割(gē)礼这个风(fēng)俗主要是集中(zhōng)在(zài)埃塞尔比亚、犹太人和穆(mù)斯(sī)林这些人的(de)身上的，在我们(men)如今(jīn)看起(qǐ)来这并(bìng)不是一个正(zhèng)确的做法，这(zhè)次我(wǒ)们(men)就来了解一些犹(yóu)太人割礼(lǐ)是(shì)割(gē)什么吧，割(gē)礼是小(xiǎo)孩子在很小的时候，对于他(tā)们的身体(tǐ)做的一种割礼(lǐ)，其实在如(rú)今的(de)文明社(s无法企及是什么意思，不可企及是什么意思hè)会看起(qǐ)来的话是很不人道的，那么割(gē)礼(lǐ)究竟(jìng)是割(gē)的什么地(dì)方(fāng)呢?为(wèi)什么那么痛苦的(de)做法(fǎ)如今还是有国家在延(yán)续呢? 这(zhè)是亚伯兰(lán)罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人(rén)割(gē)礼是(shì)从(cóng)很(hěn)早的时候就(jiù)流传(chuán)下(xià)来的，其实发(fā)生在(zài)很早以前，当时的(de)人(rén)间已经变(biàn)了模样(yàng)，人(rén)们(men)之(zhī)间(jiān)再(zài)也(yě)没有了善良，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒(dù)中的日子，这个(gè)人间(jiān)都笼罩了阴暗(àn)的雾气，上帝对于人们非常的(de)失望(wàng)，而耶(yé)稣却非常爱自己的孩(hái)子(zi)们，所以他想要去救这(zhè)些自己子民，所(suǒ)以(yǐ)他在人间挑选了(le)一个人，他和这个人立(lì)下约定(dìng)，只要这个人信奉他，照着他的(de)旨意去做事情(qíng)，那么(me)他就会得到(dào)所(suǒ)有的(de)福报，而(ér)且他的(de)子孙也会有同样的福报。

犹太人

这(zhè)个(gè)的人就是亚伯兰，他那个时候已(yǐ)经86岁了，和上帝立下(xià)了约定之(zhī)后，他的妻子给(gěi)他生了一个儿子(zi)，这个的儿子(zi)饼子是以(yǐ)实玛(mǎ)利，但是之后的(de)耶稣再也没有出现过，直到(dào)以实(shí)玛13岁之后(hòu)，耶稣再次的出(chū)现在了(le)亚伯兰的面(miàn)前，耶稣和亚伯兰再次(cì)的和亚伯兰重(zhòng)申了自己和的他的约定，并且还告诉他，他们之间(jiān)彼(bǐ)此的约定中的(de)福泽不仅(jǐn)会让亚伯兰承受恩(ēn)典，他的子子孙(sūn)孙都是会承受更多的恩典的。

割礼是割什么

在这(zhè)次的约定中，耶稣要让亚(yà)伯兰的后裔子子孙孙(sūn)，越来越繁多，而且丰(fēng)富富饶，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让(ràng)他和他(tā)的后裔世(shì)世代代都(dōu)生活(huó)在这片(piàn)土(tǔ)地(dì)上面，耶稣还和亚伯兰(lán)约定了，他们(men)之间的契(qì)约是用割礼来作为记号的，规定亚伯兰(lán)的(de)孩子，哪怕是他(tā)买(mǎi)来(lái)的(de)孩子(zi)都(dōu)是要接受割礼(lǐ)的，因为这样才能蒙受(shòu)上帝的恩典，如(rú)果(guǒ)没(méi)有(yǒu)割礼的记(jì)号的话，那么就不是神赐福的(de)人，所以亚伯兰就让(ràng)全族(zú)的人都做了割礼(lǐ)。 

割(gē)礼

最后(hòu)上帝给(gěi)亚伯(bó)兰改名(míng)为亚伯拉罕，并且(qiě)告诉他，他的妻子会在90岁的时候，为他生下一个儿(ér)子，这(zhè)个人儿子就(jiù)是(shì)日后亚伯(bó)拉罕的继承(chéng)人的(de)，亚(yà)伯兰罕(hǎn)让(ràng)全族的人都(dōu)做了割礼，目的是要(yào)证明自己对(duì)于(yú)上(shàng)帝的虔诚。如果自己或者是自(zì)己后代的子(zi)子(zi)孙孙违背了对上(shàng)帝的承诺的(de)话，那么就要承受上帝对(duì)他们的惩罚，就如同剪刀(dāo)剪掉包(bāo)皮一(yī)般。只有割礼就成了犹太人的一种的传统，孩子在出生8天之后就要进(jìn)行割礼。

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