还记得2002年的(de)第一场雪吗？

尽管2023年已经下过好几场(chǎng)雪(xuě)了，但在这个特殊的夏日(rì)却突然响起了(le)惊雷。

曾(céng)经的刀郎再度复出，十年磨一(yī)剑，虽(suī)然转眼十(shí)几年过去(qù)了，可这位大漠歌手(shǒu)再一(yī)次火(huǒ)了。

最近刀郎新专(zhuān)辑《山歌廖哉》上(shàng)线，其中一(yī)首叫(jiào)做(zuò)《罗刹海市(shì)》的歌，在(zài)网络圈引起了巨(jù)大反响和争议。

因为在这首歌里的一些歌(gē)词，比如“那马户不知道他是一头驴，那又鸟不知道他是(shì)一(yī)只鸡，勾(gōu)栏从来扮高雅(yǎ)，自(zì)古公公号(hào)威名”等(děng)等，被(bèi)听众们认为是在暗(àn)讽当年打压(yā)过刀郎的那英、杨坤、汪峰、高晓松(sōng)等人。

很多(duō)网友看(kàn)到(dào)这样的词(cí)汇，更(gèng)是(shì)认为(wèi)这是一首(shǒu)“不带(dài)脏(zàng)字(zì)”的(de)骂人歌。

也(yě)是刀郎在二十年前抽出的刀，如今(jīn)刀落(luò)斩(zhǎn)“鸡”好不(bù)痛快。

正(zhèng)所谓君(jūn)子报仇(chóu)，二十(shí)年不晚，让网(wǎng)友们十分爽快的同时，带(dài)着这样重的普(pǔ)遍情(qíng)绪，这首歌曲才(cái)能大火于(yú)网络(luò)。

于是乎网友们纷纷(fēn)前去(qù)那(nà)英、杨坤、汪峰、高晓松等(děng)人的视频下留言，其留(liú)言热度(dù)堪比(bǐ)人家本(běn)身，那英评论区更是成了(le)重灾区，短短(duǎn)几(jǐ)天留言更(gèng)是突破四百万(wàn)。

看着(zhe)网友(yǒu)们自导(dǎo)自演的言论，好像在揭露(lù)一个(gè)很爽的现实(shí)：

刀郎新歌发行，热热闹闹(nào)地演变(biàn)成一场网络(luò)狂欢，更成了某种(zhǒng)复仇情绪(xù)的蔓延。

但(dàn)平心而论，如果你完整(zhěng)地听(tīng)完这首歌，或许会(huì)有不一样的见(jiàn)解(jiě)。

难道(dào)刀郎十年磨(mó)一剑真的(de)只(zhǐ)是为了揶(yé)揄所谓的那些人吗(ma)？

我们先来了(le)解一下(xià)这首歌(gē)的创作背景。

《罗刹海市》其实是(shì)取自蒲松(sōng)龄《聊斋志异(yì)》里头(tóu)的一个故事(shì)，是其笔下虚构(gòu)的一个世界(jiè)。

美(měi)少年马骥(jì)误入到一个叫做罗刹国的地方，这里的人有一个很奇怪的特点(diǎn)，那就是以丑(chǒu)为美(měi)，各种观点(diǎn)均完(wán)全(quán)和正常世界颠倒。

原本俊朗阳(yáng)光的少(shǎo)年在这里，却被(bèi)当做成了“奇丑无比”的异类。

无可奈(nài)何(hé)之下，马骥只能戴着面具讨(tǎo)生活。

经年累月带着(zhe)面具生(shēng)活的马骥再也受不了(le)良心的谴责，为了不被这里的(de)人彻底污染，他想(xiǎng)方设(shè)法逃(táo)出(chū)去，回到(dào)正常人的世(shì)界里。

至此日日夜夜折磨他的那(nà)些颠倒三(sān)观，让他实在难以苟同(tóng)下去。

歌曲里反反复(fù)复出现“马户”“又鸟(niǎo)”等词其(qí)实就是(shì)一(yī)种(zhǒng)颠倒(dào)的体现(xiàn)。

据说罗刹国又一条小河，小河边上有一头叫“马户”的(de)傻驴，却总是自(zì)以为(wèi)是自己(jǐ)是(shì)匹(pǐ)马(mǎ)；

还(hái)有一只叫做“又鸟”的鸡，却总(zǒng)是自以(yǐ)为(wèi)是自己(jǐ)是只鸡。

正是因为他们不知道自己究竟(jìng)是个什么东西，所以才会一直自视清高认不清自己。

正如歌词唱的那(nà)般：

“塔红描翅(chì)那(nà)个黑画皮，绿绣红(hóng)冠(guān)金(jīn)镶蹄，可是(shì)那从(cóng)来煤(méi)蛋儿(ér)生来(lái)就(jiù)黑。”

有人(rén)根据这些歌词，便断然(rán)判断刀郎写这(zhè)首(shǒu)歌是为了讽刺安歇曾经看不起自己音乐、自视清高的那些(xiē)人。

可我想说的是，如果(guǒ)你(nǐ)真的这么觉得(dé)，那就(jiù)太小看刀郎的格局(jú)了。

这首歌绝不是为了讽刺某一(yī)个人(rén)或者几个(gè)人(rén)，甚至可以(yǐ)说这几(jǐ)个(gè)人根本不值得刀郎如此讽刺(cì)。

有(yǒu)认识刀郎的朋友说：“以我对他的了解，不(bù)是这(zhè)么回事，他没(méi)这么小(xiǎo)气。”?南大(dà)文(wén)学院(yuàn)的苗怀明教授(shòu)也评价道：

“我愿意(yì)解读为刀(dāo)郎对社会(huì)丑恶现象的嘲讽、不是具体针对哪个(gè)人(rén)。作为一个古(gǔ)代小说研究者，我支(zhī)持刀郎(láng)的这种创(chuàng)新，很(hěn)喜(xǐ)欢他的(de)歌(gē)曲。”?

正如刀(dāo)郎所唱的那样“那马(mǎ)户又鸟，是(shì)我们人类根本(běn)的问题”。

从对个别人的讽(fěng)刺，最终升华向现实社会的揭露(lù)。

其实刀郎自始(shǐ)至终(zhōng)想套(tào)讨论的是(shì)一种社会现(xiàn)象，是(shì)人类(lèi)自我的问题。

他歌中所(suǒ)体(tǐ)现的“骂(mà)”，更多(duō)的是一种反(fǎn)思(sī)。

反(fǎn)观现下的社会，越(yuè)来越多(duō)“以丑为(wèi)美”的(de)现(xiàn)象，难道真的不值得我们(men)去(qù)思考吗(ma)？

前段时间刚(gāng)刚发生的震(zhèn)惊全国的“指鼠为鸭”的事实不就是(shì)真(zhēn)的存在吗？

指鹿为马、颠倒黑白(bái)的乱象，不只是在(zài)某一个圈子里。

刀(dāo)郎的这把“刀”，终究(jiū)是面(miàn)向全世界了(le)。

哈(hā)姆雷特(tè)说：“这(zhè)是(shì)一(yī)个颠倒混乱(luàn)的(de)时代，哎(āi)，倒霉的我却要负起(qǐ)重整乾(qián)坤的责任！”

这(zhè)也是刀(dāo)郎这首(shǒu)歌(gē)一出，无数人亢奋(fèn)追捧，甚至捧上神(shén)坛(tán)，称他为“当代鲁迅”的最根本原因。

流浪(làng)灵魂的(de)背(bèi)后深藏一颗清醒通透的灵魂。

刀郎这个人不管什(shén)么时(shí)候出面，都是头戴一顶鸭舌帽(mào)，彷(páng)佛不想让全世界看清他的脸。

“我戴上(shàng)帽子(zi)就是刀郎，摘了帽(mào)子就是罗林。”

刀郎(láng)原名(míng)叫(jiào)做罗(luó)林，1971年6月22日出生于四川省内(nèi)江市的一个小镇。

虽然出身普通但是罗家却是文艺世家。

父(fù)亲(qīn)是一名舞(wǔ)美师(shī)，母亲是舞(wǔ)蹈演员，由于夫妻两常(cháng)年跟团(tuán)在(zài)外地演出，故而小罗林和哥(gē)哥奶(nǎi)奶一起(qǐ)生活。

哥哥(gē)虽然比他大五岁，但也是(shì)小男(nán)孩一(yī)个，所(suǒ)以对于(yú)调皮的弟弟，平日里不(bù)是打(dǎ)就是(shì)骂(mà)。

所以罗林小时候就非常记恨哥哥，对他(tā)更是动不动就挑衅，总而言之是既爱(ài)又怕的(de)感受。

15岁(suì)那一(yī)年，因为自己(jǐ)调侃哥哥谈的女(nǚ)朋友曾经谈过恋爱，于是恶(è)作剧地冲着哥哥大喊“绿(lǜ)帽子”。

哥哥(gē)因为这样而暴(bào)怒，于是(shì)大打了他(tā)一顿，母亲赶(gǎn)过(guò)来劝架(jià)，出于偏袒小(xiǎo)儿子于是大骂了大儿子。

罗大(dà)哥一气(qì)之(zhī)下(xià)离家(jiā)出走，谁料路上遭(zāo)遇车祸不(bù)幸去世。

从(cóng)那之后，罗林(lín)的内心再也无法安宁，只能远走(zǒu)他乡。

带(dài)着跟父(fù)母借的十块钱，他在城里歌舞厅(tīng)里当(dāng)起了(le)服务员(yuán)，业余有空(kōng)之际跟着老师学习音(yīn)乐。

可能(néng)是因为出身(shēn)于书香世(shì)家，学了(le)音(yīn)乐(lè)的(de)罗林那是青出于蓝而(ér)胜于蓝(lán)。

在歌舞厅(tīng)里罗林(lín)和另一个主(zhǔ)唱廖(liào)健，自发(fā)组(zǔ)成(chéng)了一个叫做“手术刀”的(de)乐队。

或许正是因为少(shǎo)年(nián)天(tiān)真热(rè)情，所以自己希望音乐能像手术刀(dāo)一样，能够犀利(lì)地解(jiě)剖这个社会。

只是让他(tā)万万没想(xiǎng)到的，现实却(què)比(bǐ)手术刀坚硬多了，因为乐队(duì)赚不到(dào)钱(qián)，所(suǒ)以大家(jiā)吃饭都成了问题。

而这时，正(zhèng)缝罗林与第一任(rèn)妻子杨娜生女，可在养孩子这件事上，没钱更(gèng)是难上加难。

于是(shì)妻(qī)子在孩子出(chū)生后的40天，就果(guǒ)断离开了罗(luó)林，只留下一张字条“你(nǐ)给不了我想(xiǎng)要的生活。”

他成(chéng)为(wèi)了单亲爸爸，于是把悲痛写成一首歌《孩子她妈(mā)》。

“孩子她妈，外面的风雨大，你回(huí)来躲躲吧。”?只(zhǐ)可(kě)惜(xī)孩子妈始终没有回来，于是罗(luó)林把孩子(zi)送到父(fù)母家，自己则继续跟着乐队(duì)四处流(liú)浪。

随(suí)着乐(lè)队的不断演出，罗林(lín)的收入很可观，月入过万(wàn)也(yě)是(shì)常有的事儿，但他却觉得这(zhè)样(yàng)十(shí)分没劲(jìn)得很。

再三思(sī)考(kǎo)之(zhī)后他离开了乐队，跟着刚(gāng)认识的新疆女(nǚ)孩(hái)朱梅(méi)回了(le)新(xīn)疆(jiāng)老家(jiā)。

来到新疆，由于那里(lǐ)的风土人情以及特色的民(mín)族(zú)音乐，让(ràng)罗林一(yī)直(zhí)缥缈空(kōng)洞的心(xīn)找到了方向。

就(jiù)是在这个时(shí)候，他还根据当地(dì)刀郎部落文化，将(jiāng)自己改(gǎi)名为“刀郎”。

同年刀郎为了让父母孩子生活过得更好，于是(shì)和新疆音乐(lè)公司合作，陆续推出了专辑《西域(yù)情歌》，没想到这张(zhāng)专辑(jí)一出就销量高达30万张。

就在这(zhè)一年刀郎(láng)的“封神之作”----《2002年的第一场雪》就此(cǐ)出(chū)世。

一曲神曲红(hóng)了(le)，人也红了，可是(shì)是非也跟着来(lái)了。

最红的时候，他每天都(dōu)会收到无数(shù)记(jì)者和朋友的来电，可那时候他的心里只(zhǐ)有一个(gè)想(xiǎng)法：躲起来，躲到一个没人认(rèn)识的(de)地方。

或许正如刀郎所言：“怎(zěn)么(me)红不知道，怎么不红还是可以办(bàn)到的。”

于(yú)是2010年以后，刀(dāo)郎(láng)不再露面，而是转到了幕后，跟(gēn)着妻子(zi)和女儿过上了半隐(yǐn)半退的生活(huó)。

时间缓缓流逝，华(huá)语乐坛的黄金时代也(yě)逐(zhú)渐过去，可剩下的声音也越显浮(fú)躁喧(xuān)哗。

自(zì)此听歌写(xiě)歌成了刀郎的常态，他就(jiù)那么安安静静地采风生活，听众也越来(lái)越少...

其实这(zhè)些年(nián)，刀郎一直都没有(yǒu)闲着(zhe)。

他(tā)有举办过(guò)演唱会，也(yě)发过(guò)专辑，但都没有(yǒu)什么水花，甚至后来还(hái)给电(diàn)视剧《我是特种兵》演唱过片(piàn)尾曲。

2018年有网友在一场婚礼上看(kàn)到了(le)身体(tǐ)发福，头(tóu)发也不见了的刀郎(láng)...

似乎这个当年放荡(dàng)不羁的(de)流浪(làng)歌手，终究难逃发(fā)福(fú)油腻的命运，但(dàn)这就是他发(fā)自内心想(xiǎng)要的，做一个单纯音(yīn)乐的(de)音乐人而已。

或许在刀(dāo)郎(láng)隐退的这些年(nián)，华(huá)语乐(lè)坛早就日新月(yuè)异了，那(nà)些口水歌、网络(luò)神曲却(què)成了大(dà)家(jiā)追(zhuī)捧的标榜。

以至于当刀郎以新的姿态闯入这个时代的时候(hòu)，我们才突然惊醒：原(yuán)来他的(de)土(tǔ)已然成为了一种经典(diǎn)。

正(zhèng)所谓时代造英雄，刀郎音(yīn)乐中的苍凉感、豪迈感、粗粝(lì)感让(ràng)人们(men)激(jī)发(fā)了对信仰的重新(xīn)对待(dài)。

于是(shì)《罗刹海市》一出，我们才惊觉，歌迷也没有走远(yuǎn)，依然愿意为他不(bù)平、为他封神(shén)、更为他洗尘。

宛(wǎn)如那年的那场如(rú)期(qī)而(ér)至的(de)大雪，簌(sù)簌落在每个人(rén)的(de)心中，掩盖了过(guò)去(qù)的不(bù)平(píng)和遗憾，只是刀郎却从(cóng)未停留在那个寒风(fēng)凛(lǐn)冽的冬天。

这么多年刀郎一直在用心作音乐(lè)，所以有人在听完《罗(luó)刹(shā)海市(shì)》的时候，更(gèng)是有(yǒu)了重读《聊斋志异》的念头，或许这(zhè)就是(shì)文化的润物细(xì)无声的(de)力(lì)量所在吧。

十(shí)年他(tā)消(xiāo)失得很彻(chè)底，刀郎这个(gè)名字似乎也快要被大众所忘记。

谁也没想(xiǎng)到。2023年(nián)的夏天，没有任何预告，刀郎(láng)就以(yǐ)一(yī)首《罗刹海市》杀了(le)回(huí)来(lái)。

沉淀(diàn)这(zhè)么久，他将(jiāng)传统(tǒng)文(wén)化与民族(zú)音乐(lè)相结合起来，无(wú)疑(yí)于是给(gěi)整(zhěng)个乐坛一重击。

所以(yǐ)如果将(jiāng)这些苦心孤诣的创作，看做只是(shì)为了报(bào)复那几个(gè)人(rén)，只能说过度解读罢了，更是(shì)对(duì)刀郎格局的(de)莫大低视。

要知道一个真正(zhèng)的创(chuàng)作(zuò)人(rén)，眼里不(bù)止有对(duì)手，还有整个世界。

如果你有认真听完(wán)整(zhěng)首歌(gē)，你就会发现刀郎(láng)笑骂的不是某些(xiē)道貌(mào)岸(àn)然的鼠辈，而是纵(zòng)容鼠辈猖狂的整个圈子(zi)。

为什(shén)么(me)现在还有那么多的人喜(xǐ)欢刀郎(láng)？

真(zhēn)有那么多的粉丝和歌迷吗？不然。

有(yǒu)人(rén)压根就(jiù)没(méi)听过几(jǐ)首刀郎的(de)歌，他(tā)们(men)喜欢的是对(duì)刀郎(láng)的印(yìn)象。

刀郎给人的印(yìn)象是淳朴真(zhēn)实的，而《罗刹海(hǎi)市》给(gěi)人的印象是批判勇敢(gǎn)的。

而(ér)这两者(zhě)看似相当对(duì)立的品(pǐn)质，却是整个娱乐圈，甚至(zhì)是整个浮躁的(de)社(shè)会所缺少(shǎo)的(de)。

就(jiù)像作家张丰说的那样：

“流行音乐需要像刀郎这(zhè)样的(de)声音，需(xū)要一首《罗刹(shā)海(hǎi)市》来荡涤心(xīn)灵，欢迎刀郎归来(lái)，是因为(wèi)人们对以丑(chǒu)为美的风气已经忍受太久了(le)。”?《罗刹海(hǎi)市》让我想到了(le)动画电影(yǐng)《千与千寻》，荒(huāng)诞离奇又极具现实意义！

现在这(zhè)个(gè)时(shí)代公(gōng)众(zhòng)心智已经(jīng)开启，是一个反(fǎn)权威、反(fǎn)主流(liú)、反虚伪、反装腔作势拉(lā)帮结伙的时(shí)代，奉(fèng)劝各行各(gè)业、各(gè)道各路牛鬼(guǐ)蛇神多一些真诚、少(shǎo)玩些(xiē)套路(lù)和圈子......

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