还有什么国家是君(jūn)主立宪制，世界上(shàng)还有(yǒu)几个国家(jiā)是君(jūn)主制是目前，欧洲、亚洲、非洲(zhōu)和大洋洲君主立宪制的国家有：英国、荷兰、比利(lì)时、丹(dān)麦、瑞典、挪威(wēi)、西班(bān)牙、卢森堡(bǎo)、列支敦士(shì)登、摩纳哥、日本、马来(lái)西(xī)亚、摩洛哥(gē)、尼泊尔、泰国、斯(sī)威士(shì)兰、汤加、阿曼、沙(shā)特阿拉伯、科威(wēi)特、卡塔尔、阿拉伯联合酋(qiú)长国、约旦、莱索托、不丹的(de)。

　　关于还有什么国家(jiā)是君主立宪(xiàn)制，世界(jiè)上还有几(jǐ)个国家是(shì)君主制(zhì)以及还有什么国家是(shì)君(jūn)主立(lì)宪(xiàn)制，哪些国家是君主立宪制度，世界上还有几(jǐ)个(gè)国家是君主制，还(hái)有哪个国家(jiā)是君主立宪制，有(yǒu)哪些国家是君主立宪制国家等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下知识：

还有什(shén)么国家是(shì)君主立宪制(zhì)，世界上还(hái)有几个国家是君主制(zhì)

　　目前，欧洲、亚洲、非洲和大洋洲君(jūn)主立宪制的国家有(yǒu)：英国、荷(hé)兰、比利(lì)时、丹麦、瑞典、挪威、西班牙(yá)、卢森堡、列支敦士登、摩(mó)纳哥、日本、马来西(xī)亚、摩洛哥、尼泊尔、泰国(guó)、斯威士兰、汤(tāng)加(jiā)、阿曼、沙特阿拉伯、科威(wēi)特(tè)、卡(kǎ)塔尔、阿拉伯联合(hé)酋(qiú)长国、约旦、莱索托、不丹。

　　在(zài)这些君(jūn)主(zhǔ)国中，有一些是社会(huì)和(hé)技术很(hěn)进(jìn)步的先进(jìn)国家，如欧(ōu)洲的一些君主国；

　　另(lìng)外(wài)一些是震撼世界的(de)“石油(yóu)皇帝”的君主(zhǔ)国。

　　西班牙恢复(fù)君主(zhǔ)制。

　　君主立(lì)宪制又称立宪君主(zhǔ)制，或称“虚君共和”，是(shì)相对于(yú)君主独裁制的一种国(guó)家(jiā)体制。

　　君(jūn)主立宪是(shì)在保留(liú无法企及是什么意思，不可企及是什么意思)君(jūn)主制的前提(tí)下，通过立宪，树立(lì)人民(mín)主权、限制君主权(quán)力、实现事实上的共和政体。

　　世(shì)界上最(zuì)早(zǎo)的君主立(lì)宪(xiàn)制(zhì)国家是英国。

目前还有(yǒu)哪些(xiē)国家实行(xíng)君主立宪制(zhì)？

　　世界(jiè)上最早有君主立(lì)宪制特点(diǎn)的是赫梯族，确(què)立(lì)君主(zhǔ)立宪制国家(jiā)是(shì)英国(guó)。

　　1688年，英(yīng)国(guó)爆发光荣革命(mìng)，在确(què)立(lì)议会主派森权(quán)的(de)同时保留了君(jūn)主。

　　国王开始逐渐(jiàn)处(chù)于“统而不治”的地位。

　　到(dào)20世纪初，欧洲所有剩(shèng)余的君主(zhǔ)（假如(rú)不将(jiāng)教皇列(liè)入(rù)计算）都是立(lì)宪的君主(zhǔ)。

　　立(lì)宪的君主虽然依然是国家的最高领导人(rén)，但(dàn)他(tā)们的(de)权力(lì)和(hé)义务或(huò)多或(huò)少受到宪法明确地规定。

　　今天(tiān)也(yě)依然有一些立宪的(de)、拥有很大(dà)权力(lì)（比如组织(zhī)或解散政府、指挥军队）的君主(zhǔ)，例如(rú)位于中欧的列支敦士登；君主的权(quán)力被限制到仅仅作为国(guó)家的(de)代表(biǎo)者，往往前身是走(zǒu)向“军国主(zhǔ)义”之(zhī)“帝国主义(yì)”却(què)先胜后败之君主，例如：1945年日本昭和(hé)天皇。

　　 共2张

　　现存实(shí)行君主立宪制的国家

　　君(jūn)主立宪制，则仍为现代不少资本主义国家所采用，如英(yīng)国、西班牙、荷兰(lán)、比利时、卢(lú)森辩誉堡、挪威、瑞典、丹麦(mài)、日(rì)本、泰国、柬(jiǎn)埔寨等。

　　立(lì)宪权制(zhì)

　　二元(yuán)君(jūn)主制，亦称为二元(yuán)制君主立宪(xiàn)制，指君主立(lì)宪的前提下，君主权力(lì)大于议会，各(gè)种(zhǒng)主(zhǔ)要(yào)法令都要经(jīng)其签署，并且(qiě)常(cháng)有权委(wěi)任首相和上议院议(yì)员，某些国家还有君权神授色彩，而(ér)不是政教(jiào)分离的。

　　二元君主制(zhì)是起源于近代欧洲(zhōu)现代化，从政府层面(miàn)看(kàn)来，在有(yǒu)两个形式上矛盾的方向同时进行(xíng)，便是民族国家的中央集权制(zhì)的成立，和相对(duì)的自由民主的私有财(cái)产的确认(rèn)，在后世理解是因为(wèi)公民社会和理(lǐ)性主义发达的结果，所以可(kě)以(yǐ)接受政府以独立于营利事业(yè)原则外运(yùn)作，而专注于国防和外交(jiāo)事务。

　　但(dàn)在较后才开始现代化的欧洲国家，为了(le)扩(kuò)张政府权力又为了吸纳社会上不同的思想的(de)人士，为(wèi)了晋身(shēn)政(zh无法企及是什么意思，不可企及是什么意思èng)府层面加强(qiáng)其(qí)运作，于是一(yī)部(bù)分君主制国家在统一和独(dú)立(lì)的同时，编成了宪法成立(lì)议会，但(dàn)和“虚君共和”相反是“虚位议会(huì)”制度(dù)。

　　一般认为(wèi)二元(yuán)君主(zhǔ)制是原型是(shì)16世纪的(de)波兰立陶宛(wǎn)联邦，但成熟于拿破(pò)仑(lún)时代的法兰西(xī)第(dì)一帝国(guó)，是(shì)当(dāng)时拿破(pò)仑因战争需要而称帝，但(dàn)又希望能保持法国携羡段(duàn)大(dà)革命(mìng)的民主(zhǔ)成(chéng)果之产物。

　　而且(qiě)受(shòu)到十九世纪中欧(ōu)洲推广，如(rú)德国和意大利(lì)统(tǒng)一后宪法所(suǒ)仿(fǎng)效。

　　并受到很多仍然保持前启蒙(méng)时(shí)代的诚虔信仰的(de)非欧洲(zhōu)社会的接受，例如日本的明(míng)治维(wéi)新甚(shèn)至(zhì)巴列维王朝(cháo)时(shí)代(dài)（伊朗伊斯兰革(gé)命(mìng)前）的伊朗(lǎng)。

　　但在实践上二元君主制，因(yīn)为无法同时兼顾君主和议会权力之争，往往沦为了第三方(fāng)的(de)武装(zhuāng)革命(mìng)或(huò)政变的(de)牺牲品(pǐn)，如(rú)战时的日本

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