都(dōu)塔尔与弹布(bù)尔的区别，都它尔和弹(dàn)布尔(ěr)区(qū)别是都塔尔(ěr)：新疆(jiāng)维吾(wú)尔(ěr)族的民间弹弦乐器的。

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都塔(tǎ)尔(ěr)与弹布尔的区别，都它尔和弹(dàn)布(bù)尔区别

　　外形(xíng)像个长柄的大(dà)水瓢，音(yīn)箱面(miàn)板上没有出音孔(kǒng)，没(méi)有琴头(tóu)，有2根琴弦。

　　音色清脆、悠扬。

　　弹布尔：维吾尔族、乌兹别克族弹弦乐(lè)器。

　　琴(qín)身(shēn)像一个安了(le)长柄(bǐng)的葫芦(lú)水瓢，音箱面板上(shàng)没有出音孔，没有琴头，有5根钢丝弦，内二弦及外(wài)二弦调成同(tóng)度音。

　　音色明净，非常动听。

新(xīn)疆弹拨乐(lè)器有(yǒu)哪些

　　 新疆弹拨(bō)乐器有哪些

　　 　　 导语(yǔ)： 弹拨乐器是用手指或拨子拨(bō)弦，及用(yòng)琴竹(zhú)击弦而发(fā)音的(de)乐器(qì)总称。

　　弹拨乐器分横式与竖式(shì)两类。

　　横(héng)式(shì)，如：筝(古筝和转调筝)、古琴、扬琴和(hé)独弦(xián)琴等；竖式(shì)，如：琵(pí)琶、阮、月琴、三弦(xián)、柳琴、冬不拉和扎木聂等。

　　下面(miàn)我将(jiāng)向大羡并家介(jiè)绍新疆(jiāng)的(de)十(shí)大弹拨(bō)乐器。

　　希望大家喜(xǐ)欢。

　　 1、弹(dàn)拨(bō)尔

　　 　　“弹拨尔”是维吾尔族所有乐(lè)器中最长的乐器(qì)，长1米多，琴(qín)体像半个水(shuǐ)勺，琴(qín)体(tǐ)和琴头(tóu)用桑木或红(hóng)木做成(chéng)，用钢丝(sī)弦五根，内二弦及(jí)外二弦(xián)调成同(tóng)度(dù)音(yīn)，与中弦成四野(yě)悄五度关系，音色明净(jìng)，十(shí)分(fēn)动(dòng)听。

　　 　　 2、热瓦甫(fǔ)

　　 　　图为(wèi)最大(dà)的热瓦甫。

　　热(rè)瓦甫(fǔ)多为木制，外形独特。

　　上部(bù)是(shì)细长的(de)琴身，顶(dǐng)部弯(wān)曲(qū)，最下方是一(yī)个半球形的共(gòng)鸣(míng)箱(xiāng)，琴面(miàn)用驴、羊或蟒皮蒙裹(guǒ)，有5-7根(gēn)弦。

　　它的音(yīn)色清亮、纯(chún)净，表(biǎo)现力强，所以大多(duō)用于(yú)独奏。

　　热瓦甫兄(xiōng)脊迹不但有美妙的气韵，更有美(měi)观大方的外形，琴身由很多牛(niú)角(jiǎo)片或骨(gǔ)片镶嵌出形(xíng)式多样的(de)花(huā)纹(wén)，并带有规(guī)则性的纹路(lù)和图(tú)案，显得美观大方，且极具民族特色。

　　 　　 3、都塔(tǎ)尔

　　 　　（最大的都(dōu)塔尔(ěr)）传统的.都塔(tǎ)尔，构造与弹布尔(ěr)相(xiāng)似，外形像(xiàng)个长(zhǎng)柄的大水瓢，由(yóu)共(gòng)鸣(míng)箱、琴头、琴杆(gān)、弦轴、琴马(mǎ)和琴弦等(děng)部分组成。

　　制作材料多(duō)采用经过(guò)自(zì)然干(gàn)燥的桑木(mù)、杏木或核(hé)桃木，弹奏(zòu)出来的琴音声(shēng)音虽小(xiǎo)但(dàn)音色却很柔美(měi)。

　　都塔尔是一个(gè)伴奏(zòu)极佳的乐器，它除了(le)在古典音乐《十(shí)二木(mù)卡姆》中作主(zhǔ)要伴奏外(wài)，还演奏过有名(míng)的(de)曲目(mù)《木(mù)夏乌热克木(mù)卡姆间奏曲(qū)》《艾介姆》和《幸福(fú)的(de)时代》等。

　　 　　 4、卡龙琴

　　 　　卡龙琴(qín)是维吾(wú)尔乐(lè)器里弦最多的古老民间弹拨乐(lè)器，史籍中(zhōng)称七十二(èr)弦琵琶、“喀尔奈”，形状酷似(shì)扬琴，发出的(de)声音清脆悦(yuè)耳，近似古筝，但(dàn)比古筝的音色(sè)更(gèng)明亮，是演奏古典(diǎn)乐(lè)曲(qū)《十二木(mù)卡姆》中不(bù)可缺少的(de)乐器(qì)。

　　它盛行于新疆的(de)麦盖提、喀(kā)什、和田、莎(shā)车、哈密等地。

　　 　　 5、艾捷克

　　 　　艾捷克又名(míng)哈尔(ěr)扎克，起源(yuán)于(yú)古(gǔ)代的波斯。

　　因流行于新疆的麦盖提、巴楚、阿瓦(wǎ)提、喀什、莎车和库车(chē)等地，所以(yǐ没带罩子让捏了一节课感受)又名(míng)多朗(lǎng)艾(ài)捷克(kè)，是新疆的维吾尔族(zú)、乌孜别克族和塔吉克(kè)族的弓弦乐器(qì)，现盛(shèng)行于南疆一带，主要用于演(yǎn)奏民间(jiān)歌曲和木卡姆(mǔ)曲调。

　　 　　 6、萨它尔

　　 　　萨(sà)它尔(ěr)又称“塞他尔”，波(bō)斯(sī)语(yǔ)“萨”为(wèi)“三”、“它尔”是“弦”，意思是3根弦的乐器。

　　萨它尔的外(wài)形与(yǔ)弹拨尔相似，因音色明亮，常(cháng)常用于独奏、合奏或做为演唱(chàng)“十(shí)二木卡姆(mǔ)”的伴奏乐器(qì)。

　　据(jù)《乐(lè)师史(shǐ)》记载，早在十四、十五世纪(jì)，维吾(wú)尔族民(mín)间就有了这种乐器(qì)，到20世(shì)纪50年代，萨它尔已遍布(bù)全疆各地(dì)，并成为维吾尔族(zú)人民喜爱的拉弦(xián)乐器。

　　 　　 7、胡西它(tā)尔

　　 　　胡西它尔，原(yuán)名“艾西它尔”，是维(wéi)吾尔族的弓(gōng)拉弦鸣(míng)乐(lè)器。

　　“胡西”维(wéi)吾尔语是“欢乐”或“非常(cháng)悦耳好听”的意思，“它尔”的译文(wén)是(shì)琴弦，合(hé)起来的意思就(jiù)是“悦耳的弦乐器”。

　　久已失传，近(jìn)年才得以复苏(sū)，形(xíng)似曼多林，音色(sè)脆亮(liàng)，可用于独奏(zòu)、合奏或伴奏。

　　 　　 8、唢呐

　　 　　唢呐(nà)别称“喇叭”，据相传，唢呐最初流传于(yú)波斯、阿拉(lā)伯一带，是古代波斯语Surnā的音译。

　　它发音高(gāo)亢、嘹亮，过(guò)去多在民间的吹(chuī)歌会(huì)、秧歌会、鼓乐班和(hé)地方曲(qū)艺、戏曲的伴奏中应用(yòng)，后经过不断发展改进，不但(dàn)丰富了演奏(zòu)技巧，而且提高了表(biǎo)现力，现(xiàn)已成为一件具有特色的独奏乐器，并广泛应用(yòng)于民族乐队合奏(zòu)或戏曲、歌(gē)舞(wǔ)的(de)伴奏中。

　　 　　 9、达(dá)甫

　　 　　达甫亦称手鼓，也译为“达卜”, 是(shì)新疆(jiāng)维吾尔族(zú)人民最(zuì)喜爱的打击乐器之一，被(bèi)誉为维吾尔(ěr)乐队中(zhōng)的(de)“灵魂(hún)”。

　　鼓框木(mù)制(zhì)，圆而扁平，周围装有许多小铁环，表面蒙以羊皮、牛皮(pí)或蟒皮，其中以蟒皮音(yīn)色最好。

　　它(tā)的发(fā)音(yīn)清脆(cuì)响亮，声音力度变化幅度(dù)较(jiào)大，技巧灵活(huó)，可以起到烘托(tuō)各种(zhǒng)不同乐(lè)曲情绪的作用。

　　有了它(tā)，一切都有了激(jī)情。

　　手鼓(gǔ)的发(fā)音清脆响亮，在乐(lè)队中起着统一节奏和速(sù)度的(de)作用，是名副其实的总指挥。

　　同时，它的(de)声音(yīn)力度变化幅度(dù)较(jiào)大，技(jì)巧灵(líng)活，携带方便，可以(yǐ)起到(dào)烘(hōng)托各种不同乐曲情(qíng)绪的(de)作用。

　　 　　 10、纳格(gé)纳鼓

　　 　　纳格纳鼓即“铁(tiě)鼓(gǔ)”，在清(qīng)代史(shǐ)籍中称“哪噶喇(lǎ)”、“奴(nú)古拉”，因鼓身用(yòng)铁铸成，故称“铁鼓”，又有“冬巴”之称。

　　纳格拉(lā)鼓形状看起(qǐ)来像(xiàng)一(yī)个(gè)花(huā)盆，鼓面蒙有骆(luò)驼皮或牛皮，六个纳格拉(lā)为一套(tào)，每(měi)套分(fēn)大中(zhōng)小(xiǎo)三组，每组两个(gè)，一奏(zòu)高音，一奏低音，相差(chà)4—5度，用木捧(pěng)敲击。

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