成大(dà)事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么(me)意(yì)思是这句话(huà)的(de)意思为：必定要(yào)先使(shǐ)他的(de)内(nèi)心(xīn)痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨劳累的(de)。

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成大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么(me)意思，干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　出(chū)自孟子(zi)的(de)《生于忧患，死于安(ān)乐(lè)》，这是(shì)一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作者(zhě)先列举六(liù)位(wèi)经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于担当大任的人的事(shì)例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨(mó)难可以(yǐ)促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于(yú)畎(quǎn)亩之中，傅说举(jǔ)于(yú)版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷(yí)吾举于士，孙叔(shū)敖举(jǔ)于海，百里(lǐ)奚举于(yú)市。

　　故(gù)天将降(jiàng)大任于(yú)是(shì)人也，必先苦其心(xīn)志，劳(láo)其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其(qí)身，行拂(fú)乱其所为，所以动心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过，然(rán)后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出(chū)则无敌国外患者，国恒亡。<萝卜丁属于什么档次，世界十大奢华口红品牌lor: #ff0000; line-height: 24px;'>萝卜丁属于什么档次，世界十大奢华口红品牌/p>

　　然后知(zhī)生于忧患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作(zuò)之(zhī)中被起用，傅说(shuō)从(cóng)筑墙(qiáng)的劳(láo)作之(zhī)中被(bèi)起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾被(bèi)从狱官(guān)手(shǒu)里救(jiù)出来并受到任(rèn)用(yòng)，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴(nú)隶集市(shì)里赎买回来(lái)并被(bèi)起用(yòng)。

　　所以上天(tiān)要(yào)把(bǎ)重任降临在(zài)某(mǒu)人的身(shēn)上(shàng)，必定(dìng)要先使他的(de)内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨劳(láo)累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其(qí)人(rén)业(yè)已开始的行动(dòng)，这样来使他的(de)心灵受到震撼(hàn)，使他的性(xìng)情坚忍起来，增(zēng)加他(tā)所不具(jù)备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上(shàng)，表达在声(shēng)音(yīn)中，然后才能(néng)被人(rén)了解。

　　一(yī)个国家，在(zài)内如果(guǒ)没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的(de)贤士，在外没(méi)有(yǒu)与之匹敌的(de)邻国和来(lái)自外(wài)国的祸患，就常常会(huì)有覆灭的(de)危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害(hài)足(zú)以(yǐ)使人生存，安逸享(xiǎng)乐足(zú)以(yǐ)使人灭亡的(de)道理了。

干大(dà)事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成大事情，必须要(yào)付出极(jí)大的心(xīn)血和努力(lì)。

　　根据查询相关信(xìn)息显示，这句话强调了成功背(bèi)后的辛勤付出(chū)和艰苦(kǔ)努力，告诉人(rén)们只有经过(guò)长时间的心渣肆理和身体(tǐ)上的(de)训(xùn)练和磨练(liàn)，才能(néng)够取得成功。

　　提醒(xǐng)人(rén)们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努(nǔ)力和(hé)付出，不断积(jī)累经验和提升自己的能力，才(cái)能(néng)如数轿够在竞争(zhēng)激(jī)烈(liè)的(de)社会中立(lì)足并(bìng)取得成功。

　　成大事(shì)者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么(me)意(yì)思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思是(shì)这句话(huà)的意思为：必定要(yào)先使他(tā)的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累的。

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成(chéng)大事(shì)者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄(xióng)辩有力(lì)的说(shuō)理散文。

　　作(zuò)者(zhě)先列举六位(wèi)经过贫(pín)困、挫折的磨炼而(ér)终于担当大任的人的(de)事例，证明忧患可(kě)以激励人奋(fèn)发有为，磨难可(kě)以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎(quǎn)亩(mǔ)之中，傅说举于(yú)版筑(zhù)之间，胶鬲(gé)举(jǔ)于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士(shì)，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举(jǔ)于(yú)市。

　　故天将降大任于是人也，必(bì)先苦其心志(zhì)，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为(wèi)，所以动(dòng)心(xīn)忍(rěn)性(xìng)，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过(guò)，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作(zuò)之(zhī)中(zhōng)被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中被起用，胶(jiāo)鬲(gé)从贩鱼卖(mài)盐中被起用(yòng)，管夷吾被从狱官(guān)手(shǒu)里救出(chū)来(lái)并受(shòu)到任用(yòng)，孙叔敖从海(hǎi)滨隐(yǐn)居的(de)地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集市里赎买回(huí)来(lái)并(bìng)被起用。

　　所(suǒ)以上天要把(bǎ)重任(rèn)降临在某人的身上，必(bì)定(dìng)要先使(shǐ)他的(de)内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤(fū)消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰乱其(qí)人(rén)业已开始的行动，这样来使他的心灵(líng)受到震撼(hàn)，使他(tā)的(de)性情坚忍起来，增(zēng)加他(tā)所不(bù)具备的能(néng)力。

　　人常常犯(fàn)错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才(cái)能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在内(nèi)如果没有坚守法度(dù)的大(dà)臣和足以辅佐君王(wáng)的贤士，在外没有与之(zhī)匹敌的邻国和来自外(wài)国的(de)祸患，就常常会有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害(hài)足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以使人灭亡的(de)道(dào)理了。

干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)意思是想(xiǎng)要(yào)做(zuò)成大事情(qíng)，必须要付(fù)出极大(dà)的心血(xuè)和努力。

　　根据查询相关信息(xī)显示，这句话(huà)强调了成功背后的辛勤付出(chū)和艰苦努力(lì)，告(gào)诉人们只有经过长时(shí)间(jiān)的(de)心(xīn)渣肆理和身体(tǐ)上(shàng)的训(xùn)练和(hé)磨练，才(cái)能够(gòu)取(qǔ)得成功(gōng)。

　　提(tí)醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过(guò)坚持不懈的努力(lì)和(hé)付出，不断积累(lèi)经验和提(tí)升自己的(de)能力，才能(néng)如数轿(jiào)够在竞争激烈的社会中立足并取(qǔ)得成功(gōng)。

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