辨(biàn)”，可以(yǐ)做(zuò)领导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际能力(lì)，能独当一(yī)面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上上面的所有的特质，才能(néng)做一(yī)个高(gāo)级(jí)领导；

　　如果个中能(néng)力(lì)运(顺产后宫缩第几天最疼，顺产后宫缩疼的厉害怎么缓解yùn)用自如，做(zuò)一个顶级(jí)领导就没有问题了。

　　内在素(sù)质(zhì)越高，成为领导者的级别(bié)也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为领导必修的(de)基础(chǔ)课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人的努力，成功(gōng)的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群(qún)能够(gòu)打败一(yī)只羊领导的狼群(qún)。

　　没有(yǒu)无用的人(rén)，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确的人放(fàng)在正确的位置(zhì)，这是高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用人(rén)，更具(jù)有领导(dǎo)素质，就(jiù)可以考虑做领导了。

劳心(xīn)者(zhě)治人，劳(láo)力者治(zhì)于人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘(jú)羡做脑力(lì)劳(láo)动，上等的统治者别(bié)人(rén)，该(gāi)句(jù)引申于孟子的《孟子(zi)·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于(yú)人(rén)；治于人者(zhě)食人，治人者食(shí)于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做(zuò)脑力劳动，有的(de)人做体力劳动(dòng)；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者(zhě)受人统治；被(bèi)统治者供(gōng)养别(bié)人，统圆(yuán)伏拍治者被人供养，这(zhè)是(shì)普(pǔ)天之(zhī)下通行的原则(zé)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之(zhī)所作也，故(gù)总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著(zhù)录《孟子》十一篇(piān)，现存七(qī)篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟(mèng)子外(wài)书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记(jì)载有孟子及其弟子的政治(zhì)、教厅裤育(yù)、哲(zhé)学、伦理等(děng)思想(xiǎng)观点和政治活(huó)动。

　　古代考试主要(yào)考《四(sì)书》与《五经》。

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