周公吐哺天下(xià)归心的意思(sī)是什(shén)么意思，周公吐哺天下归心的意(yì)思是什么解释是(shì)我要像周公(gōng)一样，像天下英雄一样真诚地臣服于(yú)我的。

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周公吐哺天下(xià)归心的意思是什(shén)么意思(sī)，周公(gōng)吐哺天下(xià)归心的意(yì)思是什么解释

　　至于“周公赐养”的典故，据说周公说：“文(wén)王之子，武王之弟，成王伯父，我世上不(bù)轻(qīng)。

　　不过，一(yī)亩三抱头(tóu)发(fā)，一顿饭(fàn)三(sān)吐喂(wèi)，还怕失(shī)去天下男人。

　　”这(zhè)也表达了诗人当(dāng)时的心情。

　　曹操

　　当你用(yòng)酒唱(chàng)歌的时(shí)候，生活如何(hé)！

　　比如早晨的露水更难去。

　　慷慨而(ér)难忘。

　　如何解决问题？只(zhǐ)有杜康。

　　清清紫金，悠闲我的心。

　　但为了国(guó)王的缘故(gù)，我(wǒ)现在一直在思考。

　　你，鹿(lù)，吃野(yě)苹果(guǒ)。

　　我有个(gè)客人吹长(zhǎng)笛和笙。

　　我什么(me)时候(hòu)能修好？

　　忧虑来自(zì)于此，无(wú)法割断。

　　多了莫都钱，徒劳(láo)地(dì)用香村。

　　戚阔谈(tán)旧情。

　　月亮明媚，星星(xīng)稀少，黑喜(xǐ)鹊向南飞(fēi)。

　　绕着树转三圈(quān)，靠(kào)什么树枝？

　　山不(bù)厌倦(juàn)高(gāo)，海不厌倦(juàn)深(shēn)。

　　周(zhōu)公推(tuī)，回到世界(jiè)的(de)中心。

　　《韩(hán)世外传》第三(sān)卷(juǎn)：“成王将伯秦（周公之子）赐给鲁国。

　　周公曰：“去！他的儿(ér)子不能成为(wèi)国家的骄(jiāo)傲。

　　他是文王的儿子，武王的弟弟，成王(wáng)的(de)叔叔(shū)，他也在这个世界(jiè)上。

　　但是，一次洗澡、三次染发、一顿饭、三次喂食，仍(réng)然害怕在这(zhè)个世界上失去一个男人。

　　”

　　为(wèi)了吸引(yǐn)来自(zì)世界各地的人才，周公不得(dé)不多(duō)次在洗(xǐ)澡时抱着头发(fā)，在一顿饭中多次吐出食物。

　　后来，他用“周(zhōu)公食(shí)、一浴、三抱、一顿饭、三吐”来(lái)表达他对人才的(de)渴求和(hé)对人才的追求。

周公吐哺天下归(guī)心是什么意思

　　首先来看(kàn)“哺”这个(gè)字的(de)意(yì)思，是指嘴中正在咀嚼(jué)着食物。

　　那么“周公吐哺”的意思就是(shì)，周公吐(tǔ)出嘴中正(zhèng)在咀嚼着的食物。

　　“周公吐哺，天下归心”的(de)意(yì)思是我愿如(rú)周公一(yī)般礼贤(xián)下士，愿天下的英杰真心归顺与我。

　　出自曹操《短歌行(xíng)》：“忧从(cóng)中来，不可(kě)断绝。

　　越陌(mò)度阡，枉用相存。

　　契(qì)阔谈讌，心念旧恩。

　　月明星稀，乌基顷鹊南飞。

　　绕树(shù)三匝，何枝可依？山(shān)不厌高，海不厌(yàn)深。

　　周公(gōng)吐(tǔ)哺，天下归(guī)心。

　　”

　　译文：

　　我久蓄于怀的忧愤(fèn)哟(yō)，突然(rán)喷(pēn)涌而出汇成长河。

　　远方宾客踏着田间小(xiǎo)路，一个(gè)个(gè)屈驾前来探望我(wǒ)。

　　久别(bié)重(zhòng)逢(féng)欢宴(yàn)畅谈，争着将往日的情谊诉说。

　　月光明亮(liàng)星光稀疏，一(yī)群寻巢乌鹊向(xiàng)南飞去。

　　绕树飞了三周却没(méi)敛翅，哪(nǎ)里才有它们栖身(shēn)之所？高山不辞土石(shí)才见巍峨，大海不弃涓流(liú)才见壮(zhuàng)阔。

　　我(wǒ)愿如周(zhōu)公一(yī)般礼贤下士，愿天下的英杰真心归顺与我。

　　《短歌行》是政治性(xìng)很(hěn)强的诗(shī)作，主要(yào)是为曹渗(shèn)祥操当时所实行的政治(zhì)路线和政(zhèng)治策(cè)略服务的；然(rán)而它那政治内(nèi)容和意义却完全熔(róng)铸在浓(nóng)郁的抒情意(yì)境之中。

　　全(quán)诗充分发挥了(le)诗歌的特长(zhǎng)，准确(què)而巧妙地(dì)运用了比(bǐ)兴手法，达到寓理于情、以(yǐ)情感人的(de)目的丛(cóng)锋搏。

　　在那个时代，曹操就已(yǐ)经能够按照抒情诗的(de)特殊规律来取得(dé)预期(qī)的社会效果，这一创(chuàng)作经验(yàn)是值(zhí)得后人借鉴的(de)。

　　同时因为曹操在当时(shí)强调“唯才是举”有一定的(de)进(jìn)步意义，所以他对“求贤(xián)”这(zhè)一(yī)主题所作的(de)高度艺术(shù)化的表现(xiàn)，也得(dé)到了历史的肯定。

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周公吐哺(bǔ)天(tiān)下归(guī)心的意思(sī)是什么(me)意思，周公吐哺天下归心的意思是什么解释(shì)

　　至于“周(zhōu)公赐养”的典(diǎn)故(gù)，据说周(zhōu)公说：“文王(wáng)之子，武王之弟，成王伯父(fù)，我世(shì)上不轻。

　　不(bù)过，一亩三(sān)抱头发(fā)，一(yī)顿饭三吐喂，还(hái)怕失去天下男人。

　　”这也表达了诗人当时的心情。

　　曹操

　　当你(nǐ)用酒(jiǔ)唱歌的时(shí)候，生活如何！

　　比(bǐ)如(rú)早晨的露水更难去。

　　慷(kāng)慨而难忘。

　　如何解决问(wèn)题？只有杜康。

　　清清紫金，悠闲(xián)我的(de)心。

　　但为了国(guó)王(wáng)的缘故，我(wǒ)现在一直在(zài)思(sī)考。

　　你(nǐ)，鹿，吃(chī)野苹果(guǒ)。

　　我有(yǒu)个客人吹长笛和(hé)笙。

　　我什么时(shí)候能(néng)修好？

　　忧虑来自于此，无(wú)法割(gē)断(duàn)。

　　多(duō)了莫都钱，徒劳地(dì)用香村。

　　戚阔谈(tán)旧(jiù)情。

　　月(yuè)亮明(míng)媚，星星稀少，黑喜鹊向南飞。

　　绕着树(shù)转三圈，靠(kào)什么树枝？

　　山不厌倦高(gāo)，海不厌倦深。

　　周(zhōu)公推，回到(dào)世界的(de)中心(xīn)。

　　《韩世(shì)外传》第三卷：“成王将伯秦（周公之子）赐给鲁(lǔ)国。

　　周公曰：“去！他的儿子(zi)不能成为国家的(de)骄傲。

　　他是文(wén)王的儿子，武王的弟(dì)弟，成王的叔叔，他也在这个世界上(shàng)。

　　我不是世界(jiè)上的光。

　　但是，一次洗(xǐ)澡、三(sān)次染发、一顿(dùn)饭、三次喂食，仍然害怕(pà)在这个世(shì)界上失去一个(gè)男人。

　　”

　　为了吸引来自世(shì)界各地的人才，周公不得不多次(cì)在洗澡时抱着头发，在一顿饭中多次吐(tǔ)出食(shí)物。

　　后来(lái)，他用(yòng)“周公食、一浴(yù)、三抱、一顿饭、三吐(tǔ)”来表达他对人才的渴求和对人才的(de)追求。

周公吐(tǔ)哺天(tiān)下(xià)归心是什么(me)意思

　　首(位卑未敢忘忧国,什么意思，位卑未敢忘忧国下一句怎么念shǒu)先来看“哺”这个字的意思，是指嘴中正在咀嚼着(zhe)食物。

　　那(nà)么“周公(gōng)吐哺”的意思(sī)就(jiù)是，周公吐出嘴中正(zhèng)在咀嚼着(zhe)的食物。

　　“周公吐哺，天下归心”的意思是(shì)我(wǒ)愿如周公(gōng)一般礼(lǐ)贤(xián)下士，愿天下的英杰真心(xīn)归顺与我。

　　出自曹操《短(duǎn)歌行》：“忧从中来，不(bù)可断绝。

　　越陌度阡，枉用相存。

　　契(qì)阔谈讌(yàn)，心念旧恩。

　　月(yuè)明星(xīng)稀(xī)，乌基(jī)顷鹊(què)南飞。

　　绕树三(sān)匝，何枝可依？山不厌高位卑未敢忘忧国,什么意思，位卑未敢忘忧国下一句怎么念，海(hǎi)不厌深。

　　周公(gōng)吐哺(bǔ)，天(tiān)下归心。

　　”

　　译文(wén)：

　　我(wǒ)久蓄于怀的忧愤哟(yō)，突然喷涌而出汇成长河。

　　远方宾客踏着(zhe)田间小(xiǎo)路(lù)，一(yī)个个屈驾(jià)前(qián)来探(tàn)望我。

　　久别重逢欢宴(yàn)畅谈(tán)，争(zhēng)着将往日的(de)情谊(yì)诉说。

　　月(yuè)光明亮星光稀疏，一群(qún)寻巢乌鹊向(xiàng)南(nán)飞(fēi)去。

　　绕树飞了(le)三周却没(méi)敛翅，哪里才有它们栖身之所？高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见(jiàn)壮阔。

　　我(wǒ)愿如(rú)周公一般礼(lǐ)贤下士(shì)，愿天下的(de)英杰真心归(guī)顺与我。

　　《短歌行》是政(zhèng)治性很(hěn)强的(de)诗作(zuò)，主要是为曹渗祥操当时(shí)所实(shí)行(xíng)的(de)政治路线和政治策略服务(wù)的；然(rán)而它那政治内(nèi)容(róng)和(hé)意义却完全熔铸在浓郁的抒(shū)情意境之(zhī)中(zhōng)。

　　全诗充(chōng)分发(fā)挥(huī)了(le)诗歌(gē)的特长，准确而巧妙(miào)地(dì)运用了比兴手(shǒu)法(fǎ)，达到(dào)寓理于情、以情感人(rén)的(de)目(mù)的丛锋搏。

　　在那个时(shí)代，曹操就(jiù)已经能够(gòu)按照抒(shū)情诗的特(tè)殊规律来取得预期(qī)的(de)社(shè)会效果，这一创作经验是值(zhí)得(dé)后人(rén)借(jiè)鉴的。

　　同时(shí)因为曹(cáo)操在当时(shí)强调(diào)“唯(wéi)才是举”有一定(dìng)的进步意(yì)义(yì)，所以他对“求贤”这一(yī)主题所作的高度艺术化的(de)表现，也得到了历史(shǐ)的肯定。

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