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劳心者治人劳(láo)力(lì)者治于人这(zhè)句话的意思是什么，劳心者治人(rén) 劳力(lì)者(zhě)治于人(rén)是什么意思(sī)

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人”这句话(huà)的意(yì)思(sī)是：脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人，体(tǐ)力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是指领导者，劳力者指的是被管理者了(le)。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是(shì)成为(wèi)一个(gè)领导者真(zhēn)的不容易，成功(gōng)领导(dǎo)的关键是成功管理(lǐ)他人(rén)的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故之起而不(bù)惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立(lì)场(chǎng)，有(yǒu)广泛(fàn)的交际能力，能独当一(yī)面(miàn)，可以做中(zhōng)级(jí)领(lǐng)导；

　　识人不爽(shuǎng)，用(yòng)人不(bù)刻，加上上面的所有的(de)特质，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自如(rú)，做(zuò)一个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为(wèi)领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如(rú)，识人(rén)是内功，也是成(chéng)为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求(qiú)；

　　组(zǔ)织的成功(gōng)得力(lì)于20%的人的努力(lì)，成(chéng)功(gōng)的(de)领导都(dōu)具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的(de)体现(xiàn)，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够(gòu)打败一只(zhǐ)羊(yáng)领导的狼(láng)群。

　　没有无用的人(rén)，只(zhǐ)有错误的(de)位置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确(què)的人放在正(zhèng)确的(de)位置，这(zhè)是高明的用人方(fāng)法。

　　能识人、会(huì)用人，更(gèng)具有领导(dǎo)素(sù)质，就可以(yǐ)考虑做领导了(le)。

劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的(de)橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原(yuán)文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳(láo)力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于人；治于人者食(shí)人，治人者食于(yú)人：天(tiān)下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳(láo)动者统治人(rén)，体力劳动者受人统治；被统治者(zhě)供(gōng)养别人，统圆伏(fú)拍治者被人供养，这是普天之(zhī)下通行(xíng)的(de)原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及(jí)其弟子(zi)万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐(qí)《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的(de)政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等(děng)思想观点和政治(zhì)活动。

　　古代考试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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　　这(zhè)句话中的(de)劳心者就是指(zhǐ)领导者，劳(láo)力(lì)者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人(rén)都想当(dāng)领导，但是成为一个领导者真(zhēn)的不容易，成功领(lǐng)导的关键是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变故之(zhī)起而不惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立(lì)场，有广泛的交(jiāo)际能力，能独当(dāng)一面，可以(yǐ)做中级(jí)领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻(kè)，加上上面的所有的特质，才能做一(yī)个高级领导；

　　如果个中能(néng)力运用自如(rú)，做一个(gè)顶级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素质(zhì)越(yuè)高，成为领(lǐng)导者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成(chéng)为(wèi)领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的(de)成功得力于20%的人的努(nǔ)力(lì)，成功的领导都具(jù)有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹(pǐ)狼领导的羊群能够(gòu)打败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无(wú)用的人(rén)，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的(de)人(rén)放在正确(què)的位置，这是(shì)高(gāo)明(míng)的(de)用(yòng)人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更(gèng)具(jù)有领(lǐng)导(dǎo)素质，就(jiù)可以考虑做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下(xià)等的做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于(yú)人；治(zhì)于(yú)人者(zhě)食人，治人者食于(yú)人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有的(de)人做脑力劳(láo)四氧化三铁铁几价氧几价，骂人三氧化二铁什么意思动，有的人做(zuò)体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力(lì)劳动(dòng)者受(shòu)人统治；被统治者(zhě)供养(yǎng)别(bié)人，统圆伏拍治者被(bèi)人(rén)供(gōng)养，这是普天之下通(tōng)行的原(yuán)则。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)：

　　战国中期孟子及其弟子万(wàn)章、公孙(sūn)丑等著(zhù)。

　　最(zuì)早(zǎo)见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之(zhī)所作(zuò)也，故总谓(wèi)之《孟(mèng)子(zi)》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现(xiàn)存七篇十四(sì)卷。

　　总字数(shù)三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有(yǒu)《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外(wài)书(shū)》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟子的政治(zhì)、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观(guān)点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试(shì)主要(yào)考《四(sì)书》与《五经》。

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