十斋日(rì)是哪几(jǐ)天，十斋(zhāi)日(rì)是(shì)哪(nǎ)几天是农(nóng)历是即(jí)于每月初一、八、十四、十五(wǔ)、十(shí)八、二十三、二十四、二十八(bā)、二十九、三(sān)十等十(shí)日受持斋戒的。

　　关(guān)于十斋日是(shì)哪几天，十斋日是(shì)哪(nǎ)几(jǐ)天是农历以及十斋(zhāi)日是哪几天是农历，十(shí)斋日是(shì)哪几天的禁忌(jì)，六斋日是哪几天，免费查自己三世因果，地藏经十斋日念还是天天念好等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以下的生活(huó)小知识：

十斋日是哪几(jǐ)天，十斋日是哪几天(tiān)是农(nóng)历

十斋日概述

　　[出法(fǎ)苑珠林] 初一(yī)日此日四天(tiān)王太子下降。

　　按行人间。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶。

　　若念定光佛(fú)名号(hào)。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方(fāng)持国天王。

　　南方增长天(tiān)王。

　　西方广目(mù)天王。

　　北方多闻(wén)天(tiān)王也。

　　)初八日此日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念药(yào)师琉璃光佛名号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一(yī)切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日(rì)此(cǐ)日(rì)摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按临(lín)人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)贤劫千佛名号。

　　则灭(miè)一切(qiè)恶。

　　生(shēng)一切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者(zhě)。

　　劫(jié)名。

　　谓此劫(jié)中(zhōng)多贤人也。

　　)十五日此日四天王太子(zi)下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念阿蜜蜡哪里产的最好，中国蜜蜡产地哪里的最好的弥陀佛名(míng)号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿(shòu)。

　　)十八日此日(rì)四天王太子(zi)使(shǐ)者下降。

　　观察(chá)人间。

　　比校善恶。

　　若念地(dì)藏菩萨名号。

　　则灭(miè)除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日(rì)此(cǐ)日摩醯首(shǒu)罗(luó)天王下降。

　　按察人间。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶。

　　若念(niàn)大(dà)势(shì)至菩萨名(míng)号。

　　则增长福(fú)利。

　　灭(miè)除罪。

　　二十(shí)四日此日四(sì)天王(wáng)太子下降。

　　按行八间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念卢舍(shě)那佛名(míng)号。

　　则灭烦恼(nǎo)罪(zuì)。

　　得(dé)智(zhì)慧乐(lè)。

　　(梵语卢舍(shě)那。

　　华言净满。

　　)二十九日此日摩醯首罗天王下降。

　　亲(qīn)临(lín)人(rén)间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念药王菩萨名(míng)号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一切善。

　　三十日(rì)此日四天王使者下(xià)降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则(zé)增长福(fú)利。

　　成就(jiù)菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对(duì)十斋(zhāi)日的态度经过了(le)由拒斥到(dào)吸收的过程;在统(tǒng)治者推行十斋日,以及(jí)民众修习实践(jiàn)的压力下(xià),十(shí)斋日在盛(shèng)唐、至少是中(zhōng)唐时期已进入佛教经(jīng)典(diǎn),至少在中唐(táng)时(shí)期已被信奉者归之于佛教;佛教徒对十斋日的改(gǎi)造使(shǐ)其反而取代了(le)道教十(shí)斋日,在民(mín)众(zhòng)信仰(yǎng)生活中(zhōng)占据了主导地位;而目前将敦煌遗书中的十(shí)斋日统称(chēng)为《地藏菩萨(sà)十斋(zhāi)日》是不(bù)恰(qià)当的,后者(zhě)乃(nǎi)《地藏菩萨(sà)本愿经》吸收十斋日(rì)所产生的结果(guǒ),而它的称谓,似也应以写(xiě)本中(zhōng)用得较多的《地(dì)藏菩萨经(jīng)十斋日》为(wèi)准。

拓(tuò)展资(zī)料

　　过午不食，一般来说(shuō)，只(zhǐ)要(yào)是明相出(chū)（早(zǎo)上亮度(dù)看得到手掌纹算起）到日至天中为止(zhǐ)的这段(duàn)时间都是(shì)持戒者可以饮食(shí)的时间，所以(yǐ)按照一般佛(fú)门道场正(zhèng)常作息，这段时间基本上有早餐与午餐(cān)二顿要过斋堂用斋，另(lìng)外(wài)，有持(chí)午者持日中(zhōng)一食，即一天(tiān)中只用(yòng)午(wǔ)斋，

　　上面说(shuō)的(de)早斋也免了，所以过午不食一般有早午(wǔ)二斋以及只过午斋的这二种。

　　因此一天(tiān)不能不吃饭，中(zhōng)午(wǔ)一定要过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即杀生、偷(tōu)盗、邪淫、妄语、两(liǎng)舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪(xié)见(jiàn)（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门当中讲的十斋日，出自地(dì)藏经。

　　亡(wáng)人过(guò)世作(zuò)七(qī)，也是出自地(dì)藏经。

　　可知，地藏经里所说的，对(duì)我(wǒ)们日常生活(huó)讲得很(hěn)多(duō)，而(ér)且(qiě)都非常重要，这是这个法门以及地藏菩萨(sà)利益(yì)众生具体的(de)事实。

　　外国素食餐(cān)厅一年比一年(nián)多，外国人(rén)吃(chī)素是为了健康。

　　学佛人吃(chī)素，身体必定健康(kāng)；

　　如果身体不(bù)健康，是妄念太多。

　　所有(yǒu)疾病(bìng)的根源是(shì)妄想，妄念少(shǎo)，病则(zé)容(róng)易(yì)好。

　　心是主宰，心理(lǐ)健康则身体的健康很(hěn)容(róng)易得(dé)到。

　　只(zhǐ)要一(yī)个(gè)月中有几天修清(qīng)净心，对于养生、修行，有很大的帮助。

　　这才是十斋日真正的(de)用(yòng)意所在。

十斋(zhāi)日指的是哪十天(tiān)？

　　十蜜蜡哪里产的最好，中国蜜蜡产地哪里的最好的斋(zhāi)日指(zhǐ)十(shí)个行持(chí)八斋戒(jiè)的好(hǎo)日子，即农历(lì)每月之(zhī)一日、八日(rì)、十(shí)四日、十五日、十八(bā)日、二(èr)十三日、二十四(sì)日、二十八(bā)日、二十九(jiǔ)日(rì)、三十(shí)日。

　　六斋指每个月的初八日(rì)、十(shí)四日、十五日(rì)、二十三日(rì)、二十(shí)九(jiǔ)日、三十日（小月二十八(bā)日、二十九日）。

　　僧众(zhòng)每(měi)月于(yú)此六日集(jí)会一处，布萨说戒，在家(jiā)二众乃于(yú)此六日受持一日一夜八关斋(zhāi)戒，持斋布(bù)施，则令诸(zhū)天欢喜，小鬼(guǐ)不得其便，利(lì)益行者(zhě)。

　　扩展资料(liào)：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对(duì蜜蜡哪里产的最好，中国蜜蜡产地哪里的最好的)十(shí)斋日的态度经(jīng)过了由拒(jù)斥到吸收(shōu)的过程；

　　在统治(zhì)者推行十斋(zhāi)日，以(yǐ)及民众修习(xí)实践的压力(lì)下，十斋日在盛唐、至(zhì)少是中唐时期(qī)已进入佛教经典，至(zhì)少在中唐时期已(yǐ)被信奉者归之(zhī)于佛教；

　　佛(fú)教徒对十斋日的改造(zào)使其反而取代了道教十(shí)斋日，在民众(zhòng)信仰生活中(zhōng)占据了主(zhǔ)导地位(wèi)；

　　而将敦煌遗书中的十(shí)斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不恰当的，后者(zhě)乃(nǎi)《地藏菩萨本愿(yuàn)经》吸(xī)收(shōu)十斋日所产生的结果，而它的称谓(wèi)，似也(yě)应以写本中用得较多的《地藏菩萨经十斋(zhāi)日》为准。

　　参考资料来源：百度百科(kē)-六斋日

　　参考资(zī)料来(lái)源(yuán)：百度百科-每月(yuè)十(shí)斋日(rì)

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