周公吐哺天下归心的(de)意思是什么意思(sī)，周(zhōu)公吐哺(bǔ)天下归(guī)心的意(yì)思(sī)是什么(me)解释是我要像周公一样，像天(tiān)下英雄一样真诚地(dì)臣服于(yú)我(wǒ)的(de)。

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周公吐哺天下归(guī)心的(de)意思是(shì)什么意思，周公吐哺天下归心的(de)意思是(shì)什么解释(shì)

　　至(zhì)于“周公(gōng)赐养”的(de)典故，据(jù)说周公说：“文(wén)王之子，武王之(zhī)弟(dì)，成王伯(bó)父，我世(shì)上(shàng)不轻。

　　不过，一(yī)亩(mǔ)三抱头发，一(yī)顿(dùn)饭三吐(tǔ)喂，还怕(pà)失(shī)去(qù)天(tiān)下男人(rén)。

　　”这也表达了诗人当时的心(xīn)情。

　　曹操

　　当你用酒唱歌的时候，生活如何！

　　比如早晨的露水(shuǐ)更难去。

　　慷慨而(ér)难忘。

　　如何解(jiě)决问题？只有杜康。

　　清清紫(zǐ)金，悠(yōu)闲我的心。

　　但为了国王的缘故，我现(xiàn)在一直在思考。

　　你(nǐ)，鹿(lù)，吃野苹果。

　　我(wǒ)有个客人吹长笛和笙(shēng)。

　　我什么时候能修(xiū)好？

　　忧虑(lǜ)来自于此，无(wú)法割断。

　　多了莫(mò)都钱，徒劳地用(yòng)香(xiāng)村。

　　戚(qī)阔谈旧情。

　　月亮明媚，星星稀少(shǎo)，黑喜鹊向南飞。

　　绕(rào)着树转(zhuǎn)三圈，靠什么(me)树枝？

　　山不厌倦高，海不厌倦深。

　　周公(gōng)推，回到世(shì)界的中心。

　　《韩世外传》第三卷：“成王将伯秦（周(zhōu)公之(zhī)子）赐给鲁(lǔ)国。

　　周公曰：“去！他的(de)儿子不能成(chéng)为国家(jiā)的骄(jiāo)傲。

　　他(tā)是文王的儿子，武王(wáng)的弟弟，成王的(de)叔叔(shū)，他(tā)也在(zài)这个(gè)世界上。

　　我不是(shì)世界(jiè)上的光。

　　但(dàn)是(shì)，一次(cì)洗澡、三(sān)次染发、一顿饭、三次喂食，仍(réng)然(rán)害怕(pà)在这个(gè)世界上失去一(yī)个男人。

　　”

　　为了吸(xī)引来自世界各(gè)地的人(rén)才，周公不得不多次在洗澡时(shí)抱着头发，在一顿饭中多次吐出食物(wù)。

　　后来，他用“周公食、一浴、三抱、一顿饭、三吐”来表(biǎo)达他对(duì)人才的渴求和(hé)对人才的追(zhuī)求。

周公吐哺天(tiān)下归心(xīn)是什么意思

　　首(shǒu)先来看“哺”这个(gè)字的意思，是指嘴中正在咀嚼着食物。

　　那么“周公吐哺(bǔ)”的意思就是(shì)，周公(gōng)吐出(chū)嘴中(zhōng)正在咀嚼着的食(shí)物。

　　“周公吐哺，天下(xià)归心(xīn)”的意(yì)思(sī)是我(wǒ)愿(yuàn)如周公一(yī)般礼贤下(xià)士，愿天下的英杰真心归顺与我。

　　出自曹操《短(duǎn)歌(gē)行》：“忧从中来，不可断绝。

　　越陌度阡，枉用相存。

　　契阔(kuò)谈讌，心(xīn)念旧恩。

　　月明星稀，乌基(jī)顷鹊南(nán)飞(fēi)。

　　绕树三匝，何枝可依(yī)？山不厌高，海(hǎi)不厌深。

　　周(zhōu)公吐(tǔ)哺，天(tiān)下归心。

　　”

　　译文(wén)：

　　我久蓄于怀的忧(yōu)愤(fèn)哟，突然喷涌而出汇(huì)成长河(hé)。

　　远方(fāng)宾客(kè)踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。

　　久别重(zhòng)逢欢宴畅(chàng)谈，争着将往日的情(qíng)谊诉说。

　　月光明亮星光(guāng)稀疏，一群寻巢乌鹊向南飞去。

　　绕(rào)树飞(fēi)了三周却没敛翅，哪里(lǐ)才有它们栖身之所(suǒ)？高(gāo)山不辞土石才见巍(wēi)峨，大海不弃(qì)涓流才(cái)见壮阔(kuò)。

　　我愿(yuàn)如周公一般礼贤下士(shì)，愿天(tiān)下的英杰真心归顺与我。

　　《短歌(gē)行》是政(zhèng)治性很强的诗作，主要(yào)是为曹渗(shèn)祥操当时(shí)所实(shí)行的(de)政治路线和政治(zhì)策略服(fú)务的；然而它那政治内容和意义(yì)却完全熔(róng)铸在浓(nóng)郁(yù)的抒情意境(jìng)之(zhī)中。

　　全(quán)诗充(chōng)分(fēn)发挥了诗歌的特(tè)长，准确而巧妙地运(yùn)用(yòng)了比(bǐ)兴手法(fǎ)，达到寓理(lǐ)于情、以情感人的(de)目(mù)的丛锋(fēng)搏。

　　在那个时(shí)代，曹操就已(yǐ)经能够按(àn)照抒情诗的特殊规律来取得预期的社会(huì)效果(guǒ)，这一创作经(jīng)验(yàn)是值得后(hòu)人借鉴的。

　　同时因为曹操(cāo)在当时(shí)强调(diào)“唯才是举”有一定的进步意义，所(suǒ)以(yǐ)他对“求贤”这一(yī)主(zhǔ)题所作的高(gāo)度艺(yì)术化的表(biǎo)现，也得到了历史的肯(kěn)定。

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周公吐哺天(tiān)下归心的意(yì)思是什么(me)意(yì)思，周公吐哺天下归心(xīn)的意(yì)思(sī)是(shì)什么解释

　　至(zhì)于“周公赐养”的典(diǎn)故(gù)，据(jù)说周(zhōu)公(gōng)说(shuō)：“文王之子(zi)，武王之(zhī)弟，成王伯父，我世上不(bù)轻。

　　不过，一亩三(sān)抱头发，一(yī)顿饭(fàn)三吐(tǔ)喂，还(hái)怕失去(qù)天下男(nán)人。

　　”这(zhè)也表达了诗(shī)人当时的(de)心情。

　　曹操

　　当你用酒唱歌的(de)时(shí)候，生活如何！

　　比如早晨(chén)的(de)露水更难(nán)去。

　　慷慨而(ér)难忘。

　　如何解(jiě)决(jué)问题？只(zhǐ)有杜(dù)康。

　　清清紫金(jīn)，悠闲我(wǒ)的(de)心。

　　但为(wèi)了国(guó)王的缘故，我现在一直在思(sī)考。

　　你，鹿(lù)，吃野(yě)苹(píng)果。

　　我有个客人(rén)吹长笛和笙。

　　我什么时(shí)候能(néng)修好？

　　忧虑来自于此，无法(fǎ)割断。

　　多了(le)莫都钱(qián)，徒(tú)劳地(dì)用香村。

　　戚阔谈(tán)旧情。

　　月亮明媚(mèi)，星星稀少(shǎo)，黑喜鹊(què)向南飞(fēi)。

　　绕(rào)着树(shù)转(zhuǎn)三(sān)圈，靠(kào)什么树(shù)枝？

　　山(shān)不(bù)厌(yàn)倦高(gāo)，海不厌(yàn)倦深。

　　周公推，回到世界的(de)中心。

　　《韩(hán)世(shì)外(wài)传(chuán)》第三(sān)卷：“成王将(jiāng)伯秦(qín)（周公之子(zi)）赐给鲁国。

　　周公曰：“去！他(tā)的儿子不(bù)能成为国家(jiā)的(de)骄(jiāo)傲(ào)。

　　他是文王(wáng)的儿子，武王的弟弟，成王的(de)叔叔，他也在这个世(shì)界(jiè)上。

　　我不是世界上的光。

　　但是，一(yī)次(cì)洗澡、三次染发(fā)、一顿饭、三次喂(wèi)食，仍然害怕在这个世界上失(shī)去一个男人。

　　”

　　为(wèi)了(le)吸引来自(zì)世界(jiè)各地的人才，周公不(bù)得不多次在洗澡时抱着头(tóu)发，在一顿饭中多次(cì)吐出食物。

　　后来，他用“周公食、一浴、三抱、一顿饭、三吐”来表达他(tā)对人才的渴(kě)求和对人(rén)才的(de)追求。

周公吐哺天下归心是什么意思

　　首先来看“哺”这(zhè)个字(zì)的(de)意思(sī)，是(shì)指嘴中(zhōng)正在咀嚼着(zhe)食物。

　　那么(m危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高e)“周公吐哺”的意思就是(shì)，周(zhōu)公吐出嘴中(zhōng)正在咀(jǔ)嚼(jué)着的(de)食物。

　　“周公吐哺，天下(xià)归心”的(de)意思是我愿如(rú)周公一(yī)般礼贤下士，愿天危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高下的英杰真心归顺与我。

　　出(chū)自曹操《短(duǎn)歌行》：“忧从中来(lái)，不可断绝(jué)。

　　越(yuè)陌度阡，枉用相存。

　　契阔谈(tán)讌(yàn)，心念旧恩(ēn)。

　　月明星稀，乌基顷鹊南飞(fēi)。

　　绕树三匝，何枝(zhī)可依(yī)？山(shān)不厌高，海不厌深。

　　周公吐哺，天下(xià)归心。

　　”

　　译文：

　　我久蓄于怀的(de)忧愤哟，突(tū)然喷涌(yǒng)而出汇成长(zhǎng)河(hé)。

　　远方宾客踏着(zhe)田间小(xiǎo)路(lù)，一个个屈驾(jià)前来(lái)探望我(wǒ)。

　　久别重逢欢宴(yàn)畅谈，争着(zhe)将往(wǎng)日的情谊诉说(shuō)。

　　月光明亮(liàng)星光稀疏，一群寻巢乌鹊(què)向(xiàng)南飞去。

　　绕树飞了三周(zhōu)却没敛(liǎn)翅，哪里才有它们栖身之所？高山不辞(cí)土石才见(jiàn)巍(wēi)峨，大(dà)海不(bù)弃涓流才见(jiàn)壮阔(kuò)。

　　我愿如周(zhōu)公一般礼贤下士，愿天下的(de)英杰真(zhēn)心归顺与(yǔ)我。

　　《短歌行(xíng)》是政治性很强的诗(shī)作，主要是(shì)为(wèi)曹渗祥操当(dāng)时所实(shí)行的政治路线(xiàn)和政治策略服务的；然而(ér)它那政治内容和(hé)意义却完全熔铸在浓郁的抒情意境之中。

　　全诗充分发挥了(le)诗歌的特长，准确而巧妙地运用了比兴手法，达到寓理于(yú)情、以情感人的目的(de)丛锋搏。

　　在(zài)那个(gè)时(shí)代，曹操就已经(jīng)能(néng)够按照抒(shū)情诗的(de)特殊规律(lǜ)来取得(dé)预期的(de)社会效果，这一(yī)创作经验(yàn)是值(zhí)得后(hòu)人借鉴的。

　　同时因(yīn)为曹操(cāo)在当时强(qiáng)调“唯才是举”有(yǒu)一定的(de)进步意义，所以他对“求贤”这一主题(tí)所作的高度艺(yì)术化的表现，也得到了历史(shǐ)的肯定(dìng)。

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