三字经中苟不教性乃迁是(shì)什(shén)么意思，苟不教性乃迁的下一句是这句话(huà)的意思(sī)为：如果从小不好(hǎo)好教育，善(shàn)良的本性就(jiù)会(huì)变坏的。

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三字经中(zhōng)苟不教性乃迁是什么意思，苟(gǒu)不(bù)教(jiào)性乃(nǎi)迁的下(xià)一句

　　出(chū)自《三字经》，《三字经》是我(wǒ)国的传统(tǒng)启蒙教材，今天小(xiǎo)编(biān)就来和(hé)大家聊一聊《三字(zì)经(jīng)》。

　　《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙(méng)教材。

　　在中(zhōng)国古(gǔ)代经典(diǎn)当中，《三字经》是最浅显(xiǎn)易懂(dǒng)的读本之一。

　　《三字经(jīng)》取材典(diǎn)范，包括中国传统文化的(de)文学、历史、哲学(xué)、天文地理(lǐ)、人伦义理、忠孝节(jié)义等等，而(ér)核心(xīn)思想(xiǎng)又包括了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三(sān)字经(jīng)》的同时，就了(le)解了常识、传统国(guó)学及历史故事，以及故事内涵中的做(zuò)人做(zuò)事道理。

　　《三字经》是我国(guó)不可多得的宝贵遗产，有不(bù)同(tóng)版本，全文字数从(cóng)1120字至1722字不等。

　　《三字经(jīng)》与(yǔ)《百家姓》、《千字(zì)文》都(dōu)是中华牙膏是中国品牌吗，中华牙膏是中国品牌还是外国牌子我国优(yōu)秀的蒙学(xué)读物，并称为"三(sān)、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰(duò)。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人(rén)不学(xué)，不知义。

　　为(wèi)人子，方(fāng)少时。

　　亲师(shī)友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中华悠悠(yōu)五千年灿烂的经典传统文化(huà)之一，它是(shì)中华儿(ér)女(nǚ)智慧的结晶，它承载着(zhe)一个民族的历(lì)史与精(jīng)神，体(tǐ)现了独特的(de)教育思想和文化魅力。

　　这是中(zhōng)国几千年来形成(chéng)的(de)独特的民族文化，在(zài)世(shì)界上也是举足轻重，并(bìng)受到全世(shì)界(jiè)的广泛(fàn)关注(zhù)。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口，简明扼要，是以中国历史为素材，植根于(yú)传(chuán)统文化，强(qiáng)调教育(yù)以“德”为(wèi)先，学贵在恒(héng)和环境对学习的影响，讲述教育(yù)与学习重要性的教育论著。

　　同时(shí)也是我国代古一部传统的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个复杂多变的中华牙膏是中国品牌吗，中华牙膏是中国品牌还是外国牌子社会环境下，德育教育(yù)也成为(wèi)现(xiàn)行教育改革(gé)所面临的一个重(zhòng)要课题。

　　现(xiàn)在很多学(xué)校也把传承中华民(mín)族经典传统(tǒng)文化作为新时期德育教育(yù)发展的(de)重要途(tú)径。

　　传(chuán)统(tǒng)文化的核(hé)心就是“德育”，《三字(zì)经》中说：“首孝(xiào)悌，次(cì)见闻(wén)”，可见在(zài)传统的教育中，是把德育放在首位的，一个人首(shǒu)先(xiān)得要(yào)有“孝悌(tì)”，即(jí)德(dé)”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是中华(huá)先贤(xián)们几千年来(lái)智慧(huì)的结晶(jīng)，它使我中(zhōng)华民族历经(jīng)几千年生(shēng)生(shēng)不息，屹立不倒。

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