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孙权(quán)劝学中的古今异义(yì)，劝(quàn)学中的古今异义(yì)词整理

　　1、博学(xué)

　　古义：广博地学习，广泛地(dì)学习。

　　今义：知识、学识的(de)渊(yuān)博。

　　2、参

　　古义：检验。

　　今(jīn)义：加入(rù)。

　　3、假(jiǎ)

　　古义：凭(píng)借(jiè)，借助。

　　今(jīn)义：与“真”相对。

　　4、金

　　古义：金属制的(de)刀剑。

　　今义：金子，黄金(jīn)。

　　5、爪牙

　　古义：爪子(zi)和牙齿(chǐ)。

　　今义：坏(huài)人(rén)的党(dǎng)羽、帮凶。

　　6、用心

　　古(gǔ)义：因为用心(xīn)。

　　今义：读书用(yòng)功或对某事肯动脑筋。

　　7、绳(shéng)

　　古(gǔ)义：墨线。

　　今义(yì)：绳子，绳索。

　　8、跪

　　古(gǔ)义：腿脚。

　　今义：跪(guì)下。

　　9、疾

　　古义：疾劲，强(qiáng)，大，这里指声音宏大。

　　今义：疾病。

　　10、致

　　古义(yì)：达到(dào)。

　　今(jīn)义：赠送，给(gěi)予(yǔ)。

　　11、寄托

　　古义(yì)：这里(lǐ)指藏身（非(fēi)蛇鳝之穴无可(kě)寄托(tuō)者(zhě)）。

　　今义：大致指心(xīn)灵(líng)、精神的(de)某种依靠。

　　荀(xún)子(zi)《劝学》原文节(jié)选(xuǎn)：

　　君子曰：学不可以(yǐ)已别急老师今天晚上是你的人，别急老师今天晚上就是你的了。

　　青，取之于蓝而(ér)青于蓝；

　　冰(bīng)，水(shuǐ)为(wèi)之而寒于水。

　　木(mù)直中绳，鞣（左应为“车”，原字已(yǐ)废(fèi)除）以(yǐ)为轮，其曲中规。

　　虽有(yǒu)槁暴，不复挺者，鞣使之然也。

　　故木(mù)受绳(shéng)则直(zhí)，金(jīn)就砺则利(lì)，君(jūn)子博(bó)学而(ér)日参(cān)省乎己，则知(zhī)明而(é别急老师今天晚上是你的人，别急老师今天晚上就是你的了r)行无过矣。

　　译文：

　　君子说：学习是不可以(yǐ)停止(zhǐ)的。

　　靛(diàn)青是(shì)从蓝(lán)草里(lǐ)提(tí)取的，可(kě)是比蓝草(cǎo)的颜色更(g别急老师今天晚上是你的人，别急老师今天晚上就是你的了èng)深(shēn)；

　　冰是水凝结而成的，却比水(shuǐ)还要寒冷(lěng)。

　　一块木材直得合乎墨(mò)线(xiàn)，假如用火烤使它弯(wān)曲做(zuò)成车轮，它的狐度就(jiù)可以(yǐ)符合(hé)圆规的标(biāo)准。

　　即使又被(bèi)风吹日晒而(ér)干枯了，木(mù)材(cái)也(yě)不会再挺直(zhí)，是因为经过加工使它成(chéng)为(wèi)这样的。

　　所以木材用墨线量过(guò)再(zài)经辅具加工就能取直，刀(dāo)剑在磨(mó)刀石上磨过就(jiù)能变得锋利，君子(zi)广博地学习(xí)并(bìng)且每(měi)天(tiān)检验反省自己，那么他就(jiù)会智(zhì)慧明(míng)达而(ér)且行(xíng)为没有过失(shī)了。

　　选段赏析：

　　开篇“君子(zi)曰：学不可以已。

　　”这(zhè)不但是《劝(quàn)学》篇的第一句，也是整个《葡子》著作的第一句。

　　荀(xún)子(zi)认为(wèi)人的本性是“恶”的，必须用礼义(yì)来(lái)矫正(zhèng)，所以他特别重(zhòng)视学习。

　　“性恶论”是(shì)荀子社会政(zhèng)治思(sī)想的出(chū)发(fā)点，他在著作中首(shǒu)先提出学习(xí)不可以停止，就是想抓住关嚏，解决根本问题。

　　因为(wèi)他十分重视(shì)这个问题，所以他把自(zì)己的(de)见(jiàn)解，通(tōng)过“君子(zi)”之口提(tí)出(chū)来，以示(shì)郑重。

　　开头(tóu)就提出(chū)了(le)中心论点，语(yǔ)言简劲(jìn)，命意深广(guǎng)，因而很(hěn)自然地引出了(le)下文(wén)的滔滔阐(chǎn)述(shù)。

　　以“青(qīng)，取之于(yú)蓝，而青于蓝；

　　冰(bīng)，水为之，而寒于水”，来比喻任何(hé)人通(tōng)过(guò)发(fā)愤学习，都能进步，今日之(zhī)我(wǒ)可以胜过(guò)昨日(rì)之我(wǒ)，学生也(yě)可以超过老师(shī)。

　　这(zhè)两个比喻，使(shǐ)学习的人受到(dào)很(hěn)大的启发(fā)和鼓舞。

　　不过，要能“青(qīng)于蓝”“寒于水(shuǐ)”，决(jué)不是“今日学，明日辍”所能办到(dào)的(de)，必须不断地学，也就(jiù)是说：“学不(bù)可(kě)以已(yǐ)”。

　　所以，这两(liǎng)个比(bǐ)喻深刻有力地说明了中心(xīn)论点，催人奋进(jìn)。

　　这篇(piān)文(wén)章各段的(de)条(tiáo)理十分(fēn)清楚，基本上是每段阐述(shù)一个具体问题(tí)，而且总在文草(cǎo)的开(kāi)头、结尾部分作(zuò)出(chū)明(míng)确的交代。

　　在文草中，作者(zhě)有时又采(cǎi)用对比(bǐ)的方法，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜(xiān)明(míng)对(duì)照，以增(zēng)强文字的(de)说服力(lì)。

　　例如(rú)，在强(qiáng)调学(xué)习必须(xū)持之以恒、用心专一时，他(tā)不但用了一些并列的比喻，也用了好些相(xiāng)反相成(chéng)的比喻，他列举了(le)“骐(qí)骥(jì)一跃，不能十步”和(hé)“驽马十驾，功在不舍”；

　　“锲而舍(shě)之，朽木不折”和“锲(qiè)而(ér)不(bù)舍(shě)，金石(shí)可镂”；

　　以(yǐ)及“无爪牙之利，筋骨之强(qiáng)”的蚯蚓，竟能在地(dì)下来去自如，而“六跪而二螯”的螃蟹，却连一个容身的小洞(dòng)也掘不好。

　　这就表明，“积”与“不积”所(suǒ)产生的效果(guǒ)是(shì)截然相反的(de)。

　　在(zài)荀子(zi)哲学思想中，“积”字是一个重要观点。

　　创作(zuò)背景：

　　战国(guó)时期(qī)，奴隶制度(dù)进一步(bù)崩(bēng)渍，封(fēng)建(jiàn)制度(dù)逐步形成，历史(shǐ)经历着(zhe)划时代(dài)的变革。

　　许多思想家从不同的立场和角度出发，对当时的社(shè)会变(biàn)革(gé)发表各(gè)自(zì)的(de)主张，并(bìng)逐渐形成墨家、儒家、道家和法家等不同的(de)派别(bié)，历史上称之为“诸子(zi)百家”。

　　诸子百家纷纷著书立说，宣传自(zì)己的(de)主张，批评(píng)别人，出(chū)现了“百家争鸣”的(de)局面。

　　葡千(qiān)是战(zhàn)国后期懦家的代表人物。

　　他(tā)认为自然界的存在不以人的意志为转移，但人们可以用主观努力去认识它(tā)，顺应它，运用它。

　　为了(le)揭示后天学习的(de)重要(yào)意义，他创作了(le)《劝学》一文(wén)。

　　作者简(jiǎn)介：

　　荀子（约公元前313年(nián)一公元前238年），名况，字卿，华夏族（汉(hàn)族），战国末(mò)期(qī)赵国人。

　　著名思想家、文(wén)学家(jiā)、政治家(jiā)，时人尊(zūn)称“荀卿”。

　　西汉时(shí)因避汉(hàn)宣帝刘询讳(huì)，因“荀”与“孙”二字古(gǔ)音相(xiāng)通，故又称孙卿。

　　曾三次出任齐国稷下学(xué)宫的祭酒，后为楚兰(lán)陵（位(wèi)于今(jīn)山东兰陵县(xiàn)）令。

　　荀子对橘家思想(xiǎng)有所发(fā)展，提倡性恶论，其学(xué)说常被(bèi)后人(rén)拿来跟孟子的“性善说(shuō)”比较(jiào)，荀子对重新整理懦(nuò)家典籍也有(yǒu)相当显(xiǎn)著的贡献(xiàn)。

孙权劝学古今异义词有哪些？

　　《孙权劝学》古今异义(yì)词：

　　辞

　　古义：推(tuī)脱。

　　今义：美好的词(cí)语(yǔ)。

　　治

　　古义：研究(jiū)。

　　今义(yì)：治理。

　　更

　　古义：重新。

　　今义(yì)：更加。

　　但

　　古义(yì)：只。

　　今(jīn)义：转折连接词，但是。

　　孤(gū)

　　古义：古(gǔ)时(shí)候(hòu)王侯的(de)自称，我(wǒ)。

　　今义：独自，孤独毕搏。

　　就

　　古义(yì)：从事(shì)。

　　今(jīn)义：就。

　　《孙权劝学》通假字：

　　孤(gū)岂(qǐ)欲(yù)卿治经为博士邪：通耶，表(biǎo)反(fǎn)问(wèn)语(yǔ)气，相当于“吗”。

　　卿今当(dāng)涂(tú)掌事：涂，通途。

　　《孙权劝学》一(yī)词(cí)多义(yì)：

　　当

　　但当涉猎（助(zhù)动词(cí),应(yīng)当）

　　当涂掌事(shì)（动词：数冲正）

　　见

　　见往事耳（了解(jiě)）

　　大兄何见事之晚乎(hū)手毕祥(xiáng)（认清）

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