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外公总是在妈妈身上睡觉好吗，外公在妈妈身上做什么千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山(shān)暮雪表达的(de)意思是什(shén)么，千(qiān)山暮雪表达的意(yì)境是“千山暮(mù)雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连(lián)绵(mián)无尽群峰之上的(de)。

　　关于千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境以及千(qiān)山暮雪表达的意思(sī)是什(shén)么(me)，千(qiān)山暮雪表达的意思和含(hán)义，千山暮雪表(biǎo)达的意境，千山(shān)暮雪的意(yì)义，千山暮雪(xuě)诗(shī)句(jù)意思等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

千山暮雪表达的意思是(shì)什么(me)，千山(shān)暮雪(xuě)表达的意境

　　“千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)”表达的(de)意(yì)思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人(rén)为雁殉(xùn)情而死的事所感动而作(zuò)的，寄(jì)托自己对殉情者的(de)哀思。

　　出自金代词人(rén)元好问的(de)《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道逢捕雁(yàn)者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣不能去，竟(jìng)自(zì)投于地而(ér)死。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾水之上，垒石为识，号(hào)曰“雁(yàn)丘”。

　　同(tóng)行者多为赋诗，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧(jiù)所作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死相许？天(tiān)南地北双(shuāng)飞客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天(tiān)也(yě)妒，未信(xìn)与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间的(de)各位(wèi)，爱情究竟是什么，竟(jìng)会(huì)令这两只(zhǐ)飞雁(yàn)以生死来相(xiāng)对(duì)待？南飞北归遥远(yuǎn)的(de)路(lù)程都比翼双飞(fēi)，任它多少的冬寒夏暑，依(yī)旧恩爱(ài)相依(yī)为命。

　　比(bǐ)翼双飞虽然快乐，但(dàn)离别才真(zhēn)的是楚痛难受(shòu)。

　　到(dào)此刻，方知(zhī)这(zhè)痴情的双雁竟比(bǐ)人(rén)间痴情儿女更加痴情！相依相伴(bàn)，形影(yǐng)不离(lí)的情侣已(yǐ)逝，真情的(de)雁儿(ér)心(xīn)里应该知道(dào)，此去万里(lǐ)，形孤影(yǐng)单，前程渺渺(miǎo)路漫漫，每年寒暑，飞万(wàn)里(lǐ)越千山，晨风暮雪，失(shī)去一生(shēng)的(de)至爱，形单影(yǐng)只，即(jí)使苟且(qiě)活(huó)下去又有什么意义呢？

　　这(zhè)汾水一带，当年本(běn)是(shì)汉武帝巡(xún)幸(xìng)游乐的地方，每当武(wǔ)帝出(chū)巡(xún)，总是箫鼓(gǔ)喧天(tiān)，棹歌四起，何等热闹(nào)，而今却是冷烟(yān)衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也无济于事(shì)。

　　女山(shān)神因之(zhī)枉自悲啼(tí)，而死者却不会再归来了！双雁生(shēng)死相许的深情连上天(tiān)也嫉妒，殉情的大雁决(jué)不会(huì)和莺儿(ér)燕子一般，死后(hòu)化(huà)为一抔尘土。

　　将会留(liú)得生前(qián)身(shēn)后名，与世长(zhǎng)存。

　　狂歌(gē)纵(zòng)酒，寻(xún)访(fǎng)雁丘(qiū)坟故地，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子(zi)》，又名(míng)《买(mǎi)陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教(jiào)坊曲(qū)，后(hòu)用(yòng)为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁(cháo)补之《琴趣外篇》所收为最早(zǎo)。

　　双片一百一十六字，前片六(liù)仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双结倒数第三(sān)句第一字皆领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰(tài)和(hé)五年（公(gōng)元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代(dài)选举(jǔ)之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明(míng)昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试(shì)处所承(chéng)安四(sì)年(nián)赠(zèng)太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁丘在阳曲(qū)县西汾(fén)水旁。

　　金元好(hǎo)问(wèn)赴府试(shì)……累(lèi)土为(wèi)丘(qiū)，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。外公总是在妈妈身上睡觉好吗，外公在妈妈身上做什么

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去(qù)春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲(bēi)叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼》篇(piān)指山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用问句，突(tū)如(rú)其(qí)来，先(xiān)声夺人，犹如盘马弯弓，为(wèi)下文描写雁的殉情蓄(xù)足了笔势，也使大雁殉情的(de)内在意(yì)义得以升华(huá)。

　　“问世间，情为何(hé)物，直教(jiào)生死相许(xǔ)”，大(dà)雁的生死至情深深地震撼了作(zuò)者，他将自己的震惊、同情、感动，化(huà)为有力的诘问，问(wèn)自己(jǐ)、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡然发问(wèn)似雷霆(tíng)万钧，破空(kōng)而来；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔涌(yǒng)而(ér)出。

　　“天南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑”，这二句写(xiě)雁的感人生活情(qíng)景(jǐng)。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬而春天北(běi)归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋(fù)予它们的比翼双飞以世间(jiān)夫妻相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是中(zhōng)更有痴儿(ér)女”，是(shì)中：于此，在这里面。

　　这几句是(shì)说大雁长期以来(lái)共同生活，既是团聚的快(kuài)乐，也有离别的酸(suān)楚(chǔ)，在平平淡淡的生活中(zhōng)形成(chéng)了难(nán)以割舍的一往深情。

　　“君应(yīng)有语(yǔ)：渺(miǎo)万里(lǐ)层云(yún)，千(qiān)山(shān)暮雪，只(zhǐ)影(yǐng)为谁(shuí)去(qù)”，君：指殉情(qíng)的大雁。

　　这四句(jù)是(shì)对大雁殉情(qíng)前(qián)心理活动细致入(rù)微(wēi)的揣摩描(miáo)写。

　　当网(wǎng)罗(luó)惊破双(shuāng)栖梦之后(hòu)，作(zuò)者认为(wèi)孤雁心中必然会进(jìn)行生与死(sǐ)、殉(xùn)情与偷生的矛盾斗争。

　　但这(zhè)种犹豫与抉(jué)择(zé)的过程并(bìng)未影响大(dà)雁殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧平楚”，这几句借助对历史盛迹(jì)的(de)追忆与对眼前(qián)自然景物(wù)的描绘，渲染了大雁殉情(qíng)的不朽(xiǔ)意(yì)义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓”是(shì)倒(dào)装句，即当年(nián)箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，“山鬼自啼风雨”，句(jù)末象声(shēng)词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾外公总是在妈妈身上睡觉好吗，外公在妈妈身上做什么均用“些”字，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句意思是武帝已死，招(zhāo)魂无济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写山中女神失恋的(de)悲哀。

　　“未信(xìn)与，莺儿(ér)燕子(zi)俱黄土(tǔ)”，大雁生死相许的深情(qíng)连上天也嫉妒，所以这对(duì)殉(xùn)情的大雁决不会(huì)和一般的莺儿燕(yàn)子一样化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世(shì)长存。

　　这几句从反面衬托(tuō)，更(gèng)加突出(chū)了大雁殉情的(de)崇高(gāo)，为下文寻访(fǎng)雁丘作好铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正(zhèng)面(miàn)对(duì)大雁(yàn)的称赞。

　　词外公总是在妈妈身上睡觉好吗，外公在妈妈身上做什么人展(zhǎn)开想象，千秋万古后，也会(huì)有(yǒu)像(xiàng)他和他的(de)朋(péng)友们一样的(de)“钟于情(qíng)”的骚人(rén)墨客，来(lái)寻(xún)访这小(xiǎo)小的雁(yàn)丘，来祭奠(diàn)这一(yī)对(duì)爱侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地(dì)写出(chū)了人们的感动之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓(yù)了词人对(duì)殉情(qíng)者的深切哀思，延(yán)伸了全词的历史跨(kuà)度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），年(nián)仅十六岁(suì)的青年(nián)诗人元(yuán)好问，在赴并州应(yīng)试途(tú)中，听一位捕雁(yàn)者(zhě)说，天(tiān)空中一对比翼(yì)双(shuāng)飞的大雁(yàn)，其(qí)中一(yī)只(zhǐ)被(bèi)捕杀后(hòu)，另一(yī)只大雁从天上(shàng)一头栽了下来，殉情而(ér)死。

　　年(nián)轻的(de)诗人便买下这一对大雁，把(bǎ)它(tā)们合葬在汾水(shuǐ)旁，建了(le)一个(gè)小(xiǎo)小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一(yī)阕，其(qí)后又加以修改(gǎi)，遂成这首(shǒu)著名的(de)《摸鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月12日），字(zì)裕之，号遗山，世(shì)称(chēng)遗山(shān)先生。

　　太原秀(xiù)容（今(jīn)山西忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国时期著(zhù)名文学家、历(lì)史学家。

　　元好问是宋(sòng)金对峙时(shí)期北方文学的(de)主(zhǔ)要代表、文坛(tán)盟(méng)主，又是金(jīn)元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为(wèi)“北方(fāng)文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗(shī)作成(chéng)就(jiù)最高，其“丧乱诗”尤(yóu)为有名；

　　其词为金代(dài)一朝之(zhī)冠，可与两宋(sòng)名家媲美；

　　其散(sàn)曲虽(suī)传世不(bù)多，但当时(shí)影(yǐng)响很大，有(yǒu)倡(chàng)导之功。

　　有《元遗山(shān)先生全集》《中州集》。

千山(shān)暮(mù)雪的意(yì)思是什么

　　千山暮雪(xuě)指夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连(lián)绵(mián)无尽群(qún)峰之上,是作者(zhě)借周(zhōu)围(wéi)景物衬托大雁殉情后的凄苦。

　　这句话出自于"问世间、情是何物，直教生死相(xiāng)迅纯扰(rǎo)许(xǔ)。

　　天南地北双飞亩(mǔ)旦客(kè)，老(lǎo)翅(chì)几回寒(hán)暑。

　　欢(huān)乐趣，离(lí)别苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应有语(yǔ)，渺万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去(qù)。

　　横(héng)汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟(jiē)及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待(dài)骚(sāo)人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁邱(qiū)处。

　　作者裤兆：元好(hǎo)问

　　词名：《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》

　　千山暮(mù)雪表达的(de)意(yì)思(sī)是什(shén)么，千山暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连(lián)绵无(wú)尽群峰之上的(de)。

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千山暮(mù)雪表达的意(yì)思是(shì)什么(me)，千山暮(mù)雪(xuě)表达的(de)意境

　　“千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)”表达(dá)的意思(sī)是夜幕下，冰(bīng)雪覆(fù)盖在连绵(mián)无尽群峰之上(shàng)。

　　此词是词人(rén)为雁殉情而(ér)死的事所感动而作的，寄(jì)托自己对(duì)殉情者的(de)哀思。

　　出(chū)自金(jīn)代(dài)词人元好问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词(cí)》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢(féng)捕雁者(zhě)云：“今(jīn)旦获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网(wǎng)者(zhě)悲鸣不能(néng)去，竟(jìng)自投(tóu)于地而(ér)死。

　　”予因(yīn)买得(dé)之，葬(zàng)之汾水(shuǐ)之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋(fù)诗，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所(suǒ)作无宫(gōng)商(shāng)，今改定之。

　　问世间(jiān)，情是何物，直教(jiào)生死(sǐ)相许？天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应有(yǒu)语(yǔ)：渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千山暮雪(xuě)，只影(yǐng)向(xiàng)谁(shuí)去？

　　横汾(fén)路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平(píng)楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱(ài)情究竟是什么(me)，竟会令这两只飞雁以生死来相对待(dài)？南飞北归遥(yáo)远的路程都(dōu)比翼双飞(fēi)，任(rèn)它多少的冬寒夏暑，依旧恩(ēn)爱相依为命。

　　比翼双(shuāng)飞虽然(rán)快乐，但离别(bié)才(cái)真的(de)是楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方知(zhī)这(zhè)痴情的(de)双(shuāng)雁竟比人间痴情(qíng)儿女更加痴情！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心(xīn)里应该知(zhī)道(dào)，此去万里，形孤影单，前(qián)程渺渺路(lù)漫漫，每年寒暑，飞(fēi)万里越千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单影(yǐng)只，即使苟且活下(xià)去又有什(shén)么(me)意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武(wǔ)帝巡幸游(yóu)乐的地方，每当武帝出(chū)巡，总是箫(xiāo)鼓(gǔ)喧天，棹歌(gē)四起，何等热闹，而今(jīn)却是冷烟衰(shuāi)草，一派萧条冷落。

　　武帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂也无济于事。

　　女(nǚ)山神因之(zhī)枉自悲啼，而死者却不会再归来了！双(shuāng)雁生死(sǐ)相许的(de)深(shēn)情连上天也嫉(jí)妒(dù)，殉情的大雁(yàn)决(jué)不会和莺(yīng)儿燕子一般(bān)，死后(hòu)化为(wèi)一抔尘土。

　　将会留得生前身后(hòu)名(míng)，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为词牌(pái)。

　　宋词以晁补(bǔ)之《琴趣外(wài)篇》所收为最(zuì)早。

　　双片一百一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒(dào)数第(dì)三句第(dì)一字皆领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁(suì)：金章宗泰(tài)和五年（公(gōng)元1205年），当时元好问年(nián)仅十六(liù)岁(suì)。

　　③赴试并州：《金史·选(xuǎn)举志》载：金(jīn)代选(xuǎn)举之制，由乡至(zhì)府，由府至省及殿试，凡(fán)四试。

　　明昌元年(nián)罢免乡试(shì)。

　　府(fǔ)试试期在秋八月。

　　府(fǔ)试处所承安四(sì)年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大(dà)清(qīng)一(yī)统志》：雁丘在阳曲县西(xī)汾(fén)水旁。

　　金元(yuán)好问赴(fù)府试……累土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼》篇指(zhǐ)山(shān)神，此(cǐ)指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其(qí)来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描(miáo)写(xiě)雁的殉(xùn)情蓄足了(le)笔势(shì)，也使大雁(yàn)殉情的内在意义得以升(shēng)华(huá)。

　　“问(wèn)世间，情为何物，直(zhí)教生死相许”，大雁的生(shēng)死至情深深地震撼(hàn)了(le)作者，他(tā)将自己的(de)震惊、同情(qíng)、感动，化为有力的(de)诘问，问自己、问世人、问(wèn)苍天，究竟“情(qíng)是何物”？起(qǐ)句陡然(rán)发问似雷霆万钧，破(pò)空而(ér)来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南地北双飞客，老(lǎo)翅几回(huí)寒暑”，这二句写雁的(de)感人生(shēng)活(huó)情景。

　　大(dà)雁秋天南(nán)下越(yuè)冬而(ér)春(chūn)天北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞客(kè)”，赋予它们的(de)比翼双飞以世(shì)间夫妻(qī)相爱的理(lǐ)想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中(zhōng)更(gèng)有痴儿(ér)女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁长(zhǎng)期以来共(gòng)同生活，既是(shì)团聚的快乐，也有离别的酸(suān)楚，在平平淡(dàn)淡(dàn)的生(shēng)活中形成了(le)难以割舍的(de)一往深情。

　　“君应(yīng)有语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的(de)大(dà)雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理活动细致入微的揣摩(mó)描(miáo)写。

　　当网罗惊破(pò)双栖梦之后，作(zuò)者认为孤雁(yàn)心中必(bì)然会(huì)进行(xíng)生与(yǔ)死、殉情(qíng)与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫(yù)与(yǔ)抉择的(de)过程并(bìng)未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟依旧平楚”，这几句借助对历(lì)史(shǐ)盛迹的(de)追(zhuī)忆与对眼前自然景物的描绘，渲(xuàn)染了大雁殉(xùn)情(qíng)的不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指当年(nián)汉武帝(dì)巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂(hún)楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末(mò)象声词(cí)。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均用“些(xiē)”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意思是武(wǔ)帝(dì)已(yǐ)死，招(zhāo)魂无济(jì)于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇(piān)，描(miáo)写山中女神失恋(liàn)的悲(bēi)哀。

　　“未(wèi)信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土”，大雁生死相许的深情连上天也嫉妒，所以这对(duì)殉情的大(dà)雁决不会和一般的(de)莺儿燕子(zi)一样化为黄土。

　　而是“留得(dé)生(shēng)前身后(hòu)名(míng)”，与世长存。

　　这(zhè)几句从反面衬(chèn)托，更(gèng)加突出了(le)大雁殉情的崇高，为下文寻(xún)访雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘(qiū)处”，这是从正(zhèng)面对大(dà)雁的(de)称赞。

　　词人展(zhǎn)开(kāi)想象，千秋万古后，也会有像(xiàng)他(tā)和他的(de)朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访(fǎng)这小小的雁丘，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动(dòng)地写出(chū)了人们(men)的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了(le)词人对殉情者的深切哀思，延伸(shēn)了全(quán)词的历(lì)史跨度(dù)，使主(zhǔ)题(tí)得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年仅十(shí)六岁的青年诗人元(yuán)好(hǎo)问，在赴并(bìng)州应(yīng)试途中，听一位捕(bǔ)雁者说，天空中(zhōng)一对比翼(yì)双飞(fēi)的大雁，其中一(yī)只(zhǐ)被捕杀(shā)后，另一只大雁从天上(shàng)一(yī)头栽了(le)下来(lái)，殉(xùn)情而死。

　　年轻的诗人便买下这一(yī)对大雁，把(bǎ)它们合(hé)葬在汾水(shuǐ)旁，建了一(yī)个(gè)小小(xiǎo)的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一阕，其后又(yòu)加以修改，遂成(chéng)这首著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今(jīn)山西(xī)忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国时期著名(míng)文(wén)学家、历(lì)史(shǐ)学(xué)家。

　　元好问是宋金对(duì)峙时(shí)期北方文学的主要(yào)代(dài)表、文坛盟主，又(yòu)是金元之际在文学上承(chéng)前(qián)启后(hòu)的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗(shī)作成就(jiù)最高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为金代一朝之冠，可(kě)与两宋名家媲美(měi)；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很(hěn)大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生(shēng)全(quán)集(jí)》《中州集》。