杞人忧天文言文(wén)翻译及(jí)原(yuán)文(wén)，列子(zi)杞(qǐ)人忧(yōu)天文(wén)言文翻译是(shì)《杞人(rén)忧天》是(shì)一则(zé)寓言，出自《列(liè)子·天瑞篇》的。

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杞人忧天文言文翻译及(jí)原文，列子杞人(rén)忧天文言文翻(fān)译

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　　杞(qǐ)国(guó)有(yǒu)人忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在(zài)天中行止，奈何(hé)忧崩(bēng)坠乎”

　　其人曰：“天果积气，日(rì五大洋还是四大洋 南大洋中国承认了吗)月星宿，不当坠耶”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月(yuè)星宿，亦(yì)积(jī)气中之(zhī)有(yǒu)光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈(nài)地坏何”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积(jī)块耳，充塞四(sì)虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日(rì)在地上(shàng)行止，奈(nài)何忧其坏(huài)”

　　其人舍(shě)然大喜(xǐ)，晓(xiǎo)之(zhī)者亦舍然大喜。

　　古代(dài)杞(qǐ)国有个人担心天会塌、地会(huì)陷，自己(jǐ)无处存身，便食(shí)不(bù)下咽，寝不安(ān)席。

　　另外又(yòu)有个(gè)人为这个杞(qǐ)国人的(de)忧愁而忧愁，就去开导他(tā)，说(shuō)：“天不(bù)过是积聚的气体罢了，没有哪个(gè)地方(fāng)没有(yǒu)空气的。

　　你(nǐ)一举一动，一呼(hū)一吸，整天都在天空里活(huó)动，怎么还担心天会塌下来呢(ne)？”

　　那人说：“天是气体(tǐ)，那日、月、星、辰不就会掉(diào)下来吗？”开导他的人(rén)说：“日(rì)、月、星、辰也是空气中(zhōng)发光的东西，即使(shǐ)掉下来，也不会伤(shāng)害(hài)什(shén)么。

　　”

　　那人又(yòu)说(shuō)：“如果地陷下(xià)去怎么(me)办？”

　　开导他(tā)的人(rén)说：“地(dì)不过是堆积的土(tǔ)块罢(bà)了(le)，填满了四处，没有什(shén)么(me)地方是(shì)没有土块的，你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么(me)还担(dān)心地(dì)会陷(xiàn)下去呢？”

　　（经过这个(gè)人(rén)一解释）那(nà)个(gè)杞国人才放下(xià)心来(lái)，很(hěn)高兴；

　　开导他(tā)的人也放(fàng)了心，很(hěn)高兴。

　　公(gōng)元前611年，楚(chǔ)国遇上严重灾荒(huāng)，饿死(sǐ)不少百姓，楚庄(zhuāng)王在(zài)韬光养晦“三年不鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘(chéng)其危难群起攻楚。

　　庸国国君遂(suì)起(qǐ)兵东进(jìn)，并率(lǜ)领南蛮附庸各国(guó)的军队会聚(jù)到选(今枝江(jiāng))大举伐楚，楚国(guó)危在旦夕。

　　楚庄王火速派使者联合巴国、秦国从(cóng)腹背攻打庸国。

　　公元前(qián)611年(nián)，楚与秦、巴(bā)三(sān)国联军大举破庸，庸都(dōu)方城四(sì)面(miàn)楚歌，遂为三(sān)国所(suǒ)灭，楚(chǔ)王实现了“一鸣惊人”的壮志。

　　时间(jiān)来到了唐代。

　　陆象先是唐朝一个很(hěn)有气量的人(rén)。

　　当时太平公主专权，宰(zǎi)相萧至忠、岑(cén)义等大(dà)臣都投(tóu)靠她(tā)，只有象先洁身自好(hǎo)，从(cóng)不去(qù)巴结。

　　先天(tiān)二年，太平公主(zhǔ)事发被(bèi)杀(shā)，萧至忠等被(bèi)诛。

　　受这件事牵(qiān)连(lián)的人很多，象先(xiān)暗(àn)中化(huà)解，救(jiù)了许多(duō)人，那些人事(shì)后(hòu)都(dōu)不知道。

　　先天三年，象先出任剑南道按(àn)察(chá)使，一个司马劝象(xiàng)先说(shuō)：“希望(wàng)明(míng)公采取些杖罚来树立威名。

　　要(yào)不然，恐怕(pà)没(méi)人会(huì)听(tīng)我们的。

　　”象(xiàng)先说(shuō)：“当政的人讲理就可以了(le)，何必要讲严刑呢这不是(shì)宽(kuān)厚人的所为。

　　”

　　六年，象(xiàng)先出任蒲州刺(cì)史(shǐ)。

　　吏民有(yǒu)罪了，大多(duō)开导教育一(yī)番，就放了。

　　录事(shì)对象先说：“明公(gōng)您不鞭打他们，哪里(lǐ)有威风!”象先说：“人情都差不多的(de)，难道他们(men)不(bù)明白(bái)我的话如果要用刑，我看应(yīng)该先从(cóng)你开始。

　　”录事惭愧(kuì)地退了下(xià)去。

　　象先常常说：“天(tiān)下本来(lái)无事，都是人自己(jǐ)给自己找麻烦(fán)，才(cái)将(jiāng)事情(qíng)越弄越糟(庸人(rén)自(zì)扰)。

　　如(rú)果在开始(shǐ)就能(néng)清(qīng)醒这(zhè)一(yī)点(diǎn)，事情就简(jiǎn)单多(duō)了。

　　”

杞人(rén)忧天原文及翻译(yì)注释(shì)

　　杞人忧天的翻译及原文如(rú)下：

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自己没有(yǒu)可以生存的地方(fāng)，于指渗是(shì)睡不(bù)着吃(chī)不下。

　　又有个人(rén)为这个杞国(guó)人的担心而担(dān)心，就去劝(quàn)导他(tā)，说：“天不过是积聚的气体罢了(le)，没有哪个地方是没有空气的(de)。

　　你的(de)举止呼(hū)吸，整天都在空气中进行，为(wèi)什么还担心天会塌五大洋还是四大洋 南大洋中国承认了吗(tā)下来呢？”

　　那人说：“天果真是积聚的气体，那(nà)么太阳、月亮、星(xīng)星就(jiù)不会(huì)掉下来吗(ma)？”劝导他(tā)的人说：“太(tài)阳、月亮、星星也是空气中发(fā)光的气体，即使掉下(xià)来，也不(bù)会伤害(hài)到谁。

　　”

　　那(nà)人又说：“如(rú)果(guǒ)地陷下去了(le)怎么办？”劝导他的人说：“地不过是(shì)堆积的土块(kuài)罢(bà)了，它填满了(le)四处，没(méi)有哪个地方是没(méi)有孝(xiào)逗(dòu)山土块(kuài)的(de)。

　　你的行走，整天都在地上进行，为什么还担(dān)心地会陷下去呢？”于(yú)是那个(gè)杞国人才放下心来(lái)很开心，劝导他的人也(yě)放下(xià)心来很开心。

　　原文：

　　杞国(guó)有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气巧中。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天中(zhōng)行(xíng)止，奈何忧崩坠(zhuì)乎？”其(qí)人曰(yuē)：“天果积气，日、月、星宿(sù)，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气中之有(yǒu)光耀者，只(zhǐ)使(shǐ)坠，亦(yì)不能有(yǒu)所中(zhōng)伤(shāng)。

　　”其人曰(yuē)：“奈地坏(huài)何？”晓之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞四虚，亡(wáng)处亡块(kuài)。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地上(shàng)行止，奈何忧其(qí)坏？”其(qí)人舍然大喜，晓之者亦舍(shě)然大喜。

　　详细介绍：

　　《杞人忧天》是中国战国时期(qī)道家经典著(zhù)作(zuò)《列子》中记载的一则(zé)寓言。

　　这则寓(yù)言通(tōng)过杞人担忧天地崩坠的故事，嘲笑了(le)那种整天怀着毫无必要(yào)的担心和无穷无(wú)尽(jǐn)的忧愁，既自(zì)扰又扰(rǎo)人的庸(yōng)人，告诉(sù)人们不(bù)要(yào)毫无根(gēn)据(jù)地忧虑和担(dān)心(xīn)。

　　全文寓(yù)意深刻，形(xíng)象鲜明，言简意赅，逻辑严谨(jǐn)，文气(qì)贯通，一气呵成。

　　这(zhè)则寓言见于《列子·天瑞篇》。

　　列(liè)子为了(le)在文章中形象地(dì)说明其(qí)宇宙观与自然(rán)观，又从其(qí)宇宙(zhòu)观与自然观阐明(míng)其人(rén)生观而采用了这则寓(yù)言。

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