三十六洞(dòng)天(tiān)七十二福地(dì)分别是(shì)哪里，福地洞天(tiān)啥意思是“福地洞天”的(de)意作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出思：原为(wèi)道家(jiā)语，指神道居住的名山胜(shèng)地(dì)的。

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三十六(liù)洞(dòng)天(tiān)七十二福地分别是(shì)哪里，福地洞作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出天(tiān)啥(shá)意思

　　“福地洞天(tiān)”的意思：原(yuán)为(wèi)道家语(yǔ)，指神道居住的(de)名山胜(shèng)地。

　　后多比喻风景(jǐng)优美的(de)地方(fāng)。

　　出(chū)自《洞天福地(dì)记》：“列出十大洞(dòng)天、三十六小洞(dòng)天、七十二福地的名(míng)称。

　　”《洞天福地记(jì)》内容简(jiǎn)介：序按道教经典《龟(guī)山(shān)白玉(yù)上经》具列神仙所居(jū)名山(shān)胜境。

　　首列太上“十大洞(dòng)天”，次列“三十六小洞(dòng)天”，后列“七(qī)十二福地”。

　　所谓神仙所居，洞(dòng)天福地，皆位山岩(yán)，并注方阔，所属(shǔ)州县境域，可资地理考索。

　　例(lì)句(jù)：明(míng)·吴(wú)承恩(ēn)《西游记》第四回(huí)：大王在这(zhè)福地(dì)洞天之处(chù)为王，多少(shǎo)尊重快乐，怎么肯去与他做马夫。

　　明·高明《汲古阁本琵(pí)琶记．第三出》：这般(bān)样福(fú)地洞天，可知有仙姝(shū)玉女(nǚ)。

　　清·曾朴《孽海花》第七回(huí)：一到(dào)南(nán)边，果然山明(míng)川丽，如登福地洞天。

道(dào)教(jiào)所向往(wǎng)的十大洞天、三十六小洞天(tiān)、七十(shí)二福地在(zài)哪里(lǐ)？

　　道教所向(xiàng)往(wǎng)的(de)十大洞天(tiān)、三十(shí)六小(xiǎo)咐(fù)梁洞天、七(qī)十二福(fú)地其实(shí)指的就(jiù)是一些具有名山(shān)大(dà)川的地方，或者是(shì)一(yī)些人(rén)迹罕至，但是风景优美的地方(fāng)，因(yīn)为环境好，又没有人(rén)打扰是非(fēi)常适合修炼，因此道教把这些地方称为是“福地洞天”，而十(shí)大洞天、三十六小(xiǎo)洞天、七十二(èr)福地(dì)遍布(bù)衡(héng)谈运了(le)中国的很多省市，但是有些地方现在已经衰败了(作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出le)，也找不到具体的位置了。

　　十大(dà)洞天包括：王屋山洞、委(wěi)羽山侍档洞、西城山(shān)洞、西玄山洞、青城山洞、赤城山洞、罗浮山洞(dòng)、句曲(qū)山(shān)洞(dòng)、林屋山洞、括苍(cāng)山洞，由于(yú)十大(dà)洞天历(lì)史比较久，而且(qiě)没说过具体的地理位置，所以很多(duō)现在都是找(zhǎo)不(bù)到(dào)的，而(ér)三(sān)十六小洞(dòng)天(tiān)就比较(jiào)好找了，因为里面(miàn)涉及了州(zhōu)县，比如霍林洞天(tiān)在福州长溪县(xiàn) ，蓬玄洞天(tiān)在衮州乾封县 ，朱陵洞天在衡州衡山县(xiàn)等等，这里就(jiù)是举两个(gè)例(lì)子，就(jiù)不和大家一一细说了。

　　这里的很多现在已经成为了旅游胜地，而七(qī)十二福地就更好找(zhǎo)，因为记(jì)载更加详细，比如在江宁府句容县界的(de)地(dì)肺(fèi)山、潭州长(zhǎng)沙县的洞真墟、玉笋山南的(de)郁木洞(dòng)等等，这里(lǐ)都曾是(shì)得道真人隐居过(guò)的(de)地方，因为(wèi)真人(rén)曾在这里(lǐ)修行(xíng)过，所以这些地方或多(duō)或少都是有一些传(chuán)说的，久(jiǔ)而(ér)久(jiǔ)之(zhī)就被大家传得(dé)越来越(yuè)神(shén)奇，所以就被称为了“福地洞(dòng)天(tiān)”。

　　不过也是(shì)有一些和道教有联(lián)系但是么有被列入“福地洞天”的名(míng)山，比如武当山和(hé)崂山，现在(zài)很多山上的(de)建(jiàn)筑都(dōu)被列入了世界(jiè)遗(yí)产，为(wèi)了保护这些“福(fú)地洞天”还成立了(le)“爱山(shān)基金会”。

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