三字经(jīng)中苟不(bù)教(jiào)性乃迁(qiān)是什么意思，苟(gǒu)不教(jiào)性乃迁(qiān)的(de)下(xià)一(yī)句是(shì)这(zhè)句话的(de)意思为：如果(guǒ)从小(xiǎo)不好(hǎo)好教育，善(shàn)良(liáng)的本性(xìng)就会(huì)变(biàn)坏的。

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三字(zì)经中苟不教性乃(nǎi)迁是什么意思，苟不教性乃(nǎi)迁(qiān)的下一(yī)句

　　出自《三字经(jīng)》，《三字经》是我国的传(chuán)统(tǒng)启(qǐ)蒙教材，今(jīn)天小编(biān)就(jiù)来和大(dà)家聊(liáo)一聊《三(sān)字经》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国的传统(tǒng)启蒙(méng)教材(cái)。

　　在中国古代经(jīng)典当中，《三字经(jīng)》是最(zuì)浅(qiǎn)显易(yì)懂的读(dú)本之一。

　　陌上人如玉公子世无双意思是什么，陌上人如玉,公子世无双意思出处《三字经》取材典(diǎn)范，包括中(zhōng)国(guó)传统(tǒng)文化的文学(xué)、历(lì)史、哲学、天文地理、人(rén)伦义理、忠孝节(jié)义等等(děng)，而核心思(sī)想又包括(kuò)了“仁，义，诚(chéng)，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字经》的同(tóng)时(shí)，就(jiù)了解了常(cháng)识、传统(tǒng)国学及历史故(gù)事，以及(jí)故(gù)事内涵(hán)中的做(zuò)人做事道理。

　　《三字经》是我(wǒ)国不可(kě)多得(dé)的宝贵遗产，有不同(tóng)版本(běn)，全文字数(shù)从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与(yǔ)《百家姓》、《千字文(wén)》都是我国优秀的蒙学读物，并称为(wèi)"三、百(bǎi)、千"。

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过(guò)。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当执。

　　1、《三字经(jīng)》是我中华悠悠五千年灿烂的经典传统(tǒng)文化之一，它是中华(huá)儿女智(zhì)慧(huì)的(de)结(jié)晶，它承载着一个(gè)民族的历史与精(jīng)神，体(tǐ)现了独特(tè)的教育思想和文化魅力。

　　这是中(zhōng)国几千(qiān)年来(lái)形(xíng)成的独特(tè)的民族文(wén)化(huà)，在世界上(shàng)也是(shì)举(jǔ)足轻重(zhòng)，并受到(dào)全世(shì)界(jiè)的(de)广泛(fàn)关注(zhù)。

　　2、《三字(zì)经》读起(qǐ)来朗朗上口，简明(míng)扼要，是以中(zhōng)国历史(shǐ)为素材，植根(gēn)于(yú)传统文化，强调教育以(yǐ)“德”为先，学贵在恒和环(huán)境对学习的影响，讲述教育与学习重要性的教(jiào)育(yù)论著(zhù)。

　　同时(shí)也是我国代(dài)古一部传统(tǒng)的(de)儿(ér)童启蒙识字教育(yù)课(kè)本。

　　3、在现在(zài)这个复杂多变的社会环境下，德育教(jiào)育也成为(wèi)现行(xíng)教育改革所面临(lín)的一个重(zhòng)要课题。

　　现在(zài)很多学校也把传承中华民族经典传统文化作为新时(shí)期德育(yù)教育(yù)发展的(de)重要(yào)途径。

　　传统文化的核心(xīn)就(jiù)是“德育”，《三字(zì)经》中说：“首孝悌，次(cì)见闻”，可见在传统的教育(yù)中，是(shì)把德育放在首位的(de)，一个人首先(xiān)得(dé)要有“孝(xiào)悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传(chuán)统(tǒng)文化是中(zhōng)华(huá)先贤们几千年来智慧(huì)的(de)结晶，它使(shǐ)我(wǒ)中华(huá)民族历(lì)经几千年生生不息，屹立不倒。

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