在关于东方朔的传说(shuō)中有很多不(bù)可思议(yì)的(de)神话传说(shuō)，而怪哉虫就是其(qí)中(zhōng)之一，东方朔更是(shì)说这(zhè)个怪哉虫是备受折磨的(de)民(mín)众怨气所(suǒ)化，而(ér)遇到酒水(shuǐ)的话就会溶(róng)解(jiě)，此(cǐ)说法令汉武帝(dì)大吃一惊，虽然(rán)将(jiāng)信将(jiāng)疑但照做后真的应验了，而(ér)究竟这个怪哉虫(chóng)实际(jì)上是个什么(me)东西(xī)？现实(shí)生活里(lǐ)真的存在吗？为(wèi)什么它们遇酒会真的融化呢？关于它们有没(méi)有科(kē)学解释？随(suí)着小(xiǎo)编一起来了解！

据说怪哉虫的(de)出(chū)现和汉武(wǔ)帝还(hái)有一(yī)定(dìng)的关系，据说有一次(cì)汉武帝在去往甘(gān)泉宫的(de)路上(shàng)，看到一种红色的小虫，头部的眼睛牙齿耳鼻都有但(dàn)无(wú)人认(rèn)识(shí)，于是汉武(wǔ)帝就把(bǎ)东方(fāng)朔叫过来让他辨认，认为见多识广(guǎng)的他(tā)可能(néng)会有答案(àn)。

果然不出汉武帝所料，东方朔告诉(sù)汉武帝说这种虫(chóng)子的名字叫做“怪哉”，而这种虫子(zi)之所以出现(xiàn)，是因为此地(dì)是秦朝的监狱所在地，曾(céng)关押过很多的无辜之人，于是老百(bǎi)姓们都心生哀怨愁容不已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这感(gǎn)叹感动了老(lǎo)天爷，于(yú)是(shì)因愤造就(jiù)了这种“怪哉(zāi)虫(chóng)”。

于是汉武(wǔ)帝接着(zhe)又问东方朔，该怎么解决这种(zhǒng)怪(guài)哉虫？东(dōng)方朔则说：“但凡有忧愁的人，以(yǐ)酒(jiǔ)则解愁，陛下(xià)用酒(jiǔ)灌它(tā)自然就消(xiāo)失了。”，于是汉(hàn)武帝让人(rén)将(jiāng)虫子放(fàng)在酒中，过了一会儿果(guǒ)真消散。这个怪哉(zāi)虫的传说(shuō)就是如此，怪(guài)哉虫是由怨(yuàn)气所化(huà)，遇到酒就会溶解。其实(shí)明(míng)眼人一看就明白了(le)，东(dōng)方朔话(huà)“怪哉”其实含有(yǒu)更深的意味：劝汉武帝要(yào)善待(dài)百(bǎi)姓(xìng)。

看起来还是挺让人不(bù)能理(lǐ)解的，究(jiū)竟怎么用科学解释(shì)去诠释这种现象呢？而现(xiàn)实中(zhōng)真(zhēn)有(yǒu)这(zhè)种奇葩的(de)龙湖陈序平出生日期 龙湖是国企还是民营企业虫(chóng)子吗？答(dá)案是否(fǒu)定的，毕竟看怪哉虫的来(lái)历就(jiù)觉得挺不靠(kào)谱的了，而如果真是如(rú)此，那现实(shí)中岂不是应(yīng)该有(yǒu)很(hěn)多这样(yàng)的虫子(zi)了吗？

在鲁迅(xùn)先生的《从百草园到三味(wèi)书屋》也提起过这种怪哉虫，鲁迅先生小时候也偶然(rán)听得这则传说，对于那个年纪(jì)的男(nán)孩子碰到这种问题当然想(xiǎng)一旦究(jiū)竟，于是他(tā)进了(le)三味(wèi)书屋(wū)以(yǐ)后，向(xiàng)寿镜吾(wú)老先生(shēng)提出的第一个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫(chóng)，是怎(zěn)么一(yī)回事?”寿(shòu)老先(xiān)生(shēng)十(shí)分传统，对于这类无稽之(zhī)谈肯定是(shì)不屑一(yī)顾，并(bìng)且以(yǐ)一脸愠色回答鲁迅(xùn)道“不知道”！

这一(yī)板起脸孔的回答让鲁迅先生(shēng)在私塾中再也(yě)没有(yǒu)问(wèn)先生这类似的问题，同时也让(ràng)鲁迅(xùn)知道了“做学生(shēng)的是不(bù)应该问这些(xiē)事的，只(zhǐ)要(yào)读(dú)书，因(yīn)为(wèi)他是（先生）渊博的宿儒，绝不至于(yú)不(bù)知道(dào)，所(suǒ)谓不知(zhī)道者，乃是不愿意说(shuō)”，不过也有人(r龙湖陈序平出生日期 龙湖是国企还是民营企业én)认为鲁迅(xùn)这样(yàng)写(xiě)是为(wèi)了讽刺当时腐(fǔ)朽的教育，从(cóng)那个私塾先(xiān)生的丑态也体味得出这种(zhǒng)意味。

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