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　　颜元的教育思想：1、培(péi)养目标：“实(shí)德实才之士(shì)”：颜元(yuán)认为人才是(shì)治国(guó)安民的根(gēn)本，而(ér)人才(cái)主要依靠(kào)学校教育来培养(yǎng)。

　　学校(xiào)教育的培养目标(biāo)是(shì)“实德实(shí)才之士”，即(jí)品德高尚、有真才实学的经世致(zhì)用人才。

　　“实德实才之士”有两(liǎng)种，一种是“上下粗(cū)精皆尽力求全”的通才，另一种是“终(zhōng)身止(zhǐ)精一(yī)艺”的专门人才爬到底是什么结构的字啊，爬是什么结构的字,是先外后内吗爬到底是什么结构的字啊，爬是什么结构的字,是先外后内吗n>(cái)。

　　2、教(jiào)育(yù)内(nèi)容：“实学”：把以“六艺”为中心的“三事(shì)”、“六府”、“三物”作为教育内(nèi)容(róng)，这就(jiù)是颜元(yuán)所谓的(de)“实学(xué)”。

　　同(tóng)时(shí)，颜元(yuán)基于他“富国(guó)强兵”的政(zhèng)治理想，还提出教育要“兵农合一”“文(wén)武兼(jiān)备”。

　　3、教学方法：“习行(xíng)”：“习性”，即(jí)学习与实(shí)践(jiàn)相结(jié)合(hé)。

　　第(dì)一，教学要联系实际，观(guān)察、练习(xí)，“躬(gōng)行而实(shí)践之”。

　　第二，反对静坐读(dú)书、闭门读书和空谈(tán)理义(yì)，因为其(qí)脱离实际(jì)，不能(néng)解(jiě)决实际问题还影(yǐng)响(xiǎng)健康。

　　第三，并非排斥通(tōng)过读(dú)讲来学(xué)习知识，而是主张读书、讲(jiǎng)学、习行相结合。

　　第(dì)四(sì)，人获得知识的(de)目的在于“实行”和(hé)“实用”。

　　4、“六斋”教(jiào)学：颜元在(zài)自己规划的(de)漳南书(shū)院中，陈设(shè)六(liù)斋(zhāi)，并规定了各斋具体(tǐ)教育(yù)内容，实行(xíng)“分斋(zhāi)教学”。

　　漳南书(shū)院的六斋分(fēn)别为文(wén)事斋(zhāi)、武备斋、经史斋、艺(yì)能斋、理学斋和帖括斋。

　　之所以暂(zàn)设(shè)“理学(xué)斋”和“帖括斋”，是为(wèi)了适应当时的(de)实际，等时机到了则关闭(bì)这(zhè)两斋(zhāi)。

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