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仲尼(ní)适楚(chǔ),出(chū)于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇(duō)之也翻译，仲尼适楚,出于(yú)林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪(xié)？”曰(yuē)：“我有道也。为什么福建女人不能娶p>

　　五六月累丸二而不(bù)坠(zhuì)，则(zé)失者(zhě)锱(zī)铢(zhū)；

　　累三而不(bù)坠(zhuì)，则失者十一；

　　累五而不(bù)坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘；

　　吾(wú)执臂也，若槁木(mù)之枝；

　　虽天(tiān)地之大，万物之(zhī)多，而唯(wéi)蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子曰(yuē)：“用(yòng)志不分，乃凝于神(shén)，其痀偻(lóu)丈人之谓乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原文(wén)及翻译

　　该文写驼背老人讲述自己苦(kǔ)练(liàn)捕蝉(chán)本领之事(shì)，借此喻彼(bǐ)，以(yǐ)小喻大。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼适楚，出于(yú)林(lín)中，见佝偻者承坦(tǎn)谈念(niàn)蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎(hū)，有道邪。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二而不坠，则(zé)失者(zhě)锱铢，累三(sān)而不坠，则(zé)失(shī)者(zh为什么福建女人不能娶ě)十一(yī)让困，累五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株(zhū)拘(jū)，吾(wú)执臂(bì)也，若槁木之(zhī)枝，虽天地(dì)之大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧(cè)，不(bù)以万物易(yì)蜩之翼，何为(wèi)而不得。

　　孔子顾谓弟子曰(yuē)，用(yòng)志不分，乃凝(níng)于神(shén)，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国(guó)去，经过树林，看见一个驼背老人正(zhèng)用竿子粘(zhān)蝉(chán)，就(jiù)好(hǎo)像(xiàng)在地上(shàng)拾取(qǔ)一样。

　　孔子说：“先生真是(shì)巧(qiǎo)啊，有门道吗。

　　驼背老人(rén)说，我(wǒ)有我的(de)办法(fǎ)。

　　经过五六个月的(de)练习，在竿头(tóu)累叠起(qǐ)两个(gè)丸子(zi)而不会坠落，那么失手的情况已经(jīng)很少了，迭起三个(gè)丸子而(ér)不(bù)坠落，那(nà)么失手(shǒu)的情况十次(cì)不会超过一次(cì)了，迭起五个(gè)丸子而不坠落(luò)，也就会(huì)像(xiàng)在地(dì)面上(shàng)拾取一样容易。

　　我立定(dìng)身子(zi)，犹如临近地(dì)面(miàn)的断木，我举(jǔ)竿的手(shǒu)臂，就像枯木的树枝，虽然天地很大，万物品类很多，我一心只(zhǐ)注意蝉的翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝不因纷繁(fán)的(de)万物(wù)而改变对蝉翼(yì)的注意侍吵，为什么不能(néng)成功呢(ne)。

　　孔子转身对弟(dì)子们(men)说：“运用心(xīn)志不分散，就是高度凝(níng)聚(jù)精神，恐怕说(shuō)的(de)就是这位(wèi)驼背的老人吧(ba)。

　　2、说明了(le)凡事只要专(zhuān)心致志，排除外界的一切干(gàn)扰，艰苦努力，集中(zhōng)精力，勤学苦(kǔ)练，并(bìng)持之以恒，就(jiù)一定能有所成(chéng)就，即使先天条件不足也不(bù)例外。

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