意象派(pài)诗特别强调(diào)意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌(gē)流派(pài)为意(yì)象(xiàng)派开创了新诗创作新路，尤其是(shì)诗的(de)通(tōng)感、色彩(cǎi)及(jí)音乐性，给意象(xiàng)派以极(jí)大的(de)启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象征诗歌(gē)创作，所(suǒ)以理论界也有人将意象派看做象征主义(yì)的分支，实(shí)际上(shàng)意(yì)象派和象征主义诗歌有(yǒu)极大的本质差异(yì)。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义(yì)要通过猜谜形式去(qù)寻找意象背(bèi)后的隐喻暗示(shì)和象征(zhēng)意义，不满足于去寻找表象与思想(xiǎng)之间的神秘关系(xì)，而(ér)要让诗意在表象(xiàng)的描述中，一刹那间地体现出来(lái)。

　　主张用鲜(xiān)明(míng)的形象去约束感(gǎn)情，不加说教、抽象(xiàng)抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派(pài)诗短(duǎn)小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一(yī)首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然(rán)，象征主(zhǔ)义也用意(yì)象，两(liǎng)者(zhě)都以意象为(wèi)“客观对应物”，但象征主义把意(yì)象(xiàng)当做符号，注重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待(dài)翻(fān)译的密码。

　　意(yì)象派则是(shì)“从象征符号走向实在(zài)世界”，把重(zhòng)点放在(zài)诗的意象本(běn)身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感(gǎn)和思想融(róng)合在意象中，一瞬间中不(bù)假(jiǎ)思索(suǒ)、自然(rán)而然地(dì)体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的(de)内在形(xíng)式(shì)看，意象派受(shòu)日本俳句和中国古诗(shī)的(de)影响。

　　意象派诗(shī)歌革(gé)新，首先(xiān)是从模仿(fǎng)学(xué)习日本(běn)俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清(qīng)响”，青(qīng)蛙暗示春(chūn)天，古池塘(táng)象征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又(yòu)归于平静(jìng)，具有宗(zōng)教的(de)空静哲(zhé)理，此地有声胜无声，声响冲(chōng)破(pò)了以(yǐ)前的(de)凝固(gù)、寂静，传达(dá)出世界宇(yǔ)宙亘(gèn)古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬(shùn)间对诗歌(gē)内涵的直觉读解令意象派诗人(rén)迷(mí)醉(zuì)。

　　日本古典(diǎn)俳(pái)句的最后一位诗人小林一茶，从小失去父(fù)母，四处流(liú)浪(làng)，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自(zì)己觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人(rén)世温(wēn)暖，同病相怜之(zhī)情瞬(shùn)间体(tǐ)现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明佳(jiā)句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才是(shì)真正(zhèng)超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙(wā)见南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象(xiàng)派诗人(rén)进一步发现日本俳句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是组合(hé)的图(tú)画。

　　中国的古诗完全浸(jìn)润在意(yì)象(xiàng)之中，是纯粹(cuì)的意象组(zǔ)合(hé)，如(rú)柳宗(zōng)元(yuán)《江雪》：“千(qiān)山(shān)鸟飞(fēi)绝(jué)，万径人(rén)踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河(hé)落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流(liú)水(shuǐ)人家，古道(dào)西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象主导，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏幅挂(guà)于(yú)眼前的图画，情景交(jiāo)融，物与神(shén)游。

　　中国(guó)魏晋(jìn)唐(táng)代诗人的这种表现意象而(ér)不加评(píng)价的诗(shī)风，正与意象(xiàng)派主张相(xiāng)吻(wěn)合。

　　庞德(dé)从汉语文学的描写性特征中，看到了(le)一种(zhǒng)语言(yán)与意象的魔力，从而产生(shēng)对汉诗和汉字的魔力崇拜(bài)，长诗(shī)《诗章》中多处夹着汉字，以示某(mǒu)种(zhǒng)神秘意蕴，主张(zhāng)寻(xún)找出汉语中的意象，提出英文诗创作中也应该力图将(jiāng)全诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在(zài)创(chuàng)作中表现出(chū)的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌直接呈现(xiàn)能(néng)传达(dá)情意(yì)的意象，以(yǐ)雕塑和(hé)绘画(huà)的手(shǒu)法表现意象，反对(duì)音乐(lè)性(xìng)和神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不(bù)要夹叙夹议”亏早(zǎo)携(xié)，只展现而不加评论。

　　庞德(dé)概(gài)括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理(lǐ)性和感情的(de)复合体。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一个(gè)字的现代小(xiǎo)诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读者在一(yī)刹(shā)那间(jiān)感(gǎn)悟到生活(huó)的全部内(nèi)涵。

　　再如(rú)艾米的代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者，/划满了不可解的漩(xuán)涡纹，/这就是我(wǒ)的心被磨钝(dùn)了(le)的(de)表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象(xiàng)的显(xiǎn)示中(zhōng)，瞬(shùn)间传递(dì)出只可(kě)意会、不(bù)能言传的诗人对人到(dào)中年(nián)茫然无奈的内心感受。

　　 意象(xiàng)诗的构成方式主(zhǔ)要有：1 意象(xiàng)层递：按照事(shì)物发(fā)展的客观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下(xià)，天似穹庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低见(jiàn)牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远山(shān)到近草、从天空到大地，意象鲜明(míng)，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十(shí)足的(de)一(yī)代(dài)，/你们这极不自然的一派(pài)，/我见过渔民在太阳下(xià)野餐，/我见过他们和邋(lā)遢的家属一起，/我(wǒ)见(jiàn)过他们(men)微笑时露出满(mǎn)口(kǒu)牙，/听过他们(men)不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们(men)就是比(bǐ)我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的(de)渔民次于(yú)鱼，他们在(zài)野外席地(dì)就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大(dà)笑；看着自(zì)由生活的渔民(mín)的我又等而(ér)次之，然(rán)而我却能看穿你(nǐ)们这(zhè)“派头十(shí)足(zú)的(de)一代(dài)”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层(céng)次(cì)分明的对(duì)比中，对那些(xiē)自诩为高(gāo)贵典(diǎn)雅、派头十(shí)足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张现代诗人(rén)应当像在水中(zhōng)自由漫游的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的(de)陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意象叠(dié)加(jiā)：将有相同(tóng)本质涵义的(de)意(yì)象，巧妙地叠合在一(yī)起，意象与意象之间构(gòu)成修饰、限(xiàn)定、比喻(yù)等关系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静静的码头之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆(gān)和绳索(suǒ)间(jiān)缠(chán)住了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不(bù)可(kě)企即，/其实(shí)只是(shì)个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的气(qì)球意象叠印(yìn)起来，以(yǐ)月亮象征现代人(rén)和现代(dài)生(shēng)活，与(yǔ)带有修(xiū)饰含义(yì)的气球(qiú)意象叠加以后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间(jiān)美受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤(gū)寂的(de)情感油然(rán)而生。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树进入了我的(de)双(shuāng)手，/树(shù)液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往下(xià)长，/树枝(zhī)从我身上(shàng)长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青(qīng)苔(tái)，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个(gè)孩(hái)子，/而在世界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树(shù)”的意象，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫(zǐ)罗兰叠加(jiā)和(hé)修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的(de)意象(xiàng)是少(shǎo)女和爱情的象征，像青苔紫罗(luó)兰一(yī)样(yàng)青春美丽(lì)，像绿树一样充满生机，这一(yī)切滋润着(zhe)“我”的成长和(hé)生(shēng)命历程，尽管(guǎn)这些在(zài)世(shì)俗者(zhě)看(kàn)来都(dōu)是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味(wèi)到了紫(zǐ)罗(luó)兰般少女的美丽温柔、青苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间(jiān)，空间明星死了 现在是替身，哪个明星的替身死了的两(liǎng)个可见意(yì)象(xiàng)并列在一起，借以启发(fā)和(hé)引(yǐn)起(qǐ)别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象的(de)组(zǔ)合(hé)，可以称为一个视觉的和弦。

　　它们的联(lián)合使人(rén)获得了一个与两者都不同的(de)意象。

　　”不(bù)同意象并置(zhì)，所(suǒ)引(yǐn)发(fā)的情感情绪已脱离了(le)其中的(de)某一意象含义，而具有一种全新(xīn)的感受。

　　如中国(guó)诗“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶(yè)与江水的意(yì)象(xiàng)已经转化为除旧(jiù)布新走向(xiàng)未来的(de)含义；“鸡声(shēng)茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作为意象派诗歌的(de)里程碑式作(zuò)品《在(zài)一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般(bān)显现， 湿(shī)漉漉的(de)黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只(zhǐ)有两(liǎng)个意(yì)象，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置在一起，这完全是在匆忙的行走(zǒu)的人(rén)群中获得的瞬间意象，写出(chū)了诗人一(yī)瞬间的(de)视觉(jué)印(yìn)象，一瞬(shùn)间的内(nèi)心感受。

　　在地铁(tiě)车站的密密(mì)麻麻的人群(qún)中(zhōng)，诗人站立其(qí)间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边(biān)走(zǒu)过，整个气(qì)氛阴(yīn)森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几张女人和(hé)孩子苍白美丽(lì)的面孔时隐时(shí)现，打破了这(zhè)种冷清沉(chén)闷，给(gěi)人一种(zhǒng)愉快的感觉，从(cóng)而感受到一些活(huó)力。

　　两个并置的意(yì)象映入大脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮闷(mèn)与清新对比强烈的画(huà)幅。

　　既表现(xiàn)了(le)都市人繁忙庸碌的生(shēng)活，给(gěi)人以一种挤压感(gǎn)，描绘出现代(dài)人内心(xīn)的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单调的生活现实，同(tóng)时(shí)又展示了心灵对自然美(měi)的依恋(liàn)与向往(wǎng)。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的(de)形容词、修(xiū)饰语，去(qù)掉(diào)装饰性的花边，反对(duì)卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间具(jù)有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳(yáng)。

　　”其(qí)中虽不(bù)免误译，但语言的(de)简洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如(rú)美国著(zhù)名(míng)意象派诗人威廉斯的《红色(sè)手(shǒu)推(tuī)车》：“很(hěn)多(duō)事情/全靠/一辆(liàng)红(hóng)色/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着几(jǐ)只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新的诗行(xíng)，将美国普(pǔ)通人对中产阶(jiē)级生(shēng)活的向往一目了然地传达了出来，以(yǐ)至诗歌被(bèi)许多家(jiā)庭主妇(fù)背唱(chàng)吟(yín)诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗歌注重(zhòng)意象(xiàng)组(zǔ)合的内在韵律与节(jié)奏，将意象与所蕴含的思想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写诗，反对按固定(dìng)音(yīn)步写诗，认为(wèi)均匀的格律诗是等时性(xìng)的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发(fā)现日本诗不押韵(yùn)，中(zhōng)国诗通过汉(hàn)学家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不讲规则，接(jiē)近(jìn)自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性(xìng)要(yào)自然，要(yào)注重事物内在(zài)的韵律、节奏。

　　这在英语国家(jiā)中(zhōng)起了推广自由诗的作用。

　　 意(yì)象的生成可分为(wèi)两种(zhǒng)形(xíng)式：其一(yī)是(shì)主观意象；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的表现(xiàn)形态可分(fēn)为两种创(chuàng)作倾向：其一为静态意象(xiàng)派，以(yǐ)艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜(dù)立特尔为代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派风格(gé)，创作了许多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠(zhū)闪闪(shǎn)发(fā)红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪(lèi)珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻地(dì)落在水面？”意象(xiàng)宁静美丽，犹如(rú)一(yī)幅美丽的(de)风景画幅。

　　其二是(shì)动(dòng)态意(yì)象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌的(de)动感和活力，认(rèn)为：“意象不是观点(diǎn)，而是放亮的一个节(jié)或一个团，它(tā)是我能(néng)够而且可能必须称之为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创作上追求多意象跳跃的(de)复杂(zá)效果。

　　 意象派作家的美学(xué)观念和艺术(shù)风格虽(suī)然(rán)各有差异，但他们(men)在创作上却(què)形成了某些一致的(de)倾向。

　　无论是庞德(dé)、艾米，还(hái)是(shì)叶赛(sài)宁，意象派(pài)诗都表现一种(zhǒng)感(gǎn)伤、苦闷和充满(mǎn)希(xī)望的(de)情调。

　　意(yì)象派诗短(duǎn)小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的(de)相对概念，是就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合而成一(yī)个新的(de)概念(niàn)，此一概念就(jiù)叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模(mó)仿自(zì)然」的绘画(huà)风格(gé)而言，包含多种流派，并非某一(yī)个派别(bié)的名称：它的形成是经(jīng)过长期持续演进而来的。

　　但无论其派别(bié)如(rú)何，其共同的特质都在于(yú)尝(cháng)试打破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战以后，由(yóu)抽(chōu)象(xiàng)观念衍生的各种形式，成为二十世纪最流行(xíng)、最具特色的艺术风格。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想象力(lì)为创作(zuò)的出发点，排斥任何具有象征性、文学性(xìng)、说明性(xìng)的(de)表现(xiàn)手(shǒu)法，仅将(jiāng)造形和(hé)色彩加以综(zōng)合、组(zǔ)织(zhī)在画面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有类(lèi)似于音(yīn)乐之处(chù)。

　　 抽象绘(huì)画(huà)的发展(zhǎn)趋势(shì)，大致(zhì)可分为(wèi)：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷(lěng)的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的(de)理论(lùn)为出发点，经立(lì)体主(zhǔ)义、构成主(zhǔ)义、新(xīn)造(zào)形主义(yì)....，而发(fā)展出来。

　　其(qí)特色为带有几何学的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画(huà)派可以蒙德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义(yì)发展出来，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家，“抽象绘画(huà)之父(fù)”，曾是德国(guó)表现主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表(biǎo)作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表(biǎo)画家(jiā)，在平面上把横(héng)线(xiàn)和竖(shù)线(xiàn)加以结合，形成(chéng)直角(jiǎo)或长方形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝三(sān)原色(sè)，但有时也用(yòng)灰色，是(shì)荷兰风格(gé)派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄(huáng)与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老(lǎo)汇(huì)爵士乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约现代(dài)美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也(yě)是几(jǐ)何(hé)抽象派(pài)画家，代表作《飞机(jī)起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑(hēi)色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用色彩理论和音乐式和(hé)谐造成独特(tè)的几(jǐ)何(hé)风格，例(lì)如《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊(láng)）、《垂直线语系(xì)习作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)调和(hé)及抽象(xiàng)的手法，创作了许(xǔ)多含有(yǒu)哲理性和(hé)富稚拙趣(qù)味(wèi)的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科(kē)隆(lóng)，里(lǐ)伯(bó)尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆)

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