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滴滴总部在北京哪个区，滴滴总部北京地址千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮(mù)雪表达的意思是什么(me)，千(qiān)山暮雪表达(dá)的(de)意境是“千山暮雪”表达的意思是(shì)夜(yè)幕下，冰雪(xuě)覆盖(gài)在(zài)连绵无尽群峰之上的。

　　关(guān)于千山暮雪表达的意思(sī)是什(shén)么，千山暮雪表达(dá)的意境以(yǐ)及千(qiān)山暮(mù)雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表达(dá)的意(yì)思(sī)和含义，千山暮(mù)雪(xuě)表达(dá)的(de)意境，千(qiān)山(shān)暮雪的意义，千(qiān)山(shān)暮雪诗句意思等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下知(zhī)识：

千(qiān)山暮(mù)雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的(de)意境(jìng)

　　“千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)”表达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖(gài)在(z滴滴总部在北京哪个区，滴滴总部北京地址ài)连(lián)绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁(yàn)殉情而死(sǐ)的事(shì)所感动而(ér)作的，寄托自己对(duì)殉(xùn)情者的哀思(sī)。

　　出自金代词人(rén)元(yuán)好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢(féng)捕(bǔ)雁者云(yún)：“今旦(dàn)获一雁，杀(shā)之(zhī)矣。

　　其脱网者(zhě)悲(bēi)鸣不能(néng)去，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予因买得(dé)之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同(tóng)行(xíng)者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问世(shì)间，情(qíng)是何物，直(zhí)教生死相许？天南地北双(shuāng)飞客，老翅(chì)几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应有语：渺万(wàn)里层云，千(qiān)山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒(huāng)烟(yān)依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也滴滴总部在北京哪个区，滴滴总部北京地址妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译(yì)文(wén)：

　　天啊！请问世间的各位(wèi)，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁以生死来相对待？南飞北归(guī)遥(yáo)远的路程都比(bǐ)翼双飞，任(rèn)它多少的冬寒(hán)夏暑(shǔ)，依(yī)旧恩爱相依为(wèi)命。

　　比(bǐ)翼双飞虽(suī)然快乐(lè)，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴情的(de)双(shuāng)雁(yàn)竟比(bǐ)人间痴(chī)情儿女更加痴情！相依相伴，形(xíng)影不离的情侣已逝，真情的雁(yàn)儿心里(lǐ)应该知(zhī)道，此去万里，形孤影(yǐng)单，前(qián)程(chéng)渺(miǎo)渺路漫漫，每(měi)年寒(hán)暑，飞万里(lǐ)越(yuè)千山，晨风暮雪，失去(qù)一(yī)生(shēng)的至爱，形(xíng)单影只(zhǐ)，即(jí)使(shǐ)苟且(qiě)活下(xià)去(qù)又有(yǒu)什么意义呢(ne)？

　　这汾(fén)水一带(dài)，当年本是汉武帝(dì)巡幸游乐(lè)的地方，每当(dāng)武帝出巡，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌四起(qǐ)，何等(děng)热闹(nào)，而(ér)今却是(shì)冷烟衰(shuāi)草，一(yī)派萧条冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也无(wú)济(jì)于(yú)事(shì)。

　　女山神因之枉自悲啼，而死者却(què)不会再归来了！双雁生死相许的深(shēn)情(qíng)连上天也嫉妒(dù)，殉情的大雁决不会和莺儿燕(yàn)子一般，死后化为一(yī)抔尘土。

　　将会留得生前(qián)身(shēn)后(hòu)名，与(yǔ)世长存(cún)。

　　狂歌(gē)纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名(míng)《摸鱼子》，又名《买陂(bēi)塘(táng)》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为词(cí)牌。

　　宋词以晁补之《琴趣(qù)外篇》所收为最早。

　　双片一(yī)百一十(shí)六字，前片六仄韵，后片(piàn)七仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第三(sān)句第一字(zì)皆领(lǐng)格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁(suì)：金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年），当时元(yuán)好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并(bìng)州(zhōu)：《金史·选举志》载：金代选举之制，由乡至府，由府至省及殿(diàn)试，凡(fán)四(sì)试。

　　明昌元年罢(bà)免乡试。

　　府试试(shì)期在秋八月。

　　府(fǔ)试处所(suǒ)承安四年(nián)赠(zèng)太(tài)原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆《大清(qīng)一(yī)统志》：雁(yàn)丘在阳曲(qū)县西汾水旁(páng)。

　　金(jīn)元好问赴府试……累土为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律(lǜ)。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许(xǔ)：随从(cóng)。

　　⑨双飞(fēi)客：大(dà)雁(yàn)双宿双飞，秋(qiū)去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树梢齐平(píng)，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此(cǐ)指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开(kāi)篇(piān)用(yòng)问句(jù)，突(tū)如(rú)其来，先声夺人(rén)，犹如盘(pán)马弯弓，为下文描写(xiě)雁的(de)殉(xùn)情(qíng)蓄足了笔势，也使大雁殉情(qíng)的内在意(yì)义(yì)得以(yǐ)升华。

　　“问世(shì)间，情为何物，直教生死相许”，大雁的生死至情(qíng)深深(shēn)地震撼了作者(zhě)，他将自己的震惊、同情(qíng)、感动，化为(wèi)有(yǒu)力的诘问(wèn)，问自(zì)己、问世人、问苍天(tiān)，究竟“情是何物”？起句滴滴总部在北京哪个区，滴滴总部北京地址陡然发问(wèn)似雷霆(tíng)万钧，破(pò)空而来；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天(tiān)南地北双飞客，老翅几(jǐ)回(huí)寒暑”，这二句写(xiě)雁的(de)感人生(shēng)活情景(jǐng)。

　　大雁秋天(tiān)南下(xià)越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者(zhě)称他们(men)为“双(shuāng)飞客”，赋予(yǔ)它(tā)们的(de)比翼(yì)双飞以世(shì)间夫(fū)妻相爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是中(zhōng)：于此，在这(zhè)里面。

　　这几句是(shì)说大雁长期以来共同生活，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生活中形成了难以(yǐ)割舍的一往(wǎng)深情(qíng)。

　　“君应(yīng)有语：渺万(wàn)里层(céng)云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情(qíng)的(de)大(dà)雁。

　　这四句(jù)是对大(dà)雁殉情前(qián)心理活动细致(zhì)入微的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊(jīng)破(pò)双栖(qī)梦(mèng)之后，作者(zhě)认为孤(gū)雁心中(zhōng)必然会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉(jué)择的过(guò)程(chéng)并未影响大雁(yàn)殉情(qíng)的挚诚。

　　“横(héng)汾路，寂(jì)寞当(dāng)年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚(chǔ)”，这(zhè)几(jǐ)句借助对历史盛迹的追忆与对眼前自然(rán)景物的描绘，渲染了大雁殉情(qíng)的不朽意义。

　　“横汾路(lù)”指当年汉武帝巡(xún)幸处(chù)。

　　“寂(jì)寞(mò)当年箫鼓”是倒装句，即当(dāng)年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何嗟(jiē)及，“山(shān)鬼自啼风雨”，句末(mò)象声词(cí)。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾(wěi)均(jūn)用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意(yì)思是武帝已死，招魂(hún)无(wú)济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)》中有《山鬼》篇，描(miáo)写(xiě)山(shān)中女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相(xiāng)许的(de)深(shēn)情(qíng)连上天(tiān)也嫉妒，所以这对殉情的大雁决(jué)不会和一(yī)般的莺儿(ér)燕(yàn)子(zi)一样化(huà)为黄土。

　　而(ér)是“留得(dé)生(shēng)前身后名”，与世长存(cún)。

　　这几句从(cóng)反面衬(chèn)托，更(gèng)加突出(chū)了(le)大雁殉(xùn)情(qíng)的崇高，为下文寻访(fǎng)雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人(rén)，狂歌(gē)痛饮，来访(fǎng)雁丘处”，这是从正面对大雁的(de)称赞。

　　词人(rén)展开想象，千秋万古后，也会有像(xiàng)他和他的(de)朋(péng)友们一样(yàng)的“钟于情(qíng)”的骚人(rén)墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地写出了(le)人们的感动之深(shēn)。

　　全(quán)词(cí)结尾，寄寓(yù)了词人(rén)对殉情者的深(shēn)切哀(āi)思，延伸了(le)全(quán)词的(de)历史跨度(dù)，使(shǐ)主题得以(yǐ)升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），年仅十六岁的(de)青(qīng)年(nián)诗人元好(hǎo)问，在赴(fù)并州应试途(tú)中，听一位捕雁者(zhě)说(shuō)，天空中一(yī)对比翼双飞的大雁，其中一只被捕杀(shā)后，另一只大雁(yàn)从天上(shàng)一头栽了下(xià)来，殉(xùn)情而死。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把(bǎ)它们(men)合葬(zàng)在汾水旁，建了(le)一个(gè)小小的(de)坟墓(mù)，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂(suì)成这首(shǒu)著名(míng)的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山(shān)，世称(chēng)遗山(shān)先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大(dà)蒙(méng)古国时(shí)期著名文学(xué)家、历史学(xué)家(jiā)。

　　元(yuán)好问是宋(sòng)金对峙(zhì)时期北方文学(xué)的(de)主要代表(biǎo)、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一(yī)代文(wén)宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词(cí)为(wèi)金代一朝之冠(guān)，可与两(liǎng)宋(sòng)名家媲美；

　　其散曲虽(suī)传世(shì)不多，但(dàn)当时影响(xiǎng)很大，有倡导之(zhī)功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。

千山暮(mù)雪的意(yì)思是什么

　　千山(shān)暮雪指夜幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之上,是作者借周围景物衬托大雁殉(xùn)情后的(de)凄(qī)苦。

　　这句话出自于"问世间、情是何物，直教生死相(xiāng)迅纯扰许。

　　天南地北双(shuāng)飞亩旦客(kè)，老翅几(jǐ)回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿(ér)女。

　　君(jūn)应有语，渺万(wàn)里层云(yún)，千山(shān)暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗(àn)啼(tí)风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来(lái)访雁邱处。

　　作者(zhě)裤兆(zhào)：元好问

　　词名(míng)：《摸(mō)鱼儿·雁丘词》

　　千山暮(mù)雪表达的意思(sī)是什么，千山(shān)暮雪(xuě)表(biǎo)达的意境是“千山暮(mù)雪”表达的意(yì)思是(shì)夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之(zhī)上的(de)。

　　关于千山暮(mù)雪表达的意(yì)思是什么，千山暮雪表达的(de)意境以及千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意(yì)思是什(shén)么，千(qiān)山暮雪表达的意思(sī)和含义，千(qiān)山暮(mù)雪表(biǎo)达的意境，千(qiān)山暮雪的意义(yì)，千山(shān)暮(mù)雪诗句意思等问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

千山暮雪表达的(de)意思是什么，千(qiān)山暮雪(xuě)表达(dá)的意境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的(de)意思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词人为雁殉情(qíng)而死的事所感动而(ér)作(zuò)的，寄(jì)托自己对殉情(qíng)者的哀思(sī)。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者(zhě)云：“今(jīn)旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者(zhě)悲(bēi)鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予(yǔ)因买得(dé)之，葬之汾(fén)水之上(shàng)，垒(lěi)石(shí)为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多为赋诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今改(gǎi)定之(zhī)。

　　问(wèn)世间，情(qíng)是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别(bié)苦，就中更(gèng)有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语：渺万里层(céng)云(yún)，千山(shān)暮(mù)雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾路(lù)，寂(jì)寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗啼风(fēng)雨(yǔ)。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世间的(de)各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁(yàn)以(yǐ)生死(sǐ)来(lái)相对待？南飞北归(guī)遥远的路程(chéng)都比(bǐ)翼(yì)双飞，任(rèn)它多少(shǎo)的(de)冬寒(hán)夏暑，依旧(jiù)恩爱(ài)相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离别(bié)才(cái)真的是(shì)楚痛(tòng)难受。

　　到此刻，方知这痴(chī)情的双雁竟比(bǐ)人间痴情儿(ér)女更加(jiā)痴情！相依相伴(bàn)，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此(cǐ)去万里，形孤影(yǐng)单(dān)，前程渺渺路漫(màn)漫，每年寒暑，飞万里越(yuè)千山(shān)，晨风(fēng)暮雪，失去一生的至爱(ài)，形单影只(zhǐ)，即使苟且(qiě)活下去又有什么(me)意义呢(ne)？

　　这汾水一带，当年(nián)本(běn)是汉武帝巡幸(xìng)游乐的地方，每当武帝(dì)出巡，总是箫鼓喧天(tiān)，棹歌四起，何等热闹(nào)，而今却是冷(lěng)烟衰草，一派萧条冷(lěng)落(luò)。

　　武(wǔ)帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉(wǎng)自悲啼，而(ér)死者却不(bù)会再归来了(le)！双雁生(shēng)死相许的深(shēn)情连上天也嫉妒，殉情(qíng)的大雁决不会(huì)和莺儿(ér)燕(yàn)子一般(bān)，死后化为一抔尘土(tǔ)。

　　将(jiāng)会留得生前(qián)身(shēn)后名，与世(shì)长存。

　　狂歌纵(zòng)酒(jiǔ)，寻访(fǎng)雁丘坟(fén)故地，来(lái)祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼(yú)子(zi)》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲(qū)，后用(yòng)为(wèi)词牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴(qín)趣外篇》所收为最早(zǎo)。

　　双片一(yī)百一十六字(zì)，前(qián)片六(liù)仄韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双结倒数第(dì)三句第(dì)一字皆(jiē)领格，宜用(yòng)去(qù)声。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），当(dāng)时(shí)元好问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金(jīn)史·选举(jǔ)志》载：金代选举之制，由乡至府，由府至省(shěng)及(jí)殿试，凡(fán)四试(shì)。

　　明昌元年罢(bà)免(miǎn)乡试(shì)。

　　府(fǔ)试试期在秋八(bā)月。

　　府试处所(suǒ)承(chéng)安四(sì)年赠太原，共为十(shí)处(chù)。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁丘在阳曲(qū)县西汾水旁。

　　金元好问(wèn)赴(fù)府试……累(lèi)土为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音律(lǜ)。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁(yàn)双宿双(shuāng)飞，秋去春(chūn)来(lái)，故云(yún)。

　　⑩平楚(chǔ)：楚(chǔ)指丛木。

　　远望树梢齐(qí)平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山(shān)神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开篇用(yòng)问句，突如其来(lái)，先声夺人，犹(yóu)如盘马(mǎ)弯(wān)弓，为下文(wén)描写雁的(de)殉(xùn)情蓄(xù)足了笔势，也使(shǐ)大雁殉情的(de)内在(zài)意义(yì)得以升华(huá)。

　　“问世间，情为(wèi)何物，直教生死相许”，大雁的生死至(zhì)情深深(shēn)地震撼了作者，他将自己(jǐ)的震(zhèn)惊(jīng)、同情、感(gǎn)动，化为有力(lì)的诘问，问自己、问世人、问苍(cāng)天，究竟“情是何物”？起句陡然发问似雷霆万(wàn)钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌(yǒng)而出(chū)。

　　“天南地北双飞客，老翅(chì)几回寒(hán)暑”，这二句写雁的感人(rén)生(shēng)活(huó)情(qíng)景。

　　大雁(yàn)秋天南下越冬而春天北归(guī)，双宿双(shuāng)飞。

　　作者(zhě)称(chēng)他们为“双飞(fēi)客(kè)”，赋予(yǔ)它们的比翼双飞以世间夫妻相(xiāng)爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是(shì)中更有痴儿女”，是中：于此，在(zài)这里(lǐ)面。

　　这几(jǐ)句是说(shuō)大雁长期(qī)以来共同(tóng)生(shēng)活，既是团(tuán)聚的快乐，也(yě)有(yǒu)离别的酸(suān)楚，在平平(píng)淡淡的生活中(zhōng)形成(chéng)了难以割舍的一往(wǎng)深情。

　　“君应(yīng)有语(yǔ)：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影为谁(shuí)去(qù)”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理活动细致入(rù)微(wēi)的揣摩(mó)描写。

　　当(dāng)网罗惊破(pò)双栖梦(mèng)之后，作(zuò)者认为孤雁心(xīn)中(zhōng)必然会进行生与死、殉情与偷(tōu)生的矛(máo)盾斗(dòu)争。

　　但这(zhè)种犹豫与抉(jué)择(zé)的(de)过程并未(wèi)影响大雁殉(xùn)情的挚诚(chéng)。

　　“横(héng)汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的追(zhuī)忆与对眼前(qián)自然景物的(de)描绘，渲染(rǎn)了大雁殉情的不朽(xiǔ)意义。

　　“横(héng)汾路”指(zhǐ)当年汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒装句，即(jí)当年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟及(jí)，“山鬼自啼风雨”，句(jù)末(mò)象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均(jūn)用“些”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已(yǐ)死，招魂无(wú)济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描(miáo)写(xiě)山(shān)中女神失(shī)恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子(zi)俱黄(huáng)土”，大雁生(shēng)死相(xiāng)许(xǔ)的(de)深情连上天也嫉(jí)妒(dù)，所以这对殉情的大雁决不会和一般的(de)莺儿燕子(zi)一样化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长(zhǎng)存。

　　这几句从反面衬托，更加(jiā)突出(chū)了大雁殉情的崇(chóng)高，为(wèi)下文寻访雁丘作好铺(pù)垫。

　　千(qiān)秋(qiū)万古。

　　“为留(liú)待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处”，这(zhè)是从正面(miàn)对大雁的称赞。

　　词(cí)人展开想象(xiàng)，千秋(qiū)万(wàn)古后，也会有像(xiàng)他(tā)和他(tā)的朋(péng)友们一(yī)样(yàng)的(de)“钟(zhōng)于(yú)情”的骚人墨客(kè)，来寻访这小(xiǎo)小的雁(yàn)丘(qiū)，来祭(jì)奠这一对(duì)爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地写出了人们的(de)感动之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了(le)词人对殉(xùn)情者的深切哀思，延(yán)伸(shēn)了(le)全词的历史(shǐ)跨(kuà)度(dù)，使主题得(dé)以升华(huá)。

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　金章宗泰和(hé)五年（公元1205年），年仅十(shí)六岁的青年诗(shī)人元(yuán)好(hǎo)问，在赴(fù)并州应(yīng)试(shì)途中(zhōng)，听一位捕雁者说，天空中一(yī)对比翼双(shuāng)飞的大雁(yàn)，其中一只(zhǐ)被捕杀后(hòu)，另一只大雁从天上一头(tóu)栽了下来，殉(xùn)情而死。

　　年轻(qīng)的诗人便买下这一对(duì)大雁，把它们合(hé)葬在汾水旁(páng)，建了一个小小的坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁(yàn)丘》辞一阕(què)，其后又加以修改，遂成这首著名的(de)《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕(yù)之，号遗山，世(shì)称遗山先生(shēng)。

　　太原秀容（今山(shān)西忻(xīn)州）人。

　　金末至大蒙古国时(shí)期(qī)著名文学家、历史学(xué)家。

　　元好问是宋金对峙时期(qī)北方文学的主要代表、文坛盟(méng)主，又是金元之(zhī)际(jì)在文(wén)学上承前启后的桥梁，被(bèi)尊为“北方文(wén)雄(xióng)”、“一代(dài)文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作(zuò)成(chéng)就(jiù)最高，其(qí)“丧(sàng)乱诗”尤为有名；

　　其词(cí)为金代一朝之冠，可与两(liǎng)宋名家媲美(měi)；

　　其(qí)散(sàn)曲虽(suī)传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先(xiān)生(shēng)全集》《中州集》。