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劳心者(zhě)治人劳力(lì)者治于人这句话的意思是(shì)什么，劳心者治人 劳力者治于人是(shì)什么(me)意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这(zhè)句话的意思是(shì)：脑力劳动(dòng)者(zhě)统(tǒng)治(zhì)人(rén)，体力(lì)劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话(huà)中(zhōng)的(de)劳心(xīn)者(zhě)就是指领导者，劳力者指的(de)是被(bèi)管(guǎn)理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成为(wèi)一(yī)个领导者真的不容(róng)易(yì)，成功领(lǐng)导的(de)关键(jiàn)是成功(gōng)管(guǎn)理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当(dāng)非常之谤而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有立场(chǎng)，有广泛的(de)交际能力，能独当一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上上面的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如，做一个(gè)顶级领导就没有问题(tí)了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如(rú)，识人是内功，也是成为(wèi)领导必修的基础(chǔ)课。

　　千(qiān)军(jūn)易(yì)得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得(dé)力于20%的(de)人的努力，成功的领导(dǎo)都具有一双(shuāng)识人慧眼。

　　用人(rén)是内(nèi)功的体现(xiàn)，一(yī)匹狼领导(dǎo)的羊群能够(gòu)打败(bài)一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人(rén)放(fàng)在正确的位(wèi)置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识(shí)人、会(huì)用人(rén)，更(gèng)具有领导素质(zhì)，就可以(yǐ)考虑(lǜ)做(zuò)领(lǐng)导了。

劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人。是什么(me)意思(s推敲文言文原文及翻译注音，推敲文言文原文及翻译注释ī)？

　　意思是：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘(jú)羡做脑力劳动，上(shàng)等的统治者别人，该句引申于孟子的(de)《孟子(zi)·滕文公上》，原文(wén)如下(xià)：

　　原文：故曰：或(huò)劳心(xīn)，或(huò)劳力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于人；治于人者(zhě)食人，治(zhì)人者(zhě)食(shí)于(yú)人：天下之通(tōng)义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑力(lì)劳动，有的人(rén)做体力劳(láo)动；脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动(dòng)者(zhě)受人统治；被统治者供(gōng)养别人，统(tǒng)圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是(shì)普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟(mèng)子(zi)及其(qí)弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵(zhào)岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著(zhù)录《孟子(zi)》十(shí)一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书(shū)》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点(diǎn)和政治(zhì)活动。

　　古(gǔ)代(dài)考试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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劳心者治人劳力者(zhě)治于(yú)人这(zhè)句话(huà)的意(yì)思是什么，劳(láo)心者治人(rén) 劳(láo)力者(zhě)治于人(rén)是什么意思

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳(láo)动者被(bèi)人(rén)统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人”出(chū)自《孟(mèng)子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者(zhě)，劳力者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人(rén)都想当领导(dǎo)，但是成为一个领导者真的不容易，成功领导的关键(jiàn)是成功(gōng)管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变(biàn)故(gù)之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立场，有广泛的(de)交(jiāo)际能力，能独当一面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上上面(miàn)的(de)所有的特(tè)质(zhì)，才能做一(yī)个高级领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做一(yī)个顶级领导就没(méi)有问题了(le)。

　　内在(zài)素质越高，成为领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人是内功，也是成为(wèi)领导必修的基(jī)础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求(qiú)；

　　组(zǔ)织(zhī)的(de)推敲文言文原文及翻译注音，推敲文言文原文及翻译注释成功得力于20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都(dōu)具有(yǒu)一双识人(rén)慧眼。

　　用人是(shì)内功的体现(xiàn)，一(yī)匹狼领导的羊群能够(gòu)打败(bài)一只羊领(lǐng)导(dǎo)的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确的人(rén)放在(zài)正确的位(wèi)置，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质(zhì)，就可(kě)以考(kǎo)虑做领导了(le)。

劳(láo)心者治人，劳力者治于人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等(děng)的做(zuò)体力劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力(lì)劳动，上等的统(tǒng)治(zhì)者别人，该(gāi)句引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人；治于人者食人，治(zhì)人(rén)者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义：所(suǒ)以说有(yǒu)的(de)人做脑力劳(láo)动，有的人做体力(lì)劳动；脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动(dòng)者受(shòu)人统治；被统治(zhì)者供(gōng)养别人，统圆伏拍(pāi)治者(zhě)被人(rén)供养(yǎng)，这是普天之(zhī)下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟(mèng)子及其弟子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七(qī)篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今本《孟子外书(shū)》系(xì)明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及(jí)其弟子的政(zhèng)治、教厅(tīng)裤育(yù)、哲(zhé)学、伦(lún)理等思想观(guān)点和(hé)政(zhèng)治(zhì)活(huó)动。

　　古代(dài)考试主(zhǔ)要考《四(sì)书(shū)》与《五经》。

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