徐(xú)太志恶魔事(shì)件发生在1994年(nián)，想要知道这(zhè)件事情的经过(guò)，首(shǒu)先我们必须(xū)要来了(le)解了解徐太志到底是一个(gè)怎样的人(rén)，徐太志的职业是歌手，在韩国乐(lè)坛中他(tā)算得上是名气非常大的前辈了，并且在徐太志的(de)身上还有一种魅力是让人(rén)莫名其妙的被吸引的，这种特殊的感情导致徐太志即便已经隐退(tuì)多年，大家还(hái)是会对他印象深刻，既然徐太志是(shì)这么一位有魅(mèi)力的(de)人，那(nà)他是怎(zěn)么和恶魔事件(jiàn)扯上关系的呢，一说到(dào)恶(è)魔(mó)就会让人有害(hài)怕的感觉，徐(xú)太志和这种事情(qíng)扯上关系让人感到很恐惧啊。

1972年2月21日出(chū)生于韩(hán)国(guó)首尔的徐太志原名叫(jiào)郑铉哲，从小就对音乐有(yǒu)浓厚兴(xīng)趣的他在14岁就和朋友组(zǔ)建(jiàn)乐(lè)队，天上壁、活化山、夕那雨这些乐队中都有徐太志加入的痕迹，可惜(xī)最后乐队也都逃不过解散成员(yuán)各奔前程的命运(yùn)，一直到(dào)90年(nián)代，徐太(tài)志和杨贤(xián)硕、李朱路组成“徐太(tài)志和孩子们(men)”，这(zhè)个组合开创了(le)韩国偶(ǒu)像组合和流行舞曲的新(xīn)时(shí)代，成为韩(hán)国90年代(dài)当(dāng)红歌手组合，是韩(hán)国(guó)偶(ǒu)像的(de)鼻祖。

1994年徐太志的恶魔事(shì)件其(qí)实是说他在1994年发表过组合的第三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受(shòu)到(dào)诅(zǔ)咒的杰(jié)作”，也是“徐太志和(hé)孩子(zi)们”专辑(jí)中销量(liàng)最少(shǎo)的一张，就是这张专辑让徐太志不(bù)再是大家口中的(de)歌(gē)手和(hé)音乐人(rén)那(nà)么简单，而变成了最让韩国人惊讶和争议(yì)的(de)“社(shè)会(huì)人”，徐太志的音乐不(bù)再(zài)是单纯的“聆听(tīng)”角度(dù)而是作为(wèi)“分(fēn)析和批判(pàn)的对象(xiàng)”存(cún)在，他这(zhè)样的歌手应该(gāi)不会(huì)有第二(èr)个(gè)了。

恶魔事(shì)件(jiàn)就(jiù)是从徐太(tài)志的歌曲(qū)传出来的，当时流传“撒旦说”，关于(yú)“徐太志的音(yīn)乐倒过来听(tīng)，传达了(le)撒旦(dàn)的(de)信息”的传闻(wén)在(zài)全(quán)国扩散着(zhe)，传说将“徐(xú)太(tài)志和孩子们”专辑卡带分解后，将卷(juǎn)筒换向反方(fāng)向插(chā)进(jìn)，然后用(yòng)卡(kǎ)带录音机(jī)收听《教室理(lǐ)念》的话就会(huì)听到“血不足”这样的声音。尽四川地震最新消息今天，20分钟前四川刚刚发生地震管徐太(tài)志本人极力否认，但一部分(fēn)宗教人士还是(shì)认(rèn)为这首(shǒu)歌曲(qū)是(shì)赞扬(yáng)撒旦的意思(sī)，认为徐太志是恶魔中的恶魔。

事实上这样的说法完全是没有依据的，就是(shì)三人成虎的(de)传言所造成大家心(xīn)里(lǐ)一定的心理暗示(shì)，徐(xú)太志身上确实有(yǒu)一种魅力会让人莫名其(qí)妙的被(bèi)他吸引(yǐn)，但因此就(jiù)说他是恶魔就有点太不科学的，说白(bái)了大家(jiā)还(hái)是都喜(xǐ)欢凑热闹罢了，一点会引起(qǐ)争议的(de)新(xīn)闻被放(fàng)大都(dōu)会给当事人造成无(wú)法挽回的后(hòu)果与影响，以后大(dà)家如果再碰上一些(xiē)匪夷所思的传闻，还是要多思(sī)考思考再决(jué)定要不要站队。

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